guanzhong那边谈高山反应,想起这篇文章。汉人进藏不易,藏人入中原也难——“醉氧”。
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高山反应与汉藏交往历史
葛剑雄
(原载《华夏地理》2007年2月号)
考察过西藏的历史和文化的人不得不承认,西藏长期处于一个相对隔绝的地理环境,与中国其他部分的联系、特别是与汉族聚居的中原地区联系较少。一般人都注意到了不利的交通条件,由于西藏与内地相隔遥远,加上地处世界屋脊,重重山脉阻隔,气候条件恶劣,人员和物资交流极其困难。却往往忽略了另一个同样重要的不利条件——高山反应。
其实,先民最就注意到这种奇特的现象,二千年前就记载了高山反应。在《汉书·西域传》中记载了公元前1世纪末杜钦叙述从皮山至县(悬)度交通状况:
起皮山南,……又历大头痛、小头痛之山,赤土、身热之阪,令人身热无色,头痛呕吐,驴畜尽然。……二千余里乃到县度。
皮山在今新疆皮山县一带,县度是指今塔什库尔干西南的喀喇昆仑山和中亚的兴都库什山,所以大头痛、小头痛之山应该是指新疆境内的昆仑山和帕米尔高原。这一带的海拔已在4000米上下,一般人到了这里都会感到头痛。而且随着高度的增加,头痛的症状还会加剧,所以才有了相对于小头痛山的大头痛山。尽管当时还不知道高山反应的原理,但却形象地抓住了高山反应最明显的特征——头痛,而且已经注意到连牲口也受不了。
在《旧唐书》的《吐蕃传》和《侯君集传》都记载了贞观九年(635年)侯君集和李道宗追击青藏高原东北部的吐谷浑时的行军路线:侯、李从南路进军,翻越了汉哭山,在乌海给马饮水,经过了二千多里荒无人烟的地方,又经过星宿川,来到柏海。乌海即今青海省的苦海,星宿川即今约古宗列渠,而柏海即今札陵湖和鄂陵湖。侯、李的军队是在翻越了汉哭山后到达乌海的,所以汉哭山应该是今天的鄂拉山,海拔也接近4000米。值得注意的是“汉哭山”这个名称,唐朝的军队首次深入,自然只能沿用当地原来的地名,而且唐朝人不会采用这样不吉利的地名。如果唐朝人音译当地地名,也不会用这两个字,所以只能是根据原有地名意译的。我推测大概是由于汉人到了这里都会因高山反应而难以坚持,加上远离故乡,往往会绝望地哭泣,所以吐谷浑人才如此称呼此座山。
与交通条件一样,高山反应曾经长期影响了汉藏之间的交流。与其他民族相比,汉藏地区之间的相互迁移要少得多。唐朝是与叶蕃交往较多的阶段,但从现存的历史资料看,人数也很有限。而且除了文成公子一行和少数使节是主动前往的外,其他都是被吐蕃军队俘虏的唐朝军人和被强制迁移的平民。
今天的医学知识已经能够解释产生高山反应的原因,所以一般人都有思想准备,心理负担不大,加上有吸氧等辅助手段和急救措施,较少出现意外。但在医学不发达的古代,高山反应就会给人们带来严重的后果,不仅不能作及时和适当的防治,而且会造成心理上的恐惧和惊慌。
由高原来到平原后产生的不良反应同样如此,由于吐蕃人长期习惯于吸入含氧量低的空气,一旦吸入含氧量高的空气就会产生“醉氧”反应,也需要经过一段时间的调节才能适应。这也大大限制了历史上吐蕃人的迁移和活动范围,并且曾经挽救过大唐帝国的命运。唐代宗广德元年(763年)十月,吐蕃的二十万大军攻陷唐朝的首都长安(今陕西西安),唐代宗逃往陕州(今河南陕县),副元帅郭子仪退守商州(今陕西商州市)。可是15天后吐蕃却仓皇撤出长安,退守今甘肃境内。关于吐蕃突然撤退的原因,史书上只说了两条:一是唐朝有人选了二百骑兵渡过浐水,对吐蕃军队扬言“郭令公(子仪)的军队快来了”,引起吐蕃人的恐慌;一是少将王甫带了一批“恶少年”在御苑中敲鼓喊叫,吓得吐蕃军队连夜撤退了。这两条理由显然是不合情理的,因为在这以前郭子仪刚败退,并不具有使吐蕃闻风丧胆的威力;吐蕃占据长安后,立唐朝的广武王承宏为帝,还封了文武百官,已作了长期打算,岂会因为少数人的骚扰就吓得连夜退兵?即使当夜产生混乱,唐兵并没有乘势追击,吐蕃人弄清情况后完全可以再返回。实际上,唐朝人并不知道吐蕃这次突然撤退的真正原因,只是想当然地将两次偶然事件夸大地联系起来了。从吐蕃的占领区以后一直稳定在陇东高原一线看,他们显然不适应关中平原这样低的地势,所以当第一次进入长安不久就普遍出现了头痛等不良反应。面对这样原因不明的灾难,吐蕃人当然极其恐慌,所以才会不战自溃。
这一事件给吐蕃人留下深刻的记忆,所以他们再也没有进入平原。在吐蕃的极盛时代,它的疆域包括四川和云南西部、青海、甘肃和新疆的大部分以及相邻的中亚地区,它的兵力足以抵挡新兴的阿拉伯帝国军队,却没有再试图进攻关中。
要是吐蕃人没有遭遇低海拔反应,要是他们了解这类反应的原理,再在长安坚持一段时间,中国的历史就要重写了。
汉族方面也保留着这样的记忆,所以一直视西藏为畏途。文成公主入藏固然是汉藏交流的盛事,但唐朝方面更多是出于政治考虑,而且唐太宗也舍不得真将自己的女儿远嫁,选的是宗室女子。文成公主一行在路上走了二年多,未必不是为了逐渐克服高山反应,适应高原环境。此后见于记载的入藏人员,基本都是为了执行政治、军事或宗教使命,尚未发现主动前往游历考察的,连明末大旅行家徐霞客也没有到过西藏。
相比之下,来自蒙古高原的游牧民族比较容易适应青藏高原的环境,而且游牧民族往往是穿过河西走廊,从青海逐渐往上迁移的,能够逐渐克服高山反应,所以蒙古高原与青藏高原间的交流一度比较密切。15世纪后,藏传佛教通过青海传入蒙古高原,成为蒙古族主要或唯一的宗教。与此同时,蒙古人也不断迁入西藏,一度成为西藏的最高统治者,有一位达赖喇嘛的转世灵童也是从蒙古寻访来的。
正因为如此,古代西藏更容易受到距离较近、交通相对便利的印度和南亚方面的影响,佛教较早传入西藏,并且结合西藏的特点形成藏传佛教,长期维持着政教合一的局面。印度成为英国殖民地后,英国一直企图将西藏纳入其势力范围。尽管英国的侵略受到中国政府和西藏人民的坚决反对,但当英国人从印度将铁路和公路修到了喜马拉雅山南麓,而中国一方面的公路终端却还在二千公里之外,以至连中国政府派遣的官员要进入西藏还得借道印度。如此悬殊的交通条件,加上高山反应的限制,西藏一度深受来自南方的影响可想而知。
从内地连接西藏的公路和航线的开通,特别是青藏铁路的通车,为西藏与祖国各地、藏族与各民族间的交流提供了便捷的交通手段,现代化的交通工具(如具有增氧设施的铁路列车)也为克服高山反应创造了有利条件。但即使在今天,高山反应对西藏和国内其他地方交流的影响还是需要认真对待的。因为到目前为止,人类对付高山反应的办法基本还只有两种,一是靠自身的调节和逐步适应,一是人工增氧。前一种办法对多数人是有效的,但总有一些人会调节不过来,如果其中正好有必须去西藏工作的特殊人才,那就会造成难以弥补的损失。而且体力上适应了,也不等于能够全面发挥个人的能力。如在缺氧环境下,人的思维会比较迟钝,像学术研究、科学实验、文艺创作等往往难以达到最佳状态。对于必须要经常来往于两地之间的人,还得反复进行自我调整,困难更大。因此在积极进行科学研究,寻找克服高山反应新手段的同时,还只能通过扩大人员交往和进一步改善交通这两个办法。因为去的人多了,能够适应的人必定也多了。路上花的时间少了,条件舒适了,自身的调节就比较容易。
- Re: ZT:高山反应与汉藏交往历史posted on 07/29/2007
有道理。一般人都知道缺氧头痛,不知道富氧也会痛。
令很多妇女(男性较少)痛苦莫名的migraine头痛的原因就是脑组织局部的血管扩张和富氧状态 (hyperoxygenation).
海岸线上的人适应高原缺氧一般只需要几天时间造出足够的红血球就好了。高原人适应富氧环境不知道要多久。如果不仅仅是血液载氧能力,而是大脑结构,问题就大了。恐怕就不是在长安住上半年可以解决的问题。 - Re: ZT:高山反应与汉藏交往历史posted on 07/29/2007
Apparently, the cause of altitude sickness, changed oxygen content due to elevation (hence pressure) difference, is much less complicated than that associated with scuba diving symptoms and risks. There, at least multiple factors, from oxygen toxicity to nitrogen narcosis, are at work. - Re: ZT:高山反应与汉藏交往历史posted on 07/30/2007
从高原下来好几天了,现在还是觉得懒懒的(却没有头疼),全不象上高原之前那样精力充沛."醉氧"到底要醉多久?心里实在没数.同行的两位驴友都各自回国了,不只他们的反应如何. - Re: ZT:高山反应与汉藏交往历史posted on 07/30/2007
guanzhong 你那恐怕不是醉氧,而是 post-vacation syndrome。 - Re: ZT:高山反应与汉藏交往历史posted on 07/30/2007
是,跟 monday blue 一样,是懒驴上套前的忧郁症。:-)
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