华夏快递 : 吴鑫岩：阴阳与养生
·吴鑫岩·
生命现象是十分复杂的，以我们当今的认识水平来看，其基本特征是能量的耗散和信息的复制。前者维持生命的活动，而后者则实现物种的延续。古人没有“能量” 这个概念，所以代之以“阴阳”。在《内经》中记载：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。由此可见，从养生的角度来说，对阴阳的认识和把握是十分重要的。
从字面上来看，“阴阳”表示一个山梁“面阳”和“背阴”的两个侧面，由此引伸为事物对立的两个方面：例如“表里”和“强弱”等。除此静态的含义之外，“阴阳”还有动态的一层意义。举例来说，一个单摆在运动时，势能和动能之间彼此在不断地相互转化，前者就相当于阴（能量的储存），而后者则相当于阳（能量的释放）。与死物不同的是，生物必须是一个开放的系统，只有不断地从外界获取能量才能维持生存。从某种意义上来看，生命体都在进行能量的投资：通过释放一些能量（阳）来控制体表上的通道，从而进行物质交换，最终可以获得更多能量（阴）。然而，病毒却是一个例外，因为它只生不长。另一个例外是晶体，它只长不生。所以，如果以阴阳的标准来判断，这两种存在形式都没有达到生命的层次。
生命的基本单元是细胞，从目前所收集到的化石标本来推测，原核细胞出现在距今三十五亿年前。原核细胞从外界获取能量的基本方式有两种，其一是吸收阳光的电磁波能量，其二是捕获有机物质来提取化学能。二十亿年之后，也就是距今十五亿年前，地球上出现了真核细胞，在此基础上，又逐步进化到多细胞生物，直到我们人类本身。可是，这些后来的生物形式并没有找到更加有效的能量获取方式，所以只好把原核细胞引进到自己的体内。植物细胞引进了能进行光合作用的叶绿体，而动物细胞则引进了能提取化学能的线粒体；在生物学中把这种现象称为“内共生”。
其实，高级生物不仅通过“内共生”来引进低等生物的身体，而且也借鉴了它们的某些生存技能。例如，人体可以看成是一个大细胞，皮肤则相当于细胞膜，而汗毛孔就相当于蛋白质通道。汗毛孔不仅可以排泄水分来降低体温，而且也可以从外界吸收物质和电磁波。例如，中医的治疗手段之一就是通过外敷的方法使药物进入人体；此外，皮肤还能通过吸收紫外线来合成维生素Ｄ。在道家气功中有一种“辟谷” 的现象，其机制目前还不完全清楚，很有可能是通过皮肤来吸收外界的能量。
当生命体从水中扩展到陆地上以后，植物就出现了。有趣的是人体的机能与植物在很大程度上有相似之处。植物光合作用的原料是水和二氧化碳，前者通过根茎从地下吸取，而后者则直接取自大气。在植物叶子的背面有控制气体交换的微孔，它们在夜晚关闭，而在白天张开。一个很神奇的现象是大树可以把水从地下输运到几十米高的树叶上。人们通过研究发现，水是靠叶子来“抽”上来的，而不是靠树根来 “压”上去的。所以，在时间顺序上，叶子必须先打开微孔，水才能从根部输送上去。
在中医理论中，一天的十二个时辰与周身的十二条经脉相对应。凌晨三点到五点所对应的是“手太阴肺经”；人体的肺就相当于于植物的叶子，所以这就相当于打开叶子上的气孔。接下来，早晨五点到七点所对应的是“手阳明大肠经”；人体的大小肠就相当于植物的根，大肠主要用来吸收水分，而小肠则主要用来吸收养分。所以，有早起习惯的人在这一时辰应该补充水分，例如饮茶或喝咖啡。肠胃不好的人，可以喝红茶；喜欢吃油腻食物的人可以喝绿茶。在此之后，就应该排泄大便。这是因为，早晨七点到九点所对应的是“足阳明胃经”；也就是吃早餐的时辰。人体的整个消化道实际上是一个管子，只有“先出后进”才能保持畅通，否则半消化的食物以及粪便长时间积累在肠子里就会郁结生热，从而导致疾病发生。
中医把人体的能量循环系统分为三个层次：津，血和气。在一天中，早晨三点到十一点属于津（水谷），上午十一点到下午七点属于血，晚上七点到凌晨三点属于气。做一个简单的比喻，津就相当于石油，血相当于从石油中提炼出的燃油，而气则是通过燃油的燃烧所获得的电能。所以，从能量的品位来看，存在着三个截然不同的层次。在这一昼夜的循环过程中，有两个比较关键的时辰。其一是下午一点到三点，它对应于“手太阳小肠经”，此时人体的能量集中在小肠来消化食物，也就相当于提炼石油的复杂过程。此时人的注意力不容易集中，而且身体也感觉疲倦，所以此时最好午睡一段时间。但是，午睡时间也不宜过长，否则对身体反而不利。下午三点到五点对应于“足太阳膀胱经”，此时人体抵抗外邪入侵的能力最强，这段时间是体育锻炼的大好时光。另一个关键时辰是深夜一点到三点，它对应于“足厥阴肝经”，此时正是除旧迎新的时刻，就像计算机重新启动的过程。这个时辰一定要睡觉，否则，长此以往身心健康都会受到影响。佛教的一些和尚为了克服昏沉的习惯一天只睡四个小时，也就是午夜十二点到凌晨四点。不过，这一点大家不要盲目模仿，我们这些俗人一天到晚心里妄念纷飞，需要很长时间才能进入深度睡眠。从另一方面来说，如果修炼的功夫上升到一定层次，根本就不需要睡眠，在佛教里称为 “不倒单”。
除了日周期以外，由于地轴的倾斜，地球上还有一个年周期。特别是温带地区，四季相当分明。从植物的角度来看，天与地是两个至关重要的因素。如果把高温看成是“阳”，低温当作“阴”，则四季可以按阴阳进行划分。在严冬季节天寒地冻，所以用两个阴爻迭在一起来表示，这样的格局被称为“太阴”。在冬季植物的叶子已经脱落，从而避免了水分的丧失，此时能量主要储存在根部。从人体血液循环的角度来看，心脏就相当于树根，四肢百骸就相当于枝叶。到了冬季，为了减少能量损失，体表的毛细血管收缩，此时的脉相被称为“石脉”，也就是很深沉。到了春天，阳光变得强烈起来，但是大地并未马上转暖，也就是说巨大的热容量使大地的温度具有某种“惯性”。例如，阳光最弱的时候在冬至，而最冷的时候在大寒，彼此有一个月的时差；在夏季也是如此。其实，这个相位差在一天中也很明显，最热和最冷的时刻并不在正午和子夜，而是在两点钟左右。天地在春季形成上阳下阴的 “少阳”格局。植物到了春季，根部津液的压力开始增高，树叶开始发芽；此时如果砍树或折枝，就会看到有树液流出。同样，人到了春季心脏的活性增强，但是毛细血管的阻力还是很大，因此形成了“弦脉”。到了夏季，骄阳似火，大地蒸腾，形成了上下二阳的“太阳”格局。此时植物进入了生长的高峰期，人体的脉相也象山洪一样汹涌澎湃，因此被称为“洪脉”。到了秋季，阳光明显减弱，但是大地依旧温暖，因此形成了上阴下阳的“少阴”格局。此时，植物的营养输送到果实中去，叶子开始变黄脱落。人到了秋季，血脉依旧畅通，但是心脏的能量开始下降了，此时就形成了“浮脉”。在刘力红博士所著的《思考中医》一书，对四时脉有精彩的论述。
有一类人的特征与植物很相近，有时也被称为“水型人”。从身材来看，他（她）们的下肢比较发达，而上体相对比较瘦弱。从性格上来看，这类人十分安静，喜欢独处。可是，在平静的外表下其内心世界往往很不平静。如果我们仔细研究一下“静” 这个字就会明白，它等于“争”加“青”，也就是各种潜在的念头争相生长。如果有打坐的经历，人们对这种现象就是十分熟悉了。佛教理论认为，人们对外界事物的认知过程是由内到外进行的，而不是我们所通常认为的由外到内过程。这就象我们用收音机来听广播一样，首先要“调台”，也就是在收音机内建立起一个共振电路，然后空间中的电磁波才会被接受到。“水型人”丰富的内心世界使他（她）们对外界事物非常敏感，也许这就是他（她）们喜欢独处的原因。这类人的性格既很弱也很强，老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“水型人”安静的性格不适宜从事“短平快”的工作，而应该在“纵深”的方向上发展，就像植物的根一样能 “咬定青山不放松”。但是，这类人复杂的心理状态又使他（她）们很难专注于一个狭隘的领域。在英语里有一个很好的谚语，可是实在没法直译，只好意译为：“如果没有目标，什么地方都是陷阱”（Ｉｆｙｏｕｄｏｎ＇ｔｓｔａｎｄｆｏｒｓｏｍｅｔｈｉｎｇ，ｙｏｕｗｉｌｌｆａｌｌｆｏｒａｎｙｔｈｉｎｇ）。古人云：“三军可夺帅，匹夫不可夺其志”。人生总要选择一个努力的方向，而不能把一生的光阴和能量荒废在杂乱无章的琐事上。如果从修炼的角度来看，在初级阶段“以一念代万念”是一条捷径，而不能过早追求禅宗 “无着”的境界。当然，条条大道通罗马，不管修炼什么法门，最终总要归到禅宗的境界，任何有所执着都说明功夫没有到家。古德云：“参禅念佛本来同，看破分明总是空；功到自然全体现，春来依旧百花红”。
当植物出现在陆地上以后，水中的动物也陆续上了岸，逐步进化为陆地上的食草类动物。然而，在陆地上生活就失去了水中的对称性，天壤之别在动物身上就分出了阴阳。如果我们象狗一样摆一个“四足着地”的姿势，身上的六条阳经都分布在外侧，而六条阴经都位于身体内侧。同时，人体内也有与之相应的器官：五藏属阴，六腑属阳。从拓朴学的角度来看，人体与一根管子是同胚的，所以除了外表面以外，还有一个内表面：消化道（包括尿道）。所以，六腑中掌管津血的四个器官（胃，大小肠和膀胱）就是这个内表面的主要组成部分。
人体的疾病大致可以分为阳病和阴病两个不同层次。前者处于表层，所以医治起来比较容易，病人可以很快痊愈。后者处于内部，所以医治起来比较困难，往往需要相当长的时间才能康复。阳病的起因比较简单：其一是外表面疾病，如外感风寒；其二是内表面（消化道）疾病，如内伤湿热。阴病的起因则比较复杂，其一是由于阳病长期得不到治疗而积累成了阴病，其二是五脏之间在时间和功能上的有序化受到破坏，也就是五行之间失去了和谐关系。对于现代人来说，如果饮食有所节制的话，阳病不是主要问题，因此疾病的主要来源在于心理因素。
古人很早就发现了情绪与疾病的关系：惊喜伤心，愤怒伤肝，忧思伤脾，悲痛伤肺，恐惧伤肾。由此看来，现代人的处境十分险恶。例如，很多人都从事于竞争激烈的脑力劳动，长此以往就会忧思成疾，出现与脾胃有关的消化系统疾病。其次，很多现代化企业都给雇员造成一种随时都有可能被解雇的压力，而且在美国大部分人身上都背着房子和汽车贷款的债务。一旦被解雇又不能在短时间内找到工作，后果将十分严峻。如果长期生活在这种恐惧的状态，肾功能就会受到影响，人就会出现早衰（发白面皱）和生殖能力下降。中医认为，肾为先天之本，脾为后天之本，如果这两个“本”都病了，生命就会变成无本之木，所以必然导致英年早逝。
如今在美国很大一部分人口饱受各种慢性疾病折磨，所以才造成了医疗费用的逐年攀升。其实，这反应了一个社会的制度和文化的弊端。资本主义社会说到底是按照资本家的意愿来建立起来的，这种社会一方面怂恿人们的贪欲，另一方面诱发人们的恐惧，结果把平民百姓变成了拥有各种自由的奴隶。中国的物质基础比美国薄弱得多，社会保障体系更是很不健全，如果也盲目地走上物欲横流而人人自危的发展之路，必将导致民族的灾难。不过，处在现阶段的文明水平，最能调动起人们劳动积极性的还是金钱。如果社会福利过于优厚，人们不用为谋生而工作，结果社会上反而会出现各种乱象，最终会导致经济崩溃。
有一类人的特征与食草类动物很相近，有时也被称为“土型人”。从身材来看，他（她）们的四肢比较匀称；从性格上来看，这类人性情平和，随遇而安，善于交际。 “土型人”是最均衡的一类人，适合于建设性的集体劳动。正象脾胃是动物获取能量的主要器官一样，“土型人”也是产生社会财富的中坚力量。一个社会如果轻视这一社会阶层，那就注定不会有国泰民安的景象。中国古代是一个农业社会，所以农民的地位仅次于居于统治阶层的知识分子。新中国成立以后，开始了从农业社会向工业社会的过渡，因此工人阶级成为了领导阶级，而农民则屈居其次。如今，中国又转型为工商业社会，企业家和商人又成了明星。不幸的是，在中国人心里有根深蒂固的等级观念，一类人得势，就往往意味着另一类人失落。经过几千年的风风雨雨，我们也应该总结出一点经验教训：那些在各行各业辛勤工作的普通人是我们社会存在的基础，因此值得所有人的尊敬，他（她）们的合法权益也必须受到社会的维护。
当食草类动物在陆地上大量繁衍以后，食肉类动物就出现了。如果把这两种动物的生活方式做一个对比，就会发现彼此有很大的区别。食草类动物白天的大部分时间都是在不停地进食，这是因为植物茎叶中的营养成分很低，只有食用大量的植物才能获得足够的能量。与之相反，很多食肉类动物白天大部分时间都在睡觉，到了夜里则开始出来捕食。食肉类动物的胃口都很大，例如，草原上人们有这样的说法，三十斤狼可以吃四十斤肉。这话实在有点难以置信，大概它们一边吃一边消化；一旦吃饱了，可以一个月不吃东西。
当动物生活在海洋时，月球引力造成的潮汐对它们影响很大，因此大部分海洋动物都有月周期的生理活动。当它们爬上陆地以后，依旧保持着这种周期。人类也是如此，女性的月经就是一个明显的标志，其实男性也有这样的周期，只不过一般人没有注意罢了。正象日周期（自转）和年周期（公转）一样，在一个月里生理上也有一个生长收藏的过程。在道家小周天功和中医里，新旧周期交界的关键时刻被称为“活子时”，男性在这个时候有精液外排的冲动。如果把握好这个时机，对疾病治疗则十分有利。
有一类人的特征与食肉类动物很相近，有时也被称为“火型人”。从身材来看，他（她）们的下肢短粗，而上肢强壮，肩宽背厚。从性格上来看，这类人心理素质十分优秀，遇事不慌，临危不惧，反应敏捷。“火型人”如果走上正道，则会成为优秀的人才；如果走上邪路，则会成为杀人越货的江洋大盗。从历史上来看，“火型人” 更适合于从事畜牧业，商业，狩猎和渔业。当自然环境适宜时，他（她）们就安分守己地过日子。一旦环境恶化，这种人就入侵由“土型人”组成的农业社会进行抢劫。三千年前也许是由于气候变迁，居住在欧洲中部大森林中金发碧眼的雅利安人开始向外扩张，逐步征服了从地中海到印度的大片领土。一千九百年前，匈奴人受到汉朝的打击而向西进入了俄罗斯南部，他们在欧洲烧杀抢掠了几百年，最终导致了罗马帝国的灭亡。八百年前蒙古人又从草原上崛起，几乎征服了整个欧亚大陆。但是，这种掠夺性的暴行无法持久，最终还是被农业社会的文明所同化。
在圣经的有些预言中，如但以理书和启示录，一些国家就被称为兽。如果我们回顾一下二战中德日的行径，和食肉类动物颇有相似之处。如今，人类的文明水平向前迈了一小步，可是，如果我们揭开外交辞令的面纱，就会发现世界各国在对财富的追逐上依旧是一付野兽的狰狞面孔。处在这种恶兽围绕的险恶国际环境中，中国的传统思维方式似乎显得有些不合时宜。一个关键的问题就是面子与利益的关系，中国人过于重面子而轻利益（食草类动物），西方人则重利益而轻面子（食肉类动物）。其实，面子与利益都很重要，但是，面子是建立在利益的基础之上的。十八年前苏联经济陷入绝境，要靠西方的援助才能过冬，诺大的一个帝国被独立的微风一吹就轰然解体，超级大国的面子也就荡然无存。美国人没有面子的负担，例如在朝鲜和越南战争中本来是可以打胜的，但是由于代价太大就匆匆收场。美国人在中东也是一样，从里根政府时期的黎巴嫩爆炸事件到克林顿政府时期的索马里危机，只要遇到难缠的事，美国人就夹起尾巴一走了之。结果，本拉丁看到了美国这个弱点，对美国发动了一系列恐怖袭击。九一一事件打进了美国家里，没有了退路只好反戈一击，结果主要目标还是伊拉克的石油资源，而不是阿富汗的穷乡僻壤。可是，结果偷鸡不成失把米，不仅在世界范围内丧失了人心，而且还耗费了大量资金，只能靠其它国家的资金输入来维持这场劳民伤财的战争。从中医的角度来看，反恐战争的消耗这种外患并不是什么致命伤，包括如今次级房贷所造成的金融危机也不是什么顽症，最可怕的也是无可救药的问题是细胞的活性下降了。不久前一位国会议员就冒死直言：“与前辈们相比美国人变得更肥也更蠢”。
美国的政治体制在应付外部危机方面还是十分有效的，主要是因为总统可以不必为国内事物分心，从而能够专注于国际事物。如果我们反观一下自己的身体，谁也不用去思考怎样消化食物和如何调动免役系统，这些完全是自动的过程。相比之下中国的政治体制则相对落后，胡哥如今身兼三职，内政外交都要关注。一个优化的方案使把国家主席的职位让出来，找一个“火型人”主外，兼管外贸，外交，国防和文化交流等部门。温总具有“土型人”的性格，可以专注于国内的经济部门。同时，胡哥作为总书记和军委主席可以协调这内外两个方面，同时主管文化，教育和情报等部门。胡哥具有“水型人”的性格，不宜过多地在媒体中露面。
食肉类动物尽管十分凶猛，但是在人类面前它们居然有被灭绝的危险，这是因为在利用能源方面人类略胜一筹。在佛教里人被称为“裸虫之精”，它与飞禽走兽在外表上的区别是身上没有毛，皮肤是裸露在外的。这样的特点使人类可以利用火，而不必担心自己的毛被烧着。如今，人类不仅局限于燃烧树木，而且利用煤炭和石油作为燃料。也就是说，人类不仅食用植物和动物的身体，而且还焚烧它们的祖先。靠着地球几亿年的“能量存款”，人类过上了挥霍无度的日子。如今，人类的贪婪已经导致地球出现了温室效应，弄不好人类会走向自我毁灭之路。
人类与动物的另一个区别就是直立行走，实际上人是介于植物与动物之间的一种生物。由于在地球表面有比较强的垂直电场（大约２００Ｖ／ｍ），所以人在直立时头部带有正电荷（阳），而足部带有负电荷（阴），由此而产生的微弱内电场使人的新陈代谢比较旺盛，而且意识比较清醒。一旦躺在床上，这种内电场就会减弱，人就会处于一个低代谢水平的休息状态，从而有利于睡眠。我们每天起床时如果留神一下身心状态的差别，就不难印证这一现象。人周身的十二条经脉中，六条足经更偏重植物性。例如，其中“足少阴肾经”的起始点在脚心的涌泉穴，炼道家功的人会感觉到有外气从脚心沿着这条经脉被吸入体内，就像植物把水从树根吸到枝叶上去一样。与之相对应的六条手经相对来说更偏重动物性。例如，其中的“手厥阴心包经”通过手心直达中指端，炼道家功的人可以通过掌心的劳宫穴来发放外气。这个穴位是人身上最敏感的，如果我们找一个安静的地方，身心放松入静以后，让两手掌心相对放在胸前，随着呼吸而缓慢地开合，用不了多长时间在劳宫穴就会有所感觉。当然，功夫深了以后浑身很多地方都可以发放外气，例如百会，天目和膻中穴，这在佛经中有很多记载。
人类与动物的最大区别在于具有发达的大脑。如果简单地把人脑比喻成计算机，那么动物的大脑就是一些简单的逻辑电路。它们之间的区别主要体现在三点：其一是支持强大的语言功能，从而使知识交流和记录成为可能，而且可以实现有组织的大范围集体行动；其二是人脑可以预测行为的效果（进行仿真），对外可以制造和使用工具，对内可以控制自己的言行；其三是可以编程，从而使学习各种知识和技能成为可能。大脑给人类带来的威力是不言而喻的，但是它所产生的问题却没有引起人们的足够重视。人类的前途在很大程度上取决于如何认识和利用这把双刃剑。
□ 读者投稿
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这位吴先生的作品我是一定要读的，很原创，很启示人。
- Re: 鍗庡蹇�� : 鍚撮懌宀╋細闃撮槼涓庡吇鐢�posted on 12/31/2007
这位吴先生的作品我是一定要笑的。要在过去，他就是吕布韦董仲舒之辈。宇宙万象他都能整到他的药盒子里。篇篇如斯。;)
xw wrote:
这位吴先生的作品我是一定要读的，很原创，很启示人。
- posted on 12/31/2007
touche要读胡兰成的高论，那真要大笑呢。
这位吴先生的知解综合都很朴素，让我想到清末民初的一些论作，康
梁、孙文之类。要说，吴先生的科学知见还顶真确。
比黑格尔、马克思、韦尔斯都强！
我猜想吴先生是一位晶体科学家，或至少是固体物理专业。
touche wrote:
这位吴先生的作品我是一定要笑的。要在过去，他就是吕布韦董仲舒之辈。宇宙万象他都能整到他的药盒子里。篇篇如斯。;)
xw wrote:
这位吴先生的作品我是一定要读的，很原创，很启示人。
- Re: 鍗庡蹇�� : 鍚撮懌宀╋細闃撮槼涓庡吇鐢�posted on 01/01/2008
我也觉得他能写能整。但是我吃过人类理论史的饭的，心得还是不少的。人的理论本性是求知本性的一部分。但人常常过度理论化，东搬西套，削足适履，overreach，特别是理工科辈的。最后往往会搞出笑话。艺术中以understatement为佳，理论中其实也是如此，undertheory 较好。人类理论史就是条条框框的坟墓。歌德的名言我就不重复了。我的名言就重复一下：理论的破衫是往往不够用的，遮了前面的阿堵物就难免现了后面的光腚。就算我07年的最后免费贡献吧。;) - Re: 鍗庡蹇�� : 鍚撮懌宀╋細闃撮槼涓庡吇鐢�posted on 01/02/2008
写得还不错。老吴对本身的了解，至少不比法轮派的李老师差嘛。我觉着比转法论要强。:)
不过说实话，我很久没有这么认真地看这么一长贴了。看完了才想到，水人、土人、火人、木人、金人(嗨，还好没有提到鸟人等等)的说法以前好象CND也有谁说过。记不清是谁说得了。
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