希腊因为警察枪杀了一个少年,酿成社会大乱。国会广场那一带店铺被砸,街头都成了青年泄愤的场所。当年到雅典,在那个广场和大街小巷周游,为雅典人的详和和闲情所感动,想不到就因为一个执法事件,雅典竟然成了警民冲突的战场。
看到了希腊的乱像,再一看贵州翁安的所谓暴动,就有点开窍的感觉。
抽象一下,就发现这些乱根本与社会制度无关,只跟人的制度有关。在西方也罢,在东方也罢,人们都有毁灭的本来,正义这时候只是个堂皇的幌子。
历史不止一次地证明了,人需要发泄,发泄不需要理由。60年代有性革命、五月风暴……前些年有洛杉矶的暴乱,有巴黎的暴乱。
上帝的见证者是个异类基督教派,他们认为人的社会不管制度如何,都是有缺陷的,只有上帝的王国可以拯救人类,让人类社会的矛盾一劳永逸地解决。且不管这种断言有多荒诞,至少有一点具有实证意义,那就是民主也罢,不民主也罢,人总是不满的。
- posted on 12/15/2008
你开了窍,都毫无逻辑,没开窍的时候就别提了。
stone wrote:
看到了希腊的乱像,再一看贵州翁安的所谓暴动,就有点开窍的感觉。
抽象一下,就发现这些乱根本与社会制度无关,只跟人的制度有关。在西方也罢,在东方也罢,人们都有毁灭的本来,正义这时候只是个堂皇的幌子。
历史不止一次地证明了,人需要发泄,发泄不需要理由。60年代有性革命、五月风暴……前些年有洛杉矶的暴乱,有巴黎的暴乱。
上帝的见证者是个异类基督教派,他们认为人的社会不管制度如何,都是有缺陷的,只有上帝的王国可以拯救人类,让人类社会的矛盾一劳永逸地解决。且不管这种断言有多荒诞,至少有一点具有实证意义,那就是民主也罢,不民主也罢,人总是不满的。
- posted on 12/15/2008
My logic is not your logic
so I have no logic based on your logic.
touche wrote:
你开了窍,都毫无逻辑,没开窍的时候就别提了。
stone wrote:
看到了希腊的乱像,再一看贵州翁安的所谓暴动,就有点开窍的感觉。
抽象一下,就发现这些乱根本与社会制度无关,只跟人的制度有关。在西方也罢,在东方也罢,人们都有毁灭的本来,正义这时候只是个堂皇的幌子。
历史不止一次地证明了,人需要发泄,发泄不需要理由。60年代有性革命、五月风暴……前些年有洛杉矶的暴乱,有巴黎的暴乱。
上帝的见证者是个异类基督教派,他们认为人的社会不管制度如何,都是有缺陷的,只有上帝的王国可以拯救人类,让人类社会的矛盾一劳永逸地解决。且不管这种断言有多荒诞,至少有一点具有实证意义,那就是民主也罢,不民主也罢,人总是不满的。
- Re: 希腊骚乱的意义posted on 12/16/2008
stone wrote:
上帝的见证者是个异类基督教派,他们认为人的社会不管制度如何,都是有缺陷的,只有上帝的王国可以拯救人类,让人类社会的矛盾一劳永逸地解决。且不管这种断言有多荒诞,至少有一点具有实证意义,那就是民主也罢,不民主也罢,人总是不满的。
都是有缺陷的,,,人总是不满的,----这话说得好。
(对事不对人,丝毫没有站队的意思)
PS: 耶和华见证人并非异端,应当说原教旨主义派别更合适,,:) - posted on 12/17/2008
阿拉丁燃灯超然独立,佩服。
阿拉丁燃灯 wrote:
stone wrote:都是有缺陷的,,,人总是不满的,----这话说得好。
上帝的见证者是个异类基督教派,他们认为人的社会不管制度如何,都是有缺陷的,只有上帝的王国可以拯救人类,让人类社会的矛盾一劳永逸地解决。且不管这种断言有多荒诞,至少有一点具有实证意义,那就是民主也罢,不民主也罢,人总是不满的。
(对事不对人,丝毫没有站队的意思)
PS: 耶和华见证人并非异端,应当说原教旨主义派别更合适,,:)
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