·闽　宁·

央视正在热播的电视连续剧《李小龙传奇》，是一出宣扬种族主义和极端民
族主义的坏戏。剧中的李小龙被描绘成一个以寻衅斗殴为能事的街头流氓。可是，
在这部电视剧里，有违社会公众道德的暴力行为只要具有“爱国”的动机就可以
合法，并得到鼓励。因此，李小龙正当地成为一位具有强烈中国认同、成天试图
通过暴力来表达中国认同、一心想为中国雪耻的英雄好汉。且不说李小龙本人是
否确乎如此，仅就片中那种盲目仇外的极端的民族主义情绪而言，在一个不同地
域人们之间关系日益密集化的全球化时代，是绝不应该刻意加以渲染的。片中不
仅成天把“民族”挂在嘴上，而且还通过李小龙之口喷洒着某种“黄种人”优越
的种族主义狂言。

　　不错，李小龙拍了许多中国功夫高手痛击洋人伸张正义的影片，但那是电影！
而《传奇》却把剧中人物与李小龙本人划等号。李小龙是那样的人吗？我不这么
认为！众所周知，李小龙生于旧金山，按美国的法律，他是美国人。这就是他为
什么在高中以后去了美国。在香港那样的殖民地社会里，在经过多年的殖民统治
之后，我很怀疑香港人是否有如片中所宣扬的那样，怀有如此强烈的中国认同。
在美国碰到的香港人，无一不表达得十分清楚：他们是香港人。一个人的认同是
可以根据情境有所变化的。我们在国内时，除了特殊的政治场合，我们是不会口
口声声把我们是中国人挂在嘴上的。在一般的情况下，我们总是更多地提到我们
的地方认同（place identity）。换句话说，我们以回应他人的方式表达我们是
什么地方来的。地方认同在中国人的生活里扮演了诸多重要的角色。因为它实质
上反映了我们有所依恋的社会网络。那里可能有你的亲朋好友。这就是为什么第
一代的移民总与祖居地保持着紧密关系，并有着强烈情感。在帝制时代，中国人
没有什么国家认同的观念。所以，早年的海外华人往往是“有家无国”，自称
“唐人”。中国人的国家认同是帝制崩溃之后，在建立现代民族国家的过程中渐
渐产生的。中国的政治家和民族主义知识分子在建构国家认同的过程中居功至伟。

　　认同总是在遇到与自己不同的人的时候才有所表达。我们在国内与其他人相
遇是一回事，但到了国外，我们会很自然地感到我们是中国人。当今的香港人在
国外都得明白无误地说明自己是香港人，所以，他们的中国认同与中国大陆出来
的人有着很大的不同。这其实是很自然的。所以，把一位在香港长大的“美国人”
描绘成一位民族英雄式的人物未免让人觉得滑稽。片中有一段李小龙与一位日本
空手道黑带比武的故事，但那绝对是编剧出于某种不可告人的动机编出来的一派
胡言。李小龙就读华盛顿大学时曾与一位有着黑带段位的日本学生进行比武，但
那只是一场较量，根本没有剧中有意凸显的中日之间的民族仇恨。事实很简单，
那个日本学生听说李是一位功夫高手，提出比试。两人于是约定较量一番。结果
是李小龙仅仅用了11秒便使那人满脸是血、灰头土脸地认输。那位日本学生于是
以车祸为由数日没来学校。然而，片子却胡编乱造，把李小龙描绘成一个“平生
最恨日本人”的人。具有讽刺意味的是，李小龙成年以后所接的第一个影视角色
却是在美国电视连续剧《青蜂侠》（The Green Hornet）中扮演日本人！

　　用民族主义裹尸布包裹李小龙，于是李小龙身上就有了“爱国主义”的圣痕
（stigmata），这就是这部戏所宣扬的“传奇”！李小龙这位有着25%苏格兰血
统的“美国人”于是成了黄皮肤的，比中国人还中国人的“炎黄子孙”！李小龙，
这位在好莱坞发展遇到瓶颈，不得已回香港发展，并以一身绝伦的武功而曝得大
名的功夫巨星，在以忽悠为能事的神州造星运动中，羽化登仙成为民族之神。文
弱的“东亚病夫”于是乎凤凰涅磐欲火重生，屹立于世界之林有望矣。