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一。回象罔的贴还有第三个问题，抱歉忘了。补上。
第三 ，恰好也借庄子一段话：
黄帝有乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。
使知(理智)索之而不得。使离珠(色，视觉)索之而不得。使
契诟(辩)索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异
哉！象罔乃可以得之乎？”
象罔即可得珠？亦可以得灵魂？华是不是在诡辩呢？华说不是。
二。谢谢无影。我再到‘幼儿园’去和你说话。
三。兰舟何时从“心斋”出来？读了你的批判唯美，忍不住
说几句，望谅。也很感谢你，如果不读到你的贴，我早
已没有心情写这些。
四。谢谢玛雅打气。这样华姐姐不怕掉沼泽了。今天的贴子更
危险，也许会被定位为反人类进步？请你帮我保存好。一百年
以后，一千年以后我还要回来读。那时，你还是在这里吧。
关于你谈到‘虐恋’究竟怎么样？我仍然不明白。你谈的法国电影
是‘情结’。这两个词可能不同？我读到你们讨论的‘威尼斯
之死’与‘洛丽塔’可能就是‘情结’。而不是‘虐恋’？
你认为‘虐恋‘很普遍，而且你的心理医生也同意，那么你的心理
医生怎样看，我希望能清楚。
另外查了一下筆記。
朱光潜先生有<<朱光潜美学文集>>，共五卷。我手边没有这一套书。
朱光潜先生翻译了克罗齐的<<美学原理>>。并说这是他的美学思想的
最初来源。克罗齐( Benedetto Croce,1866 -1952)是意大利哲学家，
美学家等. 他提出了“艺术即直觉”的理论。对后世影响很大。
朱光潜先生在他的<<文艺心理学>>专著中有关于什么是美及该派的探讨。
朱光潜先生将克罗齐美学总结为：直觉=表现=创造=欣赏=艺术=美
柏拉图<<文艺对话集>> (朱光潜译) 大希庇阿斯篇
论美一文最后说：美是难的。
美是什么？一般看法有三：
一，美是事物的某种属性。
如红是物的另一种属性。自然美，物美，人是被动鉴赏者。
二。美是主观的。
美在鉴赏者心里。
三。美是物心相交的产品。(朱光潜的思想之来源)
我见青山多妩媚，青山见我应如是。(辛弃疾)
美没有唯一的解。但确有很多解释美的观点。例如：
观点 1：认为美是非功利的。
观点 2：认为美是有用，是功利的。
所谓美是非功利的。即是在一种非功利的状态下。
美感不沾实用，不带意志，不带占有欲。
例如，看见美人，就想娶其为妻，供己享受，
或生儿育女，这就有了实用的目的，这只是满足了
一种占有欲的快感，不是美感。如果超脱了性欲，
只是欣赏美人本身的线条，神韵，才是美感。
但也有观点认为美是快感。与性有关。但这就是
功利的。
美就是性，我不清楚这种提法。
而在后现代，传统的真，善，美观点都遭到解构。
不过，我认为每一个人都可以对美有自己的看法。
正所谓，情人眼里出西施。癞痢头的孩子还是自己的好。
我的诗<<美人>>也有我对美的一种看法在里面。
中国传统的审美“美人一分不多，一分不少”
但我认为：“妈妈还是胖一分好。”
好就是一种美感。
美学可以坐在咖啡店讲一辈子。很多人讲了很多很好
的话。我只能写这几句。不好意思。我宁愿用我的诗
来说话。不是我来说。我越说越糟糕。
二零零四年六月四日 华
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