- 孔的赞美显然是大吹法螺，这片逃亡的艺术当量最多和广场上那民主女神像一样，仓促之作，虽然我能感觉到高在写作时很想将之不仅仅作为一个承载事件的戏剧符号而是同时更想让之成为一个承载历史的戏剧符号但可惜的是他失败了。
现代戏剧的一个致命弱点，就是总想以简单的人物简单的场景简单的情节去勾勒一个深远的寓意。
然而茉莉的话是有道理的，顺着她的批评，我可以说：现代戏剧的形式，要来做这么个题材啊，不配。
高我估计自己也知道写得有些假大空，所以自己给自己找理由说是什么宣叙调加仪式感，可是，古希腊的这种调调一般只是作为当时人们所喜欢的一种方式在响，十二名合唱手稀里哗啦地一顿唱，然后当中的主音Hiphop手开始进行诗朗诵，埃斯库罗斯被英雄气概淹得找不着北，但至少他们因为缺乏现代戏剧的自我反思所带来的自我解构而显得有一致性。表现出来的，是认真态度。
但这逃亡，明显不太认真。
所以容易被人看出假的东西来，当然我不同意茉莉由此引申出的借其血扬其名的愤怒观点，我们还是价值无涉，就戏剧论戏剧比较好，因为这戏本身就弱，不值得在它的本文基础上做任何刀劈斧凿之功。
杨炼那首诗，也一样毛病，硬来，我不知这些艺术家干嘛把自己的灵感全跟做生产计划一样，按照需要在生产，然后按照需要在排列，于是产生出一些哲理性的句子或者跳跃性的意象，一看就是流水线作品，连标价我都可以找得到。
如果做不到老老实实，那么就索性虚无缥缈，艺术创作最忌讳的，就是这等高不成低不就。
历史是用来存储和读取的，同时也是被我们用来写入的，但高的这作品，我感觉类似一个占了很多存储空间的文件，真要15年后被读取出来，却发现里面内容空空如也。
三个人，其中那个女性角色显然是一个愚蠢而不知道该说什么话的惧色，高由于无法对她的性格做出合理的戏剧设计，就只好用些理论概念去勾勒，不仅在她自己的言语行为上勾勒，也通过另两人来勾勒，总之勾勒出一个不知道是什么东西的怪物，也许，他把自己当做了政治上的皮革马利翁。
青年人更蠢，整一个单向度的人，既然要做成可流传的，就没必要剪个纸人当道具。
唯一刻画成功的是中年人，但我说了，激烈的自我反思解构了这作品本来因为其慷慨的台词而想成为宏大叙事家族系列里的新品牌的可能性，最后变成了一个什么都不是的东西，这就像掌握了太多的现代派作曲技法的作曲家，反而没法再做出什么可流传后世的高品质交响乐。
应该说，高浪费了这个题材。挺可惜的。
就像中国那些拍电视剧拍电影的，白白浪费西游记、封神榜这类题材一样。就他们那点破电脑动画技术，简直是对人类幻想世界最恶心的亵渎。
没有Maya，就别玩什么三维表现。
没有Inspiration，也就别玩什么戏剧哲理。
以上说法，与我政治立场无涉。
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