- 自立第二个引文的前大半部蛮好！别的我不懂，谈到诗，我以为吴宓
讲得好，于我心有戚戚焉！
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吴宓不主张诗走老路，他特别注重内容，他坚持说，改造中国诗的关
键是充实其内容，即诗中应能容纳世界上的一切事物，包括“五大洲
的山川、风土、过谦、民俗、法政、科学、理论……名家著述、英雄
事业、儿女之艳史幽恨、奇迹异闻、自极大以至极小”等等无不使之
入诗，即他所说的，“熔铸新材料以入旧诗格律”，这就使诗扩大了
它的题材，丰富了它的内容，表现更多事物，这当然会使中国数千年
来的格律诗发生历史性的新变，“若无新变，何以代雄”（《文心雕
龙》），“掇莎米之精英，扬李杜之光焰，创为真正的新诗”（莎指
莎士比亚，米指弥尔顿）。
吴宓眼中的新诗，就是这样的新诗，而不是非驴非马毫无中国诗气味
的大白话。
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当然胡先骕分析《尝试集》也不错。
胡先生作为大植物学家我已久仰其名。西方的诗人都精通植物学，比
如上回自立转的关于策兰的贴子就有海德格尔与策兰讨论植物（哲学
家也不例外!）。
别的如歌德、华兹华斯、济慈等皆是。
说到旧体诗，只可惜我大学结束就与五七言断缘了，原因还是“天鹅”
和“巴音布鲁克”不入旧体，再说也找不到喜欢的梯队。
因为喜欢音乐，我也本着词曲与民歌的精神以及东西洋诗体尝试一些
新的韵律。目前我不急着走现代，至少在巴洛克的歌剧还没听完，听
腻，现实生活中还有平白的感动，中外历史上还有那么多好诗未亲尝
其味前，我不急着走什么现代主义。
&再&再&再&再&再&再&再&再&
西班牙殖民者要征服印加人，首先毁灭印加的文化传统：宗教、祭祀
的偶象，圣地，古迹，碑刻，文字，典籍。。中国人倒好，不等殖民
者来就先毁给他们看，可惜殖民者吓得不敢来了。。。
十多年前在新疆拜访维族人，蒙古族人，看到他们的小学课本中的阿
拉伯字母和蒙古字母，再看成年父母辈嗜酒如狂。。。
几年前去阿拉斯拉，那里的印弟安人人数锐减！嗜酒如狂。。。
去年夏天去拉布拉多，那里的伊鲁人除了乞讨（白人说他们懒惰），
便是嗜酒如狂。。。(大部分种族已灭绝)
这回去火地岛，土著只剩下一个人了，一个八十七岁的老妇。。。
嗜酒如狂。。。他们都曾经嗜酒如狂，然而在他们的文化里本无酒啊!
伊斯兰教禁酒，佛教禁酒，基督教嘛，应该是比较开放的吧！
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