- Disagree.
细论的话，给我两生也论不完，粗说诗歌吧。
我以为诗经中的题材，意象，诗歌形式就比诗篇来得丰富。
当然雅歌与约伯记的篇幅（玛雅忘了提约伯记），有时候就要拿楚辞
来对应了，我以“山鬼”拟雅歌。。。
旧约原应该收集一些上古阿拉伯一带的传奇诗篇的，可惜犹太人太古
板？或者说收集的能力有限，故而只存留了些大卫或所罗门作的宫庭
歌曲。当然，这些歌曲中有不少精华，但也有太多雷同。
我觉得西方的圣经，和西方人对待圣经的态度是两码事。我更看重的
是后一种东西。就说当年证明创世纪吧，西方的传教士探险家神学青
年们相当努力，把地球的创衍史勘探得差不多了，压缩在近六千年的
时间内。这个一突破，就是地球四十六亿年的创衍史。
中国后世的学者文化人没有这份激情与认真，有谁认真探究了《山海
经》呢？郭璞是一个？郦道元是一个，陶渊读之下酒吟诗？再以后就
不多了。
这个是要害。
光有金圣叹式的作秀是不行的！
孔子面对大量的上古文献，采取了“述而不作”的方式，综述《六经》
（当时还有乐经），也是发现了真正博大的东西，非个人力所能。
但他做了。对孔子的增删，别人也有不同的意见。
当然我还是渴望中国人在吃饱了饭以后，趣味能够高尚起来。。。
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