- 其实这是一个搞帝国主义还是搞民主的问题。恺撒开先例，要帝国利益。这是一个国民拥护的最大借口。以后，拿破仑和俾斯麦都是以国家利益换取民主。共和国没有帝国的荣耀来得大。恺撒的做法和以后枪杆子出政权很想。他没有高卢一战就打不开局面。像拿破仑的奥斯特里斯。
所以加图，西塞罗们才败下阵来。但是，民主自由的传统和恺撒的传统，西人看得很清楚。他们还是以为恺撒是历史，民主是现实。
所以，老莎关于布鲁图的说法是诚恳的。他平衡了这两个角色。而克里奥配特拉的塑造，又是一个元素；就是女人和历史，和世界的关系问题。这个问题有超越性，所以，就有了戏剧魅力，历史魅力。不光是民主自由在历史上有魅力。女人，帝国，艺术，民主，都有魅力。呵呵呵。
还有，他们讨论自由共和很早。我们现在许多问题，老亚，老西塞罗早就有了真知卓见。
自由主义也是可以在皇上面前谈的。像伊拉丝谟，让君主听从耶稣。
虽然，尼禄疯疯癫癫，他不会听塞内迦的话；但是那些话，公民社会该如何如何；皇上该如何如何，是早就有的。
所以，莎士比亚是懂那些共和语言的。他怎么会不懂西塞罗呢？
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