- 关于写于“割礼”相关的民俗与宗教人类学的文章，我还要去请教北师大的民俗学刘教授。
倾情三千丝
冷 烛
古往今来，很多人咏过秀发，李白在《秋浦歌》里写“白发三千丈，缘愁似个长。”而《纳兰词》里一首〈菩萨蛮〉说：
窗前桃蕊娇如倦，东风泪洗胭脂面。
人在小红楼，离情唱《石州》。
夜来双燕宿，灯背屏腰绿。
香尽雨阑珊，薄衾寒不寒。
这里的“灯背屏腰绿”的“绿”指的就是乌黑发亮的颜色，古诗词中多以之形容乌黑的头发。如唐李商隐《戏题枢言草阁三十二韵》：“年颜各少壮，发绿齿尚齐。”宋朝晏几道在《生查子》里有“君貌不长红，我鬓无重绿。” “灯背屏腰绿”的“绿”处引申为昏暗不明。即谓双燕背灯而宿，其双双身影落到了屏风中间（屏腰），呈现出昏暗不明之景象。秀发是美丽的象征也是爱情的信物，古代总有女子剪下一缕青丝送给情郎，而追赶美丽时尚的嬉皮和波波新潮一族以及各种爱美人士对头发用情之深真的让人叹为观止。
时尚的主要标志之一是头发，因为从“时髦”这个词可以看出，人唯一能自己做主想随时尚改变的可能就只这点东西了。女人想尽办法标新立异，哪怕没有钱也要改变这东西,一会而直的,一会而弯的,一会儿黑的,一会儿红的.....如果女孩子剪了特短的平头那叫“帅”，如果是长发把代表温柔，如果是光头（信仰以外）那叫有个性或与行为艺术有关，总之涉及个人审美趣味。当然,头发也关乎性命，在古代，女子若无云鬓，那是很不合乎道德体系的，比如新娘妆肯定要盘头发，那代表着女孩子走向成人。女子无发容易有侠客嫌疑，而且总觉得不男不女的，有点假男人之别称，这就为难了女工、护士等爱美的职业女性，不得不在工作中将秀发盘起来，而花木兰这样有报国之志的女人，在战场上“千钧一发”的时刻，如果被头发缠住了，那是不仅丢官帽还丢脑袋的事情。但是男人们却终于在民国初摆脱了三千烦恼丝的苦恼，举起剪刀将缠人的头发削掉，这时候，男人的短发是沿袭西方文明轨迹前进的。
但是，现代文明已经把头发当作了前卫的风向标，而且在全球营造的经济规模相当可观。头发三千，相伴人一生，而现代物质文化生活多样,因为压力巨大或聪明过度,很多人年纪轻轻就开始有“绝顶”的痕迹了,于是,101头发再生水曾经在九十年代初供不应求,而且假发也开始流行起来，甚至可以用固定胶给你移花接木，接很多真假“头发”来打造发型。
当我因为天冷而不好打理三千丝苦恼的时候，真想他们统统绝迹。可是，假如没了这头发，也不见得会方便，至少容易让苍蝇和蚊虫以及跳蚤来这里明目张胆地侵犯，那疙瘩一大堆的，更痛苦！哈，没了头发，实在于红颜不雅也不利更不便被人捉小辫啊！
最喜欢看香港导演许鞍华在九一年拍的一部喜剧片，里面汇聚了洪金宝、成龙,秦祥林,叶童等诸多实力派演员,讲述五个哥哥保护一个妹妹的故事,许导用得最绝妙的道具就是头发,我在开心看着那些头发被拿来改变当作人物标志的过程中,笑弯了腰的同时,感觉出她片子里的哲理和本意。有时候，“光”也并不一定就好，人类与自然的抗争是多么愚蠢,应该保护自然，才更有利于自然环境为人类做贡献。
“才道莫伤神，青衫湿一痕。无聊成独卧，弹指韶光过”，有了三千烦恼丝时刻提醒人，的确还更使人明智，那种如蚌里沙折磨成珍珠一样的微痛警示着：朝如青丝暮成雪了，人生很短暂．看许导的片子里开心地感悟生活,我实在为有三千烦恼丝而幸运。
2005-12-19完稿于刘家庙
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