- 连载:谈什么性 说什么爱 作者：沈颢 出版社:文汇出版社
翟永明
诚然，女性都有一个自我，但女性内心也总有一个“他我”，自我和他我在日常生活中不断置换，构成了女人的特性。不然就无法解释从镜子的发明到当今化妆术的盛行，从整容术到时兴的变性手术，再到五花八门的美容产品的泛滥，无一不从根本上渗透着女人的内心本质，亦即：再造自我形象。
作为美国后波普之后的女艺术家辛迪·希尔曼，她选择的是哪一个“他我”呢？从19世纪80年代初开始创作彩色摄影作品，她就以拍摄自己为主，扮演了形形色色的女性形象，主要是表现失意的、堕落的、颓废的和愤怒的女性形象。在越来越成熟的思考中，希尔曼已充分把握流行摄影与性别主体之间的关系。作为女性的她，也深感女性艺术家在男性主流艺术势力下的困境，在长长的艺术史上，女艺术家的雪泥鸿爪般的依稀印迹，根本无法构成女性艺术的文本。
进入19世纪90年代之后，希尔曼的创作进入一个新的阶段。这时，自拍的因素逐渐减弱，她也不再仅限于自我中心的写照，而是开始通过化装和布景来再现历史，以探讨艺术史上的女性意象。这一次，她彻底地化为她者。女权主义者肯定会津津乐道她根据圣经故事莎乐美为主题创作的作品，因爱生恨，爱恨都玉石俱焚，我为爱而生，你就必须为爱而死，否则就是“引颈成一刀，不负爱人头”。倒也快哉！奇怪的是，这个令人着迷的爱情与复仇的故事，不知吸引了多少西方文人和画家（他们大多数系男性，可见男人不免都有点受虐狂），他们据此而创作的作品也不胜枚数，希尔曼本人对这幅作品的诠释却另有深意。如果说她在这幅作品中也有强烈的女性自主意识，那么这种意识既隐藏在对他人的虚构之中，也隐藏在她自创的形式之下。在古典花纹的窗帘下，用红色绸缎缠身的希尔曼化装成美貌而忧郁的莎乐美，左手持剑，右手拎着施洗约翰的头颅。艳丽华贵的绸缎簇拥着莎乐美青白凄惶的面庞，映照着可怖的人头和冷冽的青铜短剑，使美丽更美丽，使残酷更残酷。这里面当然含有希尔曼更深入洞悉和探讨女人本性的思索。
希尔曼绝妙的化装术帮助她成为他人，但在她的内心深处，是否真的考虑将自我交出去，让个人变得一无所有？从精神分析的角度，或从某一抽象的角度看，希尔曼永远都在扮演另一个人，她愿意成为这个和那个，某个街头妓女或衣饰怪诞的妇人，或者男人，历史人物，大众角色，惟独不愿成为自己，是否也已带有人格分裂的精神个案性质？对“前世”感兴趣，去追溯历史，直至进入历史人物角色，这种对自我的剥离，又隐含了对现代社会人与人、人与物、人与历史的关系的思考。
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