- 小金林写得很好。：）
我听不懂歌剧，虽然懂英文。有一次有一个朋友拉我去SAN JOSE听一个歌剧，他拿一束鲜花要送给他的朋友 -- 唱这出歌剧的女主角。整场歌剧，我只听懂了两句话。开场第一句，那女主角对着电话唱“HELLO”，结尾最后一句也是对着电话唱“BYE BYE”！：）
我们也是针对张艺谋这些执导在国内媒体上发表的一些谈话。比如这本歌剧的导演王潮歌写道：
“对中国人来说，秦始皇太复杂了。他是我们崇敬的第一个皇帝，我们的大中华就是从这个家夥开始的。但我们的教育给了他很多负面的东西：集权、焚书坑儒，是个坏人；又说帝王在建造帝国时，无法顾及妻子儿女，最后落得孤家寡人的境地。
不知外国人如何想象中国的皇帝，如果来自一个王权的民族，他会认为帝王伟大，是缔造民族文化的英雄；如果他来自个人主义的国度，他会认为帝王很坏，因为他限制了人们的自由和个性。
在美国演《秦始皇》，我和张艺谋都有一些摇摆，摇摆就在于我们不知如何给他定位。大家能清晰地感觉到我们的摇摆：秦始皇施展强权时，我们给他辉煌；但在剧终，我们也指出权力使他落入孤独之境。
历史本身没有真实可言，谁知道秦始皇是怎么回事，可能要挖了他的坟才知道。后人总是根据自己的境况评价历史，今天家里契的不错，就喊皇帝不错；今天契的不好，就喊皇帝不好。
我对秦始皇到底是谁不感兴趣，关键是我们在美国聊一聊我们的皇帝。美国对多元文化感兴趣，于是我们把秦始皇缔造统一国家，寻找统一音乐的故事搬到大都会歌剧院来演出，这是一件挺好玩的事情。但举重若轻或是举轻若重在于我们，我们并不觉得它是一件伟大的和了不起的事件。其实就是个文化现象，以及由此衍生出的民族间相互的好奇心。
演员班子里除华人田浩江和傅海静之外，都是外国演员，如浑身都流淌着西班牙沸腾血液的多明戈。他把西方和东方文化搅在一起，非要把秦始皇人性化，在公主栎阳失身以后，他认为秦始皇非得拔剑把高渐离宰了！“我要是忍下这口气，还是个男人吗？还是个父亲吗？”多明戈不理解，这就是文化冲突。中国人说：小不忍则乱大谋，为了宏图霸业我啥都能忍，为了更大的理想可以牺牲妻子。外国人说：那不行，得以人为本。他把我女儿给糟踏了，我得弄死他！
多明戈就此和我一再争论。排练时，一唱到栎阳那儿，他就软了：栎阳啊……一唱到高渐离，多明戈就怒目圆睁，脖子粗红。这时，我就得跟他讲中国人的想法，中国的帝王是怎么回事，中国的文化是什么。
但三言两语，哪里讲的清楚。他们契面包，咱们契米饭。我觉得永远讲不清楚，我也期盼着这样，因为每一个民族有自己的特徵，全都明白了，有什么意思啊，世界就没劲了。所以他契他的，咱契咱的，他不理解正好，他能接受多少是多少，多明戈就这样演绎一个他自己的秦始皇。其实，外国人眼中的中国，就和中国人眼中的美国和日本一样，带着一层摸不透的面纱，它引发你触摸的欲望，这比真摸到了有趣，一如谈恋爱，初恋最美好，是因为不明白，真明白了，就那么回事。”
我想，多明戈听了她说的这话，一定会暗想：我要演的这中国人是不是神经病？当然是啊，但是也就这一个秦始皇是这样，大多数中国人可不是这个样子的。可是王潮歌可没有讲这是一个特例。唉，这让我们这些在国内尚且无缘得睹此歌剧却有幸得见此言谈的人不由得叹息。：）
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