- xw好，feiming有一篇谈文本和创作者的关系也很仔细。我想，秦始皇可以写，但是怎么写，
这就与创作者有关。梦冉也谈到政治意识形态，和艺术良知的问题。
但丁肯定凯撒，和他所处的时代有关，他主张王权制衡教皇皇权，在他的时代是进步的。
秦始皇统一中国，对中国的发展有进步，但人们谴责他的是他的残暴。反对草菅人命应该是一种普遍的共识。
我认为中国的统一有其內在的必然性。因为历史给中国很多次分裂的机会，但中国仍然要统一。正如三国所言。而为什么历史没有将其他的皇帝像秦始皇那样来谴责？
xw wrote:
华解得很细，现在我才想起了电影中赤红赤绿的场景。
想起了张当年的染缸。
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我提出一个异见，秦始皇值不值得褒赞呢？
其实就是罗马的凯撒，也是很野蛮的，不然也没有参议院挨几十刀的
结局。然而歌赞他的人许多，但丁是一位。
罗马有句古谚：凯撒来了，当心你们的老婆了！
我想，更多的是欣赏一种九死一生，坚定不回头的精神。
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现实政治是另一回事，这个在奥古斯都与安东尼表现得很分明：奥古
斯都（渥大维）最初是被西塞罗扶置反凯撒的，而凯撒势力直系的代
表是安东尼。普鲁图斯不敌，后三剑头，亚克兴海战，终究－－
凯撒的侄子也成了小凯撒的。
但奥古斯都绝对与凯撒性格迥异，绝对不粗暴的。
这样才开拓了古罗马史上的黄金时代。这些其实与中国的秦汉史有些
模糊的对应。
走题了。
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