- liaokang wrote:
老瓦还没找出例证吗？我倒是有个汉语造词的例子，因有自吹之嫌，才等到今日。
十来年前，美国长途电话业在激烈竞争中，出现了一种违规现象，即不经顾客允许便把他的长途电话从一家公司转到另一家公司。无以名之，电话业选用了一个字slam来表达此现象。比如：Your line has been slammed from AT&T to MCI. 翻译时，各种语言都得像我前面那样解释，因为别的语言并没有强行赋予任何字那个意思。开始中文也如此：“你的线在未经您允许的情况下被人从AT&T 转到 MCI了。”我那时在电话翻译公司工作，将它译作“偷转”，立刻得到同事们认同。直至今日，据我所知，中文是除英语外唯一用两个音节表达这个概念的语言。而且，即使是用英语，第一次使用slam这个arbitrary term时，也得解释，而中文不必解释。
这个“偷转”很简洁传神。
Entitlement 这个词也不好办。为此专门琢磨了一下，胡咧了一通，还是没找到一个简练的中文词汇/词组来概括：
---------------------------------------
Entitlement
去车行给车子换油维护一下，临了问一声有没有洗车的 coupon (免费券？) ，柜台那边的爷们说：骚瑞，没了。心里掠过那么一丝丝的不爽快。出门便好笑，想起那个词：entitlement。
Entitlement这个词，常规法律意义上的意思该是“应得的权利” ，有时也可做津贴讲。不过现在日常言论里也越来越多见，用的是负面的含义-涉及到人的本性里那个私字。中文没什么百分之百正好对应的词，常见的翻译“理所当然的特权” 比较含混，往往得视语境而判断其准确涵义。咱们不妨略作探讨。
先天特权
最通常的 entitlement 可见于王家贵族和达官巨富之后， 以及干部和“精英”子弟身上，这些人常有着那种与生俱来的优越感，“老子英雄儿好汉”，觉得这个世界就是他们的私囊和游乐园，这是“先天特权” 。 有了这种entitlement的意识和优越感，后辈们容易躺在先辈的业绩中坐享其成。往往要不了几代，祖先艰苦创业留下的业绩和遗产就会被挥霍一干二净。所谓富不过三代，所谓八旗子弟，都是这种entitlement的结果。所以欧美的精英教育，其一个基本核心就是要打破年轻一代的entitlement的意识，培养其高度的社会责任感。所以，他们的权贵和富可敌国者的后代，往往都被教育要从小自己出去闯、摔跤跌打，待皮实了、象个人样子了，再回来一步步接班。比较近的例子如传媒大亨梅铎的二公子，在外边自己闯荡开公司，看着折腾得差不多了，老爷子才把他的破公司收购了，让他回家族企业任职。中国现在的所谓贵族学校，有些似乎是反其道而行之，着意培养这种高人一等的 entitlement，真让人啼笑皆非。
另外，中国广大城市平民以及他们的子女们， 也自觉不自觉地有这种“先天特权” 思想， 并心安理得地享受着各种政策上的倾斜照顾， 包括高考升学和粮油食品价格方面对农民阶层的变相掠夺。这种城市人的 entitlement 是城里人针对农村人的歧视和优越感的根源， 跟发达国家人对穷国人的歧视和优越感别无二致。
后天特权
“十年寒窗苦，一朝人上人。” 这是从前一朝腾达了的穷酸书生， 和今日诸多所谓“精英” 们对权力和社会财富的 entitlement -可谓“后天特权” 。持有“后天特权”心态者对财富权力的贪婪往往更胜于那些 “先天特权” 者。这个中国满地都是，就不必多说了。
自恃特权（entitlement）：
青少年，可能产生有意识的“自恃特权” 思想 -一种有点心理病态的 entitlement：这些小太保们觉得他就该有这有那，这个世界上谁都欠他的，独独他不欠任何人一般都表现得比较自私、不合群、能吵能闹、脾气大、善於利用父母亲属的同情保护心理，反正只要能达到自己的欲望，什么招都会耍。调教得不好，迟早，好一点是个啃老族，糟一些就是个祸害。
自恃特权的极端延伸是在那些心理上没有长大、有自恋情节的罪犯身上。这种犯罪者依然具有孩童时期的自我中心思想，认为自己比别人优越、聪明，应该享有特权，并操控他人，进而掠夺他人权利财物。
想起三国演义里的曹操：“宁可我负天下人，不可叫天下人负我。”
惯例特权/例该特权：
还有一种因既得利益而滋生的 entitlement，不妨称之为“例该特权” ，或“惯例特权”- 或者就叫“惯出来的特权”吧。此类 entitlement在社会生活中也极为普遍，涉及家庭社会一切人际关系中。咱们来专门探讨一下。
小而不然的例子，如开篇本民的那一丝不爽，就是因为几乎每次整完车子，都拿一张洗车免费券，几乎成了一种习惯，潜意识里便多少有些 entitlement ，觉得自然该有一张了。其实呢，那不过是他们用来让顾客感觉好一点的小惠，并不是收费服务的一部分。作为客人并不是理该每次都有的。
大一些的例子，随便想，古今中外，多得是，你闭一下眼就能想出一串。
最常见如酒肉朋友。比如说李太白当初囊里银两比较有份量，所以金陵城里可以呼朋唤友地出去作乐：风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。太白自然主动大方地埋单子。哥们起初也都心存感谢之意，久了便成了惯例、成了理所当然，每次上馆子就等着李大爷埋单：这大爷有的是银子，白吃谁不吃，吃了也白吃。太白说那好，那咱就不当大爷成不？咱就甭再抢单子，看他们的手怎么进出那些羞涩的囊中。於是，太白兄就不再可爱了，甚至简直有些可恶了，因为他破坏了那份 entitlement 。您要是不喜欢虚拟的空框结构， 那好，你可以换个具体的人名， 姓赵、钱或孙，来个新版的。其实，也许你自己就当过这冤大头呢。
想起宋江和柴进和武松。话说当初武松行凶打了人，也不知其死活，拔腿就逃了，逃到柴进庄上，被窝了下来，管住管穿管吃，连酒都管，起初也是免不了感恩戴德，日子久了，就导致了entitlement ， 一切似乎都是理所当然了， 武松的毛躁脾气也显出来了。这自然不招下人的待见：不过一个逃亡窝藏的杀人嫌犯，还当自己是大爷呢。言语风传到了柴进耳朵里，渐渐心里也有些怠慢了，下人们精似鬼，自然知道怎么去消遣武二爷了。终於，有一天，武二爷落魄到寒病向火，还被个黑矮子踩翻了火铲，那个窝囊气真是不打一处来。正要发作，不想这黑矮子却是江湖上声名赫赫的“及时雨” 宋江。然后，宋江一番好语， 两锭银子把个武二爷梳理得通通畅畅，妥妥贴贴。柴进一向仗义疏财，过路的英雄狗熊都一概舍饭舍银子。无奈做起江湖买卖来，生意经跟宋江没法比。宋江论起身世钱财长相，哪点也不如柴进，他怎么就那么出名？宋江平日其实蛮算计的，但他的几两银子，都是在关键时刻、在人家的精神或心理状态最为脆弱的时刻才抛出，尽打在节骨眼上。柴进就不懂得钢火要用在刀刃上，花了无数的心力钱财，到了儿远不如宋江讨好，养了武松那么多时日，还落得个怠慢的把柄。
还有大宅门里那个韩荣发，讹诈之初还心有一丝惴惴，日子久了，成了白家的大爷：你们就该侍候大爷，怎么着？到了儿被白老七赶出去，还转而引盗入劫。
所以 Anyway，世间事情，往往一顿饭是恩人，百顿饭不定反变仇人。
这又想到老夫子的心得体会：惟女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。可怜老先生那么早的朝代，也遭遇上“惯例特权” 的困局。 小人们为什么难养？正如上面那些例子(咱们把武松除外吧)，你对他好，一次两次还行，久了他就未必再当回事，并产生 entitalment, 保不准还出言不逊。 你要是再疏远他， 瞧他不恨着你。
不过，不知道老夫子为什么把女子和小人搅和到一起下论断，也许得从彼时彼地的社会背景考量了。咱们可以相信，那时候虽然女权还没有后世程朱理学时那么糟，但女士们大约也没有如今这样顶半边天，可以自食其力，不尿男人那一壶。所以那时女子除非做了男人的正妻侧室，生了儿子坐稳了桩，不管是外室、小蜜还是欢场上的红颜，恐怕想日子容易点就得看男人们的脸色、来些恩怨纠缠了，因此社会行为上，跟那些帮闲门客和趋炎附势的小人们没两样。那位要说：“ wait a second, 你是说老夫子当初也在外面胡混来着…？” 呵呵，不晓得，可那样的深刻体会，不会是独自闲着在家闷出来的吧？
浜岃�佹澘