- 想写一篇为汉奸汪精卫、周作人等等翻案的文章，主要想平衡一下当前国内嚣张的民族主义。
犹豫。
我想说的是日本文化的精华，想说如果有一天中国能把日本人精益求精的的精神，不畏惧死亡的精神（武士道精神）溶入中华文化，是一件多么好的事情。
我对余华《活着》小说的意见集中在此：余华向中庸、苟且求生的哲学投降， 这也许是生存的哲学，却不是精神的哲学。
在中国还是要提倡不畏死的精神，殉道的精神。
- zxd
翻案文章不容易写，因为并不是要把黑说成白，白说成黑。最近看到好像是沈默克的文章谈毛诗。许多观点不错，如指出毛诗有许多他人参与写作修改。但不可全盘否认毛的诗词功夫。汪曾祺晚年谈到毛将他的“迎来春天换人间”改为“迎来春色换人间”，颇有尊拜一字师的味道。顺便想起xw的诗里有“想起那么多好女儿，嫁了顽夫，含泪归居”一句。“归居”不知是否有意从“归宿”转变而来。我倒觉得“归宿”更顺耳通俗也响亮些。“归居大不易 - xwzxd 君贴子好隐，其实该诗一气而成，也没敢作太多的词句考究。你
的更笔容我再思，是不是“归宿”这个词显得更暗，也哲学了一点，
诗经的风却是汉语中最自然的。此处的“顽夫”缘于“顽人”，脑子
里记了一点诗句，临时乱拚，所谓熟读唐诗，不作也吟。
昨天思量着改两个字，只是不在状态中，改了又回。诗中有一字敲误
“鸟臼树”应是“乌臼树”，一点之差，音韵就大异了。
多谢Ｚ君的关注。
- zxd有道理。我之所以提出异议，完全是因为吟诵的原因，觉得第一声不够亮，第四声方过瘾。全是因你对吟诵的考究而起。