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闊充箰鍒涗笘绾細Rilke涔嬧€滈┈灏旂壒鎵嬭鈥濈24绔狅紙Dasha2005骞�5鏈�25鏃ヤ慨璁級 | May 25 2005

我每天路过的那个Mouleur（塑模匠）在自己的店门旁悬挂着两个石膏面像。一个是溺水少女的脸[1]，人们从Morgue（停尸房）里取作题材，是因为她美，是因为她在微笑，是因为她微笑得恍然泉下有知。她的下面，是他洞悉世事的脸[2]。那是紧缩的五官扭结而成的激烈的冲突，那是音乐渴求不断升华的毫不容情的自我凝缩。那张面孔，神灵锁住他的听觉，只为让他仅仅听见自己的乐音，只为让他不被声响的混浊与无常所迷惑。于是，他的身内是声响的明净与长存，他失去声音感知的感官无声地赋与他一个紧张而期待的世界，一个音乐创世纪之前未完成的世界。

成就世界者啊，化作飞雨漫不经意、不期然飘落在大地上、江海中的事物，渺不可见、安时处顺地从万物中欣然升起，上升着、飘浮着、点染成浩瀚天穹……我们的积淀就这般从你的里面升起，用音乐环拱成世界。

你的音乐应该围绕着世界，而不是围绕着我们。应该在底比斯[3]为你制造一架击弦古钢琴[4]，应该有一个天使接引你穿过君王和他们的宠姬长眠、隐修士们静修的大漠里的层层群山，来到那架寂寞的乐器前。于是他振翅惊飞，于是你开始弹奏。

于是你汹涌澎湃，汹涌澎湃者，你充耳不闻。那些惟有宇宙能够承当的，你将之归还给宇宙。迷信的贝都因人[5]在远方仓皇避走；商旅们仆倒在你的音乐的边际，仿佛你是一场风暴。惟有寥寥几只雄狮，借着夜色距你远远地逡巡，恐惧于自身，恐惧于自身热血的沸腾。

究竟是谁此刻将你从那些贪婪的耳中召回？是谁将他们逐出音乐厅堂？他们这些逐利之徒，他们的听觉毫无生殖能力，行淫却从不受孕。精子射出，他们却像妓女一样在下面将之亵玩；精子落下，仿佛俄南[6]的精子，全落在他们中间，而他们躺在那里，沉浸在未被满足的情欲。

但是，先生，如果一个处子般的人带着未经云雨的耳朵与你的乐音同床，他就会极乐而死，他就会分娩无限，他受孕的脑必将因纯净的诞生而迸裂[7]。

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[1] 这是一张19世纪末巴黎最为流行的石膏面像。la noyée de la Seine: Fr.: "the drowned girl of the Seine" - also known as "La Belle inconnue de la Seine" - a deathmask, perhaps fraudulent, popular in the late nineteenth century.

参详：http://www.williamgaddis.org/recognitions/inconnue/index.shtml
Death mask of the drowned woman, mentioned in Rilke's novel.
http://icg.harvard.edu/~laa16/images/
[2] 根据后文“神灵锁住他的听觉”和“击弦古钢琴”的叙述，可知里尔克在向贝多芬致敬。路德维希·范·贝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770-1827），德国作曲家。1801年听力开始减弱，1819年完全失聪。

[3] 底比斯（Thebaïs）：英语为Thebes，一译“忒拜”，历史上有两个同名古城：一指古希腊城邦——传说宙斯（Zeus）之子，尼俄柏（Niobe）的丈夫安菲翁（Amphion）善弹竖琴，音清调美，感动了岩石，岩石滚滚而来，于是筑成了底比斯城；另一个底比斯跨尼罗河中游两岸，位于今天的卢克索（Luxor）和卡纳克(Karnak)之间，曾两度成为为古埃及的首都，为阿蒙（Amon，太阳神）神庙所在地，被荷马称之为“百门之都”，公元前88年毁。在西底比斯一个不显眼却又盛产建筑材料石灰岩的山谷，是法老们埋骨的地方，称“列王谷”。公元3世纪末，埃及的安东尼（St. Antonios, 251-356）弃家出走，在底比斯的旷野隐居独修，时人争相效仿。所以教会把安东尼尊为督教隐修制之父。

[4] 击弦古钢琴（Hammerklavier）：贝多芬创作有《为击弦古钢琴写的大奏鸣曲——献给鲁道尔夫大公爵》（Sonata No.29 "Hammerklavier" in B flat major, op.106）。贝多芬的这部作品中将钢琴的特性发挥到极致，也淋漓尽现了他在钢琴奏鸣曲方面的稳健的作风，因此，这部作品不但演奏技巧高难，深奥的内容也极具挑战力。鲁宾斯坦（Artur Rubinstein，1887－1982）称之为“钢琴上的《第九交响曲》”。（曲名以人民音乐出版社《贝多芬钢琴奏鸣曲集》中的译名为准）

[5] 贝都因人（Beduine）：英文为Bedouins，旧译为“贝都英人”，阿拉伯地区和北非沙漠地区逐草而居的游牧民族。“贝都因”阿拉伯语意为“住帐篷的游牧者”。劫掠、崇尚光荣、好战是贝都因人根深蒂固的秉性。里尔克在提及居住在埃及的贝都因人，大概是因为在埃及广大的沙漠里频频穿行的更多是有“沙漠民族”之称的贝都因人的缘故。

[6] 俄南（Onan）：圣经人物，医学术语“onanism（手淫、交媾中断）”由之而来。事见《旧约·创世纪》：

38:7 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就叫他死了。
38:7 Aber er war böse vor dem HErrn; darum tötete ihn der HErr.

38:8 犹大对俄南说，你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。
38:8 Da sprach Juda zu Onan: Lege dich zu deines Bruders Weib und nimm sie zur Ehe, daß du deinem Bruder Samen erweckest.

38:9 俄南知道生子不归自己，所以同房的时候便遗在地，免得给他哥哥留后。
38:9 Aber da Onan wußte, daß der Same nicht sein eigen sein sollte, wenn er sich zu seines Bruders Weib legte, ließ er's auf die Erde fallen und verderbete es, auf daß er seinem Bruder nicht Samen gäbe.

38:10 俄南所作的在耶和华眼中看为恶，耶和华也就叫他死了。
38:10 Das gefiel dem HErrn übel, das er tat, und tötete ihn auch.

《旧约·创世记》（和合本）
Das erste Buch Mose, DIE BIBEL Luther 1545

[7] 古希腊罗马神话中记载：宙斯的第一个妻子大洋女神墨提斯（Metis）怀孕后，按预言将生下一个比宙斯还强大的儿女，宙斯感到恐惧，便把妻子吞进肚里，从此胎儿即在他的头颅中继续生长；后来宙斯感到头痛，让火神和锻冶之神赫淮斯托斯（Hephaestus）用斧劈开他的头颅，于是雅典娜（Athena）全身披挂跳了出来。雅典娜兼有双亲的长处，成为威力与智慧的化身。

Athene, also called Pallas Athene, was the Goddess of wisdom and one of the great Greek deities. She was the daughter of Zeus, and in a way, also the daughter of Zeus’ first wife, Metis, the daughter of Oceanus and Tethys. Before Athene’s birth, Zeus swallowed Metis because it was predicted that she would give birth to a child destined to be greater and stronger than himself. At the proper time, fully armed and with an ear-splitting war shout, Athene burst forth from Zeus’ head. She immediately took her seat at Zeus’ right hand side in the great council of the gods. In the war that was going on between the gods and the giants, Athene helped Zeus and Heracles, who was sent for at her suggestion, not only by giving them sound advice, but also by taking part in the action.
http://www.the-pantheon.com/athene_main.htm ------------------------------------------------------------------------------
德语原文：
Der Mouleur, an dem ich jeden Tag vorüberkomme, hat zwei Masken neben seiner Tür ausgehängt. Das Gesicht der jungen Ertränkten, das man in der Morgue abnahm, weil es schön war, weil es lächelte, weil es so täuschend lächelte, als wüßte es. Und darunter sein wissendes Gesicht. Diesen harten Knoten aus fest zusammengezogenen Sinnen. Diese unerbittliche Selbstverdichtung fortwährend ausdampfen wollender Musik. Das Antlitz dessen, dem ein Gott das Gehör verschlossen hat, damit es keine Klänge gäbe, außer seinen. Damit er nicht beirrt würde durch das Trübe und Hinfällige der Geräusche. Er, in dem ihre Klarheit und Dauer war; damit nur die tonlosen Sinne ihm Welt eintrügen, lautlos, eine gespannte, wartende Welt, unfertig, vor der Erschaffung des Klanges.

Weltvollendender: wie, was als Regen fällt über die Erde und an die Gewässer, nachlässig niederfällt, zufällig fallend, - unsichtbarer und froh von Gesetz wieder aufstehend aus allem und steigt und schwebt und die Himmel bildet: so erhob sich aus dir der Aufstieg unserer Niederschläge und umwölbte die Welt mit Musik.

Deine Musik: daß sie hätte um die Welt sein dürfen; nicht um uns. Daß man dir ein Hammerklavier erbaut hätte in der Thebaïs; und ein Engel hätte dich hingeführt vor das einsame Instrument, durch die Reihen der Wüstengebirge, in denen Könige ruhen und Hetären und Anachoreten. Und er hätte sich hoch geworfen und fort, ängstlich, daß du begännest.

Und dann hättest du ausgeströmt, Strömender, ungehört; an das All zurückgebend, was nur das All erträgt. Die Beduinen wären in der Ferne vorbeigejagt, abergläubisch; die Kaufleute aber hätten sich hingeworfen am Rande deiner Musik, als wärst du der Sturm. Einzelne Löwen nur hätten dich weit bei Nacht umkreist, erschrocken vor sich selbst, von ihrem bewegten Blute bedroht.

Denn wer holt dich jetzt aus den Ohren zurück, die lüstern sind? Wer treibt sie aus den Musiksälen, die Käuflichen mit dem unfruchtbaren Gehör, das hurt und niemals empfängt? da strahlt Samen aus, und sie halten sich unter wie Dirnen und spielen damit, oder er fällt, während sie daliegen in ihren ungetanen Befriedigungen, wie Samen Onans zwischen sie alle.

Wo aber, Herr, ein Jungfräulicher unbeschlafenen Ohrs läge bei deinem Klang: er stürbe an Seligkeit oder er trüge Unendliches aus und sein befruchtetes Hirn müßte bersten an lauter Geburt.

aus: Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge, von R. M. Rilke
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Stephen Mitchell英译本：

The mouleur, whose shop I pass every day, has hung two plaster masks beside his door. The face of the young drowned woman, which they took a cast of in the morgue, because it was beautiful, because it smiled, because it smiled so deceptively, as if it knew. And beneath it, his face, which knows. That hard knot of senses drawn tightly together. That inexorable self-condensing of a music continually trying to evaporate. The countenance of a man whose hearing a god had closed up, so that there might be no sounds but his own; so that he might not be led astray by what is turbid and ephemeral in noises -- he who knew in himself their clarity and permanence. So that only the soundless senses might carry the world in to him, silently, a world in suspense, waiting, unfinished, before the creation of sound.
World-consummator: as that which comes down as rain over the earth and upon the waters, falling carelessly, at random, inevitably rises again, invisible and joyous, out of all things, and ascends and floats and forms the heavens: so our precipitations rose out of you, and vaulted the world with music.
Your music: it could have encircled the whole universe; not merely us. A grand-piano could have been built for you in the Theban desert, and an angel would have led you to that solitary instrument, through mountain-ranges in the wilderness, where kings are buried and courtesans and anchorites. And he would have flung himself up and away, for fear that you would begin.
And then you would have streamed forth unheard, giving back to the universe what only the universe can endure. Bedouins in the distance would have galloped by, superstitiously; but merchants would have flung themselves to the ground at the edges of your music, as if you were a storm. Only a few solitary lions would have prowled around you at night, in wide circles, afraid of themselves, menaced by their own excited blood.
For who will now take you out of ears that are lascivious? Who will drive them from the concert halls, these corrupted ears whose sterile hearing fornicates and never conceives, as the semen spurts out onto them and they lie beneath it like whores, playing with it; or it falls onto the ground like Onan's, while they writhe in their abortive pleasures.
But, Master, if some pure spirit with a virgin ear were to lie down beside your music: he would die of bliss; or he would become pregnant with infinity, and his fertilized brain would explode with so much birth.

http://www.angelfire.com/alt/cold/beethoven.html
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有愿意对比者，可参考：
1. The Notebooks of Malte Laurids Brigge, by Rainer Maria Rilke, M.D. Herter Norton (Translator), Publisher: W. W. Norton & Company; Reissue edition (April 1, 1992), Page 70-72; or, Prose and Poetry (German Library), by Rainer Maria Rilke, Publisher: Continuum International Publishing Group (April 1, 1984), Page 46-47 (Dasha commented: the first sentence is "The mouleur, whose shop I pass every day, has hung two masks beside his door.")

2. The Notebooks of Malte Laurids Brigge : A Novel (Vintage International) , Translated by Stephen Mitchell, Publisher: Vintage; Vintage in edition (November 27, 1990), Page 76-78 (Dasha commented: the first sentence is "The mouleur, whose shop I pass every day, has hung two plaster masks beside his door.")

3. (德)里尔克著方瑜译; 《马尔泰手记：廿世纪最伟大小说之一》; 志文出版社, 中华民国六十一年三月（1974）. 第86－87页。（傻按：方女士第一句译作：“那个磨坊主人……”）

4. 魏育青译《布里格随笔（选译）》; (奥)里尔克著叶廷芳，李永平编;《上帝的故事：里尔克散文随笔集》; 中国广播电视出版社, 2000. 第348－349页。（傻按：魏育青第一句译作：“我天天经过的那家翻铸工场门口总是挂着两张面具”）

5. (奥)马·里尔克著绿原等译; 里尔克散文选 ; 百花文艺出版社, 2002. 第278－280页，署名钱春绮译。（傻按：钱的第一句：“我每天走过模塑工人的门前”）