第一天
上午从北京起飞,两个小时后到西宁,在旅馆放下行李,乘车去塔尔寺。同西藏大多数寺庙一样,塔尔寺的历史仅有四五百年(1560 年),是但它的名气很大,因为这里是藏传佛教格鲁派(黄教)创始人罗桑札巴的诞生地。
因为这里的地名“宗喀”,罗桑札巴又名宗喀巴(宗喀地方的人),相传是文殊菩萨转世。他早年潜心学佛,熟读佛教经典,创立了格鲁教派,因格鲁派僧人头戴黄色僧帽,格鲁派又称黄教,后来成为藏传佛教最主要的教派。 宗喀巴的两个门徒被追认为第一世达赖喇嘛(相传观世音菩萨化身)和第一世班禅(相传无量光佛化身)。以后达赖和班禅世代相传,分别主持管理前藏和后藏地区。
堆绣、壁画和酥油花是塔尔寺的三绝。其中酥油花是用凝固的酥油作成的各类佛教人物造型。因为酥油花不能长期冷藏,僧人们每年都要重新制作。他们做起来很辛苦,为了让手中的酥油不会变软融化,他们要事先把双手在冰水里浸泡很久,据说因为多年从事这种辛苦的劳作,有的僧人双手残废,也算是他们的一种苦修吧。
第二天
乘车去青海湖。路过日月山,传说当年文成公主从长安入藏,在这里把汉服换成藏服,据说这里也是黄土高原和青藏高原的分界。在这里的一个寺庙里,每个游客都有机会被一个据说是活佛的僧人摸顶祝福。因为他不说汉话,游客们被分别带到他的几个徒弟的小屋里,告知前途,晓以吉凶,最后自然是要香火钱,少则数百,多则上千,如果给的钱少于一百,连一根香都买不到。
由于时间短,所谓游青海湖,无非是到一个叫“151基地”的码头小镇。这里居然有“一定要建立强大的海军”的语录。原来这里曾是海军的一个鱼类试验基地。到一个废弃的海军基地来欣赏青海湖的自然风光,实在有些滑稽。那天恰逢青海湖国际公路自行车赛,众多身穿民族服装的民众夹道欢迎观看,一片节日气氛。
在湖边我们遇到一位看起来淳朴藏族姑娘,我问她能不能给她照几张象,她犹豫了一下,用不熟练的汉话说了三个字,“一块钱”。(阿芙乐尔上的俄罗斯水兵也是这么说的。)一块就一块吧,我们给她照了很多象,然后给了她两块钱。其实为了那些照片她要更多也会给的,只是不想让她商业化的太快,不然她下次张口就会要一百块了。
返程途中路过湖边的一大片沙漠地带,蓝的湖,黄的沙,荒凉质朴的原生态,很美。
路过一片叫金银滩的草原,这里因为一个人的一首歌而闻名天下,那是快七十年前的事了。那年,王洛宾参加了郑君里的一个摄制组到青海湖边的金银滩草原拍摄影片,其中有一个镜头是他和一位藏族姑娘同骑在马背上。那个藏族姑娘叫卓玛,活泼美丽,是当地一个千户长的女儿。他们在一起唱歌,赛马,一个黄昏,卓玛把羊赶进羊圈,还顽皮地用牧羊鞭打了王洛宾一下。三天之后电影队就离开了,王洛宾在骆驼背上写下了那首《在那遥远的地方》:
我愿抛弃了财产 跟她去牧羊
我愿做一只小羊 跟在她身旁
我愿她拿著细细的皮鞭 不断轻轻打在我身上
那年他26岁,她才17岁,他们一起演绎了一个将在草原上永远传唱的故事。
晚上在西宁站登上火车,26 小时后到拉萨。
第三天
从西宁到格尔木的铁路早就修好了。最近通车的是从格尔木到拉萨的那段铁路。在车上睡了一夜(路过德令哈,就是海子写他那首诗的地方),天亮之后到格尔木,就开始这段让人兴奋的旅程,昆仑山口,可可西里,长江的源头 沱沱河,唐古拉山口,念青唐古拉山,最后到达拉萨。这天我几乎没离开车厢的窗口,不断被窗外的雪峰和野生动物(特别是可可西里的藏羚羊)所吸引,不断按下相机的快门。
唐古拉山口是青藏铁路的最高点,海拔 5077 米。虽然车厢里有弥漫式供氧,每个旅客还可以把软管插在车厢里随处可见的供氧口里直接呼吸纯氧,不少人还是出现了高山反应。轻则头痛,重则呕吐,甚至昏迷。在刚过唐古拉山口的安多车站,车厢里一个失去知觉的日本老人被人背下火车,据说生命危险。另外几个反应强烈的人拒绝了工作人员让他们下车的建议,但他们必须在一个文件上签字,说明后果自负,才准许继续乘车。乘车都如此辛苦,更不可想像修建这条铁路时的艰辛了!一个中学同学曾在这里工作数年,参与过这段铁路的早期勘探设计工作。现在可以理解他的自豪了。
入夜,列车到达拉萨站,一个叫强巴的藏族司机来接站。坐在他开的丰田沙漠王子越野车里(Toyota Land Cruiser 4500),心情激动,这就是今后十天里我们在西藏探险的脚力。
不想和她一起去放羊吗?不想让她用细细的皮鞭轻轻打在身上吗?
- Re: 青藏日志posted on 07/28/2007
- Re: 青藏日志posted on 07/28/2007
- Re: 青藏日志posted on 07/29/2007
guanzhong再写,有没有到阿里啊?
冈仁波齐?
- Re: 青藏日志posted on 07/29/2007
是很想去阿里,也早就向往冈仁波齐神山了.可惜这次没去成.下次吧.还想去雅鲁藏布江大峡谷.
在北京上图非常慢,我会继续的.谢谢. - Re: 青藏日志posted on 07/29/2007
多谢关中的日记. 第三天的有重要信息.高原反应这么可怕的. - posted on 07/29/2007
ben ben wrote:
多谢关中的日记. 第三天的有重要信息.高原反应这么可怕的.
是呀,不光是人,动物也会有高原反应的。
我2000年去西藏,一个在拉萨生活了30年的云南中甸藏人给我讲了他当年的故事。他年轻时坐汽车,由成都出发,经甘孜雅安进藏。在雅安看到一只漂亮鹦鹉能说会唱,便买下带去西藏做伴。结果,大概是爬二郎山开始,他说,眼看着那鹦鹉开始打蔫,等到车子盘旋至山顶时,它整个晕了。他心想,这鸟到不了拉萨。殊不知,等车子开始下山时,鹦鹉又开始慢慢睁眼醒来,最后光荣抵达西藏。 - posted on 07/29/2007
鹿希 wrote:
ben ben wrote:是呀,不光是人,动物也会有高原反应的。
多谢关中的日记. 第三天的有重要信息.高原反应这么可怕的.
我2000年去西藏,一个在拉萨生活了30年的云南中甸藏人给我讲了他当年的故事。他年轻时坐汽车,由成都出发,经甘孜雅安进藏。在雅安看到一只漂亮鹦鹉能说会唱,便买下带去西藏做伴。结果,大概是爬二郎山开始,他说,眼看着那鹦鹉开始打蔫,等到车子盘旋至山顶时,它整个晕了。他心想,这鸟到不了拉萨。殊不知,等车子开始下山时,鹦鹉又开始慢慢睁眼醒来,最后光荣抵达西藏。
我把高原反应当作西藏旅行的第一步,只是经历得忒苦了些:)
据说秋冬去的人更惨,我听一位出租司机,一位山东大汉说,他冬末
入藏,起码反应了一个月,那时氧缺得更凶。
从这反应中我也明白了不少东西。 - Re: 青藏日志posted on 07/29/2007
very interesting. Good luck. - Re: 青藏日志posted on 07/29/2007
What an exciting trip! Look forward to seeing more pictures. - Re: 青藏日志posted on 07/29/2007
关中的速度也忒慢了。
上午来就这些,晚上来还这些。
对咖啡咱得有点儿责任意识。:) - Re: 青藏日志posted on 07/29/2007
第四天写完了,正在写第五天.可文字都在苹果机里,明天才能上载到咖啡.耐心等几个钟头吧.
拉萨的海拔是3600米.夏天的含氧量是海平面的三分之二(冬天只有二分之一).我从青藏铁路进藏,不觉得难受.但有人飞进拉萨,却反应严重.
睡觉去了,明儿见!:-) - posted on 07/30/2007
20年前初读华严时,曾生起游青藏的奢望,一直未能忘怀。
这一次将借青海湖国际诗歌节一尝夙愿。
高原上的沉醉
青海湖,高原上的美酒
在芳草青青的狂欢节上
阳光与白云对饮
大地那相知而无言的孤独
青海湖,高原上的美酒
在碧波浩荡的狂欢节上
阳光与长风豪饮
天空那一无所有的自由
青海湖,高原上的美酒
在牛羊滚滚的狂欢节上
长风与白云畅饮
天地那相望而无隐的期许
阳光、白云与长风高原三友
在沉醉的高原上狂欢倾诉
谈笑之间,时光凝固
青青的一醉销尽万古忧愁
在高原上收集无为的芳香
在高原上酿造无求的露珠
青海湖,盛满美酒的头颅
青海湖,孕育灵魂的腹部
每一滴湖水都有高原的风骨
曾在暗无天日的岩层之中
独自体验生命的深度
这是我为你沉醉的理由
披阳光驾白云与长风共舞
长哭当歌——长歌当哭
在闪电愤怒的黎明之前
在星光温柔的黄昏之后
请举杯,所有无憾于白云的乡亲
请干杯,所有无愧于阳光的家族
长风再次邀请你一醉方休
让湖水洗涤世纪的尘垢
- Re: 青藏日志posted on 07/30/2007
凭管中的肺活量也有高原反应?啧啧,估计我这辈子当喇嘛的夙愿也只有泡汤了,干脆去峨嵋山当个肉和尚算了。
guanzhong wrote:
第四天写完了,正在写第五天.可文字都在苹果机里,明天才能上载到咖啡.耐心等几个钟头吧.
拉萨的海拔是3600米.夏天的含氧量是海平面的三分之二(冬天只有二分之一).我从青藏铁路进藏,不觉得难受.但有人飞进拉萨,却反应严重.
睡觉去了,明儿见!:-) - posted on 07/30/2007
第四天
吐蕃王松赞干布于七世纪统一西藏地区后,为巩固他的统治,主动与周围的唐、尼泊尔等国联姻。为迎娶文成公主,他在拉萨的一个红色山坡上修建宫殿,称为“红山宫”。后经天灾战乱, 红山宫随吐蕃王朝的衰落而逐渐损毁废弃。十七世纪时,五世达赖在红山宫旧址重建了布达拉宫,布达拉是焚文“普陀”的音译。 从此成为后来历任代达赖的住所。布达拉宫分成白宫和红宫两部分,白宫是达赖生活朝政的地方,而红宫则由佛殿和前世达赖的灵塔组成。正象住在科里姆林宫里的沙皇一样,达赖们也生活在与先辈葬身之地近在咫尺的地方。好像还是生活在北京故宫里的皇帝们更聪明些,远离睡在山里的先辈们。
参观布达拉宫与参观别的寺庙不同,能明显感觉到这只是一个历史的遗迹,一个博物馆。自从十四世达赖在 1959 年逃亡以后,几十年来,这里一直是一座没有主人的空房子,永远保留着当年的状态,却了无生气。虽然有时能看到几个喇嘛在佛像前念经,其实他们都是文物局的雇员,上班附带念经而已。其实,如果想看到当今鲜活的宗教活动,你不用走远。就在布达拉宫外面,你可以看到经常聚集在这里朝拜的数百信众,其中有些可能是从几百里外一路磕长头来到拉萨的。他们在布达拉宫前的大街上一字排开,不断地磕着长头,顶礼膜拜这个已经没有主人的宫殿。
罗布林卡是高原上少见的一片园林,周围有鲜黄色的高墙围绕,几处宫殿散落其中。这里是达赖们的夏宫。最值得一看的是十四世达赖的“新宫”,各个房间里都仍然保留着他逃亡前的样子,其中还有一个他母亲的房间。一个挂在墙上的钟永远停在九点钟,据说,这是当年达赖离开这里的时间。
达赖出逃至今已经几十年了。他在当今的藏人心中还有什么影响吗?我几次向身边的藏人,司机,导游,小心地提出这个问题。让我意外的是,他们仍大多守口如瓶。有的导游告诉我,有明确的规定,他们不能对这类问题发表意见。但在日后的那些日子里我渐渐发现,对政治老百姓心中总是一种外来的冷漠,那只是一件不得已而穿的外套,而宗教则是与生俱来的血液,和生命同在的。
与布达拉宫不同,大昭寺香火鼎盛。这是一座始建于七世纪吐蕃时期的建筑,据说当年文成公主说西藏形如一个仰卧的罗刹魔女,占卜后得知在此地建寺可以镇魔。这里的“镇寺之宝”是文成公主从大唐带来的释迦牟尼十二岁等身象,千百年来不断涂金,也曾历经磨难,至今仍供奉在寺里,接受万众的香火。
围绕大昭寺四周的是有名的八廓街(也有人叫八角街),沿街两侧是众多地方特色浓郁的小店,主要经营给外来游客的各类小纪念品。象西藏所有寺庙一样,逛八廓街也要左进右出,顺时针进行。虽然街上万头攒动,却因为大家都朝一个方向前进,并不觉得拥挤。
晚饭时,来到八廓街东南角的一个叫“玛吉阿米”的酒吧。登上顶层,把酒临风,远眺夕阳,十分快意。这座黄色的三层建筑看起来十分普通,却有着一段非常动人的故事。传说,年轻的六世达赖仓央嘉措曾走出布达拉宫微服私访,在这里与一个名叫玛吉阿米(纯洁少女的意思)的姑娘一见钟情。可怜他们一个是毕生侍奉佛陀的僧侣,一个是普通民女,虽然他们之间这段违禁的爱情可能有短暂的甜蜜,但更多的却是无尽的思念!读读他写的诗吧:
那一夜,我彻夜聆听焚唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;
那一天,我终日咏诵经文,不为得道,只为倾听你的深情;
那一月,我转动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,我磕长头拥抱尘土,不为朝佛,只为贴近你的温暖;
那一世,我走遍十万大山,不为修来世,只为途中能与你相见。
谁能相信这情诗出自至高无上的达赖喇嘛?他哪里是青灯古佛旁的僧人,分明是个被爱情折磨得失魂落魄的多情郎! 还有很多关于六世达赖与情人幽会的浪漫故事,但都以悲剧结束。 据说因他不守教规而被废黜,并在被押送至北京的途中经青海湖时去世,可怜他只有24岁,不知是否为爱情抑郁而逝。唉!“问世间情为何物?直教人以生死相许!”倾全心而企盼,穷毕生却难求!爱情,莫非是天上的彩虹,美若仙境,可望却不可及?我眼前浮现出漫天飘扬的经幡,却分明看到,上边反复写着的只有四个字:“渴望爱情”。佛陀啊,慈悲吧,信徒们,行善吧,愿爱情眷顾所有没有爱却渴望爱的可怜人!
入夜,回到旅馆,安睡一夜吧,明天,沙漠王子要带我远行!
袒右臂的是女的吗?不象藏人吧?她为什么笑得这么开心?
罗布林卡的黄墙
- Re: 青藏日志posted on 07/30/2007
当年,不登长城非好汉. 时过境迁, 现在不登上世界屋脊非好汉.
guanzhong兄, 英雄壮举. 顶! 你日记每篇必读.
guanzhong wrote:
第一天
- posted on 07/30/2007
第五天
今天上路,我们和另一辆沙漠王子 4500 结伴,一起在 318 国道(上海到加德满都)上沿着雅鲁藏布江朔江而上,去日喀则,去珠穆朗玛峰!
前两天从拉萨到日喀则的公路上刚刚出了恶性交通事故,一辆旅游客车在公路上翻车,掉进雅鲁藏布江,死伤多人,消息上了新闻联播,全国皆知。结果母亲打来电话,叮咛嘱咐,千万小心! 我们的车经过前两天出事的现场,司机强巴指给我们看路面上的出事那辆车刹车的痕迹,两条黑色的印迹,通过路边的护栏,直冲进奔腾的江水!的确,这段公路上的交通事故经常不断,我们前行不久,又见到一辆卡车翻复在路边的沟里。几天后的返程中,又在这段公路上见到一辆翻在路边的客车,公路上停满了警车救护车,不知又有几人丧生。其实这段西藏两个最大城市之间的公路沿雅鲁藏布江河谷修建,地势平缓,并没有太多险峻的山路,很好走。强巴说这些事故都是因车速太高引起的。强巴才三十多岁,却是个有二十年经验的老司机,我很放心。再说,不是生死有命,富贵在天吗?
为控制车速,交通当局采取了一些措施。与国外直接监测车速的做法不同,西藏公路上的用的是距离除以时间的间接测量方法。车辆进入一个路段,要取得一张行车卡片,上面注明不得早于某时到达某地。到达某地后,警察会查验这张卡片,如果提前到达,则按提前的时间罚款。司机们为了避免罚款,就常常在下一个关卡之前在路边停车,等到时间差不多了才开过去。这种看似不很有效的控制车速的办法倒是成全了旅客们,我们可以频频要求司机停车让我们下车照相,反正他也跑不快。当然在不查车速的路段还得想其他的办法,比如,最常用的借口是要下车撒尿,我们几个人商量好,轮番提要求。后来司机也体谅了我们的用心,见到美景就主动停车。
沙漠王子沿雅鲁藏布江一路西行,过了一座桥,又在曲折的盘山公路上千折百回,终于爬上了海拔 4990 米的岗巴拉山顶,眺望山后西藏三大圣湖之一的羊卓雍错。拉萨以西大部分山峰的海拔都已超过了树限(timber line),远近的山峰,或浑圆,或嶙峋,各具姿态,却没有一棵树,一片荒凉。爬上看似缓缓的山坡,竟然气喘吁吁,才想起人们的忠告:在高原,一切动作要缓慢,切忌剧烈活动!拉萨的海拔是 3600 米,含氧量只有海平面的三分之二,这里的海拔近 5000 米,含氧量更低很多。山上很多附近村庄里来的藏民,她们手里拿着各类本地制作的银器,首饰,追着游客兜售。一个藏族姑娘跟着我走了二十分钟,终于抵挡不住她的执着,我只好从她手里买了一条银项链,她因此也高兴地和我合影。
下午,到达日喀则,马上去扎什伦布寺。扎什伦布寺与拉萨的哲蚌寺,色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。扎什伦布寺最初由宗喀巴的弟子一世达赖根敦珠巴建于十五世纪中,以后又被扩建。日喀则是后藏的首府,扎什伦布寺就渐渐成为掌管后藏的历代班禅的驻地,他们死后也塔葬在寺里,正如掌管前藏的达赖们,生前死后都住在拉萨的布达拉宫。
扎什伦布寺最新的一座灵塔是十世班禅确吉坚赞的。九世班禅圆寂后,他被当时国民政府认定为班禅的转世灵童,成为第十世班禅,那年他十岁,可怜他从此身不由己,卷入无尽的政治旋涡之中。1949 年他先被国共双方拉拢,1954 年
在北京与达赖一起受到毛泽东的接见,曾被认为是文殊菩萨与观音菩萨和无量光佛的会见。1959 年第十四世达赖出走后,他取而代之,成为中央政府认可的西藏精神领袖。只是和中央政府的亲密关系也没能让他躲过后来的牢狱之灾,文革期间他在秦城监狱被关押了十年。他于 1989 年因心脏病在日喀则圆寂,终年五十一岁,塔葬在扎什伦布寺。几年后一个五岁的孩子坚赞诺布被确认为第十一世班禅,开始长期在北京接受教育,现在已经十七岁了,他的照片和前两位班禅的一起供奉在扎什伦布寺里.他说他热爱全国每一寸土地,看来他的命运会比前任少一些波折.
和拉萨一样,日喀则也是满街四川饭馆。当晚住乌兹旅馆。
她绕着这些塔艰难地走了很多圈,她在为来世祈祷吗?
- Re: 青藏日志posted on 07/30/2007
这样的旅行,壮哉! - posted on 07/30/2007
guanzhong wrote:
第四天
罗布林卡是高原上少见的一片园林,周围有鲜黄色的高墙围绕,几处宫殿散落其中。这里是达赖们的夏宫。最值得一看的是十四世达赖的“新宫”,各个房间里都仍然保留着他逃亡前的样子,其中还有一个他母亲的房间。一个挂在墙上的钟永远停在九点钟,据说,这是当年达赖离开这里的时间。
罗布林卡是高原少有的植物园,达赖的园林。
要是高原上多治一些这样的园林就好了。
达赖出逃至今已经几十年了。他在当今的藏人心中还有什么影响吗?我几次向身边的藏人,司机,导游,小心地提出这个问题。让我意外的是,他们仍大多守口如瓶。有的导游告诉我,有明确的规定,他们不能对这类问题发表意见。但在日后的那些日子里我渐渐发现,对政治老百姓心中总是一种外来的冷漠,那只是一件不得已而穿的外套,而宗教则是与生俱来的血液,和生命同在的。
是也不是,藏民核心还是亲达赖的。
既然说“宗教是与生俱来的血液,和生命同在的。”
藏传佛教离不开教宗。(黄教)
与布达拉宫不同,大昭寺香火鼎盛。这是一座始建于七世纪吐蕃时期的建筑,据说当年文成公主说西藏形如一个仰卧的罗刹魔女,占卜后得知在此地建寺可以镇魔。这里的“镇寺之宝”是文成公主从大唐带来的释迦牟尼十二岁等身象,千百年来不断涂金,也曾历经磨难,至今仍供奉在寺里,接受万众的香火。
围绕大昭寺四周的是有名的八廓街(也有人叫八角街),沿街两侧是众多地方特色浓郁的小店,主要经营给外来游客的各类小纪念品。象西藏所有寺庙一样,逛八廓街也要左进右出,顺时针进行。虽然街上万头攒动,却因为大家都朝一个方向前进,并不觉得拥挤。
大昭寺、八角街也曾伏尸流血的。那年学生就喊道:
“北京不是拉萨!”。
唯色:长诗:西藏的秘密
http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1160404705
&&&
旅游巴士够冒险的:) 跟着老兄的日志再回西藏。
- posted on 07/31/2007
guanzhong 这一趟真不错。照片里的你是颜色调的深呢还是已经晒红了?
仓央嘉措那首诗好像有不同的译本。据说他主要是政治斗争的牺牲品,不守教规还在其次。
这是达赖班禅1954年进京的照片,年轻的达赖蛮帅的哦。听说罗布林卡有他们进京的壁画,guanzhong看到了么?
xw不说我都忘了,西藏那次很厉害的,最后军管。班禅就是为了这个回的藏。他的一个重要职责是摸顶,听见到的人说,摸顶的队伍浩浩荡荡,班禅手都摸肿了。他多年在北京,早已没有了适应高原的体质,最后等于是累死,算不算政治牺牲呢? - Re: 青藏日志posted on 07/31/2007
xw不说我都忘了,西藏那次很厉害的,最后军管。班禅就是为了这个回的藏。他的一个重要职责是摸顶,听见到的人说,摸顶的队伍浩浩荡荡,班禅手都摸肿了。他多年在北京,早已没有了适应高原的体质,最后等于是累死,算不算政治牺牲呢?
高僧知生死,时辰至矣! - Re: 青藏日志posted on 07/31/2007
xw wrote:显摆一下哈,,,,,,
guanzhong再写,有没有到阿里啊?
冈仁波齐?
这是俺拍的冈仁波钦,前景的水是玛旁雍措和拉昂错之间的狭窄水道。
2001年那时用的还是胶片,没舍得多照; 病了,上吐下泻的,都开始写遗书了,就没敢去转山,,,,下次补上,:) - Re: 青藏日志posted on 08/01/2007
喜欢老管仲的第四天, 很关中。我特别喜欢这个6世达赖。 - posted on 08/01/2007
Second July.
Every Tibet experience is surely spirit-lifting, but the life & poems of 6th Dalai are definitely beyond Tibet.
over the invisible sky
chanting are songs of love
somewhere to meet you
between reality and virtuality
with most amorous tones
singing by a monk at summit
unfailing to echo inside you
from the ancient to eternity
July wrote:
喜欢老管仲的第四天, 很关中。我特别喜欢这个6世达赖。 - Re: 青藏日志posted on 08/01/2007
Love GuanZhong's pictures, they are truly beautiful.
我是说西藏的照片,不是老关自己的 :-) - Re: 青藏日志posted on 08/01/2007
July wrote:
Love GuanZhong's pictures, they are truly beautiful.
我是说西藏的照片,不是老关自己的 :-)
谢谢老七月的飘扬! 如果你是说我,那我就更高兴了:-)
西藏给人的联想是对宗教的虔诚,对自然的崇敬.可我觉得还是得有点耐情才更有人情味.对吗?:-)
- Re: 青藏日志posted on 08/01/2007
浮生 wrote:
guanzhong 这一趟真不错。
你的功不可没啊!
照片里的你是颜色调的深呢还是已经晒红了?
用药又太狠了一些!:-)
仓央嘉措那首诗好像有不同的译本。据说他主要是政治斗争的牺牲品,不守教规还在其次。
这我相信.但我宁可把他当成个情种 :-) - Re: 青藏日志posted on 08/03/2007
- Re: 青藏日志posted on 08/03/2007
这次肯定是山上太冷,关中没敢露肌肉块。:) - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/03/2007
超喜欢guangzhong校友写的日志和照的照片.那红脸的藏族姑娘,山羊,弯腰的老媪......壮美!
10多年前过日月山的时候还有大量的冬虫夏草,不止现在被人挖光了没有?你观察过夕阳下的山是个阴阳脸?
小时候家中有一本日本人写的六世达赖仓央嘉措的剧本,从此觉得这个名字是最美的藏人名. - Re: 青藏日志posted on 08/03/2007
达赖喇嘛回顾一生时,恐怕最后悔的就是逃离西藏吧。当时还是太年轻。当他谋求英国和美国帮助的努力不获结果之后,基本就失措了。
西藏也在我的未来要访问的地方的清单里,而且位置还比较靠前。只是清单太长。唉。
关中赶紧接着写来。 - posted on 08/03/2007
谢西瑞校友,第一个appreciate 那个红脸藏族姑娘的.她那悠然自得却略有羞怯的表情美极了.我没有导演,完全是她自然的表现.
西瑞去过青海?也去过西藏吗?在雅鲁藏布江边四川人开的饭馆里见到有人推销冬虫夏草,十五元一小根.够贵的哈?
xirui wrote:
超喜欢guangzhong校友写的日志和照的照片.那红脸的藏族姑娘,山羊,弯腰的老媪......壮美!
10多年前过日月山的时候还有大量的冬虫夏草,不止现在被人挖光了没有?你观察过夕阳下的山是个阴阳脸?
小时候家中有一本日本人写的六世达赖仓央嘉措的剧本,从此觉得这个名字是最美的藏人名. - posted on 08/03/2007
八十一子 wrote:
达赖喇嘛回顾一生时,恐怕最后悔的就是逃离西藏吧。当时还是太年轻。当他谋求英国和美国帮助的努力不获结果之后,基本就失措了。
他最近一直在说不追求西藏独立,不大明白为什么胡温对他的表态不积极回应.早点让他回来主动的多,等到他死了就更难办了.
西藏也在我的未来要访问的地方的清单里,而且位置还比较靠前。只是清单太长。唉。
要不要同去新疆?这是我明年的目标.也想租辆越野车,南疆北疆还有丝绸之路都去跑跑.
关中赶紧接着写来。
正写第六天呢.上照片太慢,等回美国多上几张. - Re: 青藏日志posted on 08/03/2007
没有抱负之门,转投情欲怀抱,连不是俗人都难免。就别说俗人了。
我也想报名,但一定会改主意,就先不说了。新疆没喘不过气的反应,到时没什么事,真是可以考虑。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/03/2007
没有guanzhong幸运,西藏梦还在编织中.青海是认真走过的.记得在青藏公路上,听导游说这里的藏人把家中所有财产换成宝石佩戴在身上;因为缺水,他们用牦牛粪擦碗喝青稞茶.你喝得下吗? - Re: 青藏日志posted on 08/03/2007
ben ben wrote:
没有抱负之门,转投情欲怀抱,连不是俗人都难免。就别说俗人了。
都是俗人,我早就认了!:-)
我也想报名,但一定会改主意,就先不说了。新疆没喘不过气的反应,到时没什么事,真是可以考虑。
骑马骑骆驮,浪迹天山戈壁!
笨笨一定要同去!还有谁报名?
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/03/2007
xirui wrote:
没有guanzhong幸运,西藏梦还在编织中.青海是认真走过的.记得在青藏公路上,听导游说这里的藏人把家中所有财产换成宝石佩戴在身上;因为缺水,他们用牦牛粪擦碗喝青稞茶.你喝得下吗?
曾在株峰脚下绒布寺的藏人帐篷里喝过甜奶茶,很象英国人的下午茶,更多一点酥油的奶香.真正的酥油茶是要加盐的,试过几次还是喝不惯.他们怎么洗碗就顾不上了,反正没看见.:-)
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/03/2007
guanzhong放心了,喝的奶茶已不正宗,洗碗更不专业了.
去新疆一定要去喀什. - posted on 08/06/2007
第六天
今天去珠峰!这里是边境地区,需要边防通行证,早上起来在旅馆里耐心等候导游去公安部门办手续。上路时已经十点多了。终于,我们的两辆越野车在 318 国道上向定日方向前进。这里没有速度检椋?净?强梢钥?斐担?
这天是藏历的朝山节,是诵经朝佛的节日。路过一个山口时,强巴停下车,和藏族导游一起买了经幡,并在经幡上写上自己和家人的名字,写上自己的愿望,把它们高高挂在公路两侧的山坡之间,与几百条别人的经幡一起在风中飘动。我也买了一条经幡和强巴他们的一起挂了起来。现在是雨季,珠峰地区风云多变,谁也不知道我们这次能不能看到珠峰。所以我许的愿很单纯,千万让我能看到珠穆朗玛!
藏传佛教的一大特色就是他们的转经筒和经幡了。本来经是念的,可惜只有和尚会念,一般信众却不会。全民虔诚信教的藏人却个象征主义的好办法,他们把写有经文的纸放在各种大小不一的经筒里,小的拿在手里,大的安置在寺庙里,和每个村子的村口,这样每次转动经筒就相当于把其中的经文都念了一遍。同样,把写有经文的五色经幡(蓝百红绿黄五色分别代表天云火水土)挂在山顶,水边,桥头,房顶上,当它们被风吹动,也就相当于念经了。在我们通过的这个山口,看着彩色经幡在蓝天白云之下飘动,我仿佛听到写在经幡上的那些朴素善良的愿望在风中传诵,其中也有我的那个小小的愿望。让我如愿吧!我的愿望并不过分。
路过318国道上5000公里的里程碑(从上海到此整整五千公里),又通过边防检查站,我们就离开了这条一直通往加德满都的公路,开上一条土路。因为通往珠峰的主路还没有通车,我们必须在这条土路上行驶好七、八十公里,几次跨过雪水河,才能最后到达珠峰脚下的绒布寺。最让两个司机担心的就是前面将会遇到的雪水河。每天太阳升起以后,雪山上的积雪在太阳的照耀下会慢慢融化,到下午雪水河的水量可能会激增,那样即使是四轮驱动的越野车也很难通过了。所以司机们都希望赶早上路,在河水上涨之前过河。因为今天出发晚了,他们都忧心忡忡,担心过不了河,那样就赶不到绒布寺,只能在老定日县城过夜了。每当对面来车,他们就打听水势。所幸从珠峰过来的司机都说,水不大,可以过!
这条土路变幻莫测,时隐时现。在几个零星的村子的附近,路况还不错,在荒僻的无人区,就再看不到路,只见到一些散乱的车轮印记,是司机们各自泽路而行留下的。有时经过大片的碎石地段,看不见路也看不见车痕,往哪走全凭司机的经验。我们在荒原上几次跨越雪水河,虽然水流湍急,好在水并不深,强巴挂上四轮加力,沙漠王子的发动机轰鸣,驱动着四个车轮在卵石河床上艰难地前进,车子七高八低,河水溅满车窗,我们有惊无险地过了河,想像中跳进冰水里推车过河的浪漫落了空。
长途的颠簸让人疲惫不堪,路上的景色却让人赞叹不暇,经常能看到大片鲜黄的油菜花,在蓝天白云映衬下格外醒目。高原的气候多变,有时乌云聚集,会忽然下起雨来,一会又阳光灿烂,天空出现鲜明的彩虹。当然最让人兴奋的还是渐渐在天边显现的雪峰,那里就是神居住的地方,神秘却充满诱惑!
傍晚时分,我们走完最后一段山路,绕过最后一个山头,强巴指了指着前方突然出现的一座雪峰,我们都知道,珠峰到了!
这里是绒布村,村口就是绒布寺和那个标志性的白塔。前面不远就是珠峰大本营。 我们住进旅店,匆匆放下行囊,抓起相机就往外走,却发现乌云已经完全笼罩了珠峰,唉!这多变的气候!已是北京时间七点多了,但本地日落很晚,等着吧,我是诚心祷告过的。 果然,半个多小时后,乌云渐渐被风吹散,珠峰重又露了出来,在夕阳里一片金红。
我在相机的望远镜头里仔细观察峰顶,想像着那些有幸登顶的人们。我知道现在 早已过了登顶的季节,山上没有人。但即使在五月登山的黄金季节,夜幕降临前的山顶也不会有人了,因为登山的人都知道必须在中午之前登顶,然后及早下山。如果在天黑之前来不及回到早晨出发的突击营地,就要在露天过夜,还可能会迷路,可能会冻死,可能会掉下几千米的深谷。我想起1996年五月在珠峰上发生的悲剧,因为气候突变,一夜之间八个登山者死在山上,其中包括新西兰人 Scott Fisher。他曾多次登上珠峰,但这天他筋疲力尽,到达峰顶很晚,下山已是傍晚,不久他体力耗尽,在离顶峰不远的地方坐下来,还曾用卫星电话和远在新西兰家里怀孕的妻子通话。但他从此再没能站起来,永远留在这个神住的地方。我凝视着在暮色中渐渐模糊的山顶,又想起那个老问题,人们为什么要登珠峰? 其实答案是知道的,就因为它存在,这个世界上最高的地方。[1]
在旅馆遇到一群身穿节日盛装的藏族姑娘,彩色的衣裙,闪亮的银腰带,即使在昏暗的灯光下她们也显得光彩夺目。她们是从附近村子里来这里的绒布寺过朝山节的。我给她们照相,她们留了地址让我给她们寄照片。
绒布寺的海拔在五千米以上,直到睡觉前我都没有感到任何异常。可躺在床上却睡不着,觉得心跳气短,几乎一夜无眠。我又想到那些登山者们,在海拔八千米以上的突击营地,他们怎么度过登顶前那难熬的一夜?
[1] 这个著名的回答出自英国登山者 George Mallory, 据说这是他在回答一个记者的提问时说的。1924年6月他与同伴 Andrew Irvine 在攀登珠峰时失踪。75年后,1999年,他们的尸体在海拔8155米的珠峰北坡被发现。但他们是否曾经登顶,却成为千古之迷。此前四年,Mallory 的孙子 George Mallory II 于1995年登上珠峰,把他爷爷的照片埋在峰顶。
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/06/2007
珠峰到底有多高?是世界第一高峰吗?我查了一下,答案不尽相同。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/06/2007
1999年,美国国家地理学会使用全球卫星定位系统测定的珠峰的海拔高度为8850米。中国登山队于1975年测定的是8848.13米。但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多种说法。2005年5月22日中国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶,再次精确测量珠峰高度为8844.43米。
当然是世界最高峰,第三极。 - posted on 08/06/2007
攀登历史:
1921年——第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰,到达海拔7000米处。
1922年——第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处。
1924年——第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时,乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现,而他随身携带的照相机失踪,故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人。
1953年5月29日——34岁来自新西兰的登山家埃德蒙·希拉里 en:Edmund Hillary作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰,是纪录上第一个登顶成功的登山队伍。
1956年——以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰。(有准确记录以来)
1960年5月25日——中国人首次登上珠穆朗玛峰。他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登,也是首次从北坡攀登成功。
1963年——以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功。
1975年——日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。
是年,中国登山队第二次攀登珠峰,9名队员登顶。其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。
1978年——奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功。
1980年——波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。
1988年——中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。
1996年——包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲,是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年。
1998年——美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人。
2000年——尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登,耗时16小时56分登顶成功,创造了登顶的最快纪录。
2001年——美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。
2005年——中国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据。 - posted on 08/06/2007
guanzhong 终于见到珠峰了,真替你高兴,记的你说过这个季节不容易看到的。
From wiki:
Radhanath Sikdar, an Indian mathematician and surveyor from Bengal, was the first to identify Everest as the world's highest peak in 1852, using trigonometric calculations based on measurements of "Peak XV" (as it was then known) made with theodolites from 240 km (150 miles) away in India. Measurement could not be made from closer due to a lack of access to Nepal. "Peak XV" was found to be exactly 29,000 feet (8,839 m) high, but was publicly declared to be 29,002 feet (8,840 m). The arbitrary addition of 2 feet (0.6 m) was to avoid the impression that an exact height of 29,000 feet was nothing more than a rounded estimate.
More recently, the mountain has been found to be 8,848 m (29,028 feet) high, although there is some variation in the measurements. The mountain K2 comes in second at 8,611 m (28,251 ft) high. On May 22, 2005, the People's Republic of China's Everest Expedition Team ascended to the top of the mountain. After several months' complicated measurement and calculation, on October 9, 2005, the PRC's State Bureau of Surveying and Mapping officially announced the height of Everest as 8,844.43 m ± 0.21 m (29,017.16 ± 0.69 ft). They claimed it was the most accurate measurement to date.[7] But this new height is based on the actual highest point of rock and not on the snow and ice that sits on top of that rock on the summit, so, in keeping with the practice used on Mont Blanc and Khan Tangiri Shyngy, it is not shown here. The Chinese also measured a snow/ice depth of 3.5 m,[8] which implies agreement with a net elevation of 8,848 m. But in reality the snow and ice thickness varies, making a definitive height of the snow cap, and hence the precise height attained by summiteers without sophisticated GPS, impossible to determine.
The elevation of 8,848 m (29,029 ft) was first determined by an Indian survey in 1955, made closer to the mountain, also using theodolites. It was subsequently reaffirmed by a 1975 Chinese measurement.[9] In both cases the snow cap, not the rock head, was measured. In May 1999 an American Everest Expedition, directed by Bradford Washburn, anchored a GPS unit into the highest bedrock. A rock head elevation of 8,850 m (29,035 ft), and a snow/ice elevation 1 m (3 ft) higher, were obtained via this device.[10] Although it has not been officially recognized by Nepal,[11] this figure is widely quoted. Geoid uncertainty casts doubt upon the accuracy claimed by both the 1999 and 2005 surveys. - posted on 08/06/2007
今天在北京万圣书店的咖啡厅见到了"咖啡馆"上当红小生,进藏明星-----关中.他正在全神贯注地上"第六天"的报告,三心二意地接见了我,但兴高采烈地为我展示了进藏副产品----照片.满脸皱纹的藏家老媪,自然青纯的藏家少女和女孩......整个一个女性系列.
临走时他拿出一包照片说要马上给藏家少女寄,"我给她们照相,她们留了地址让我给她们寄照片。"答应了人家,一定要守信用.我们一起进了北大邮局,他排队,查邮编,再排队,终于寄了出去.于是他满心欢喜地与我告别.我想我们的会面也可编入"青藏篇"了.
我凝视着在暮色中渐渐模糊的山顶,又想起那个老问题,人们为什么要登珠峰? 其实答案是知道的,就因为它存在,这个世界上最高的地方。
喜欢这句"就因为它存在".超有力!可以深沉地说是哲理;也可以诙谐地说整个一个脑筋急转弯嘛,道理就是这么简单.
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/06/2007
xirui 手好快. 怎么是"三心二意", 人家明明是全心全意呀! 昨晚就盼着了! :-)
好主意,可以搞一个藏家妇女系列! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/06/2007
兄弟,你还在"青藏线"上呢.都大半天了. - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/06/2007
祝贺关中顺利登上珠穆朗玛峰山脚! :-))
虽然是山脚,还是很让老夫羡慕地。:-)
新疆你先安排,到时候要是碰得对时间,一定奉陪。
在藏区还有洗碗一说?不就是从口袋里掏出个木碗,在膝盖上蹭蹭,或者撩起大襟擦擦。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/07/2007
祝贺关中.不可思议.这么快已经登上珠穆朗玛峰山了.
看起来珠穆朗玛峰没有完全冰封,好像有山石裸露.
是全球变热,还是正常的情况?
喜欢佛的诗.谢谢关中青藏日志写得生动传神,让我们
共享登山苦乐.
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/07/2007
guanzhong有没有四十岁?听说四十以上是个坎,进藏要分外做身体上的考虑和准备.不知各位旅行家的观点和体会如何?
guanzhong,用一句话说你这次青藏之行,你说什么? - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/07/2007
容我慢慢来看!
了不得! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/07/2007
rzp wrote:
guanzhong有没有四十岁?听说四十以上是个坎,进藏要分外做身体上的考虑和准备.不知各位旅行家的观点和体会如何?
guanzhong,用一句话说你这次青藏之行,你说什么?
让我想起我的第一份工作。一开会,挺大的人都得绕着桌子说,你想成为哪一种水果?那时还真不太适应这种美国式的天真。后来就有功夫了。开会说不够,还上网说呢。
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/08/2007
华 wrote:
祝贺关中.不可思议.这么快已经登上珠穆朗玛峰山了.
81 wrote:
祝贺关中顺利登上珠穆朗玛峰山脚! :-))
你们说这话的时候不妨结巴一下,
登上珠穆朗玛峰......山了
登上珠穆朗玛峰......山脚!
但还是要谢的!:-) - posted on 08/08/2007
ben ben wrote:
rzp wrote:让我想起我的第一份工作。一开会,挺大的人都得绕着桌子说,你想成为哪一种水果?那时还真不太适应这种美国式的天真。后来就有功夫了。开会说不够,还上网说呢。
guanzhong有没有四十岁?听说四十以上是个坎,进藏要分外做身体上的考虑和准备.不知各位旅行家的观点和体会如何?
guanzhong,用一句话说你这次青藏之行,你说什么?
啥时候过的四十都忘啦!但我从不相信坎,就相信我肯定行。还想哪天真能登顶呢(最高纪录七十岁)!
就一句话?两句就不行?我怎么也觉着象找工作的面试?:-)
笨笨想当哪种水果?:-)
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/08/2007
lucy wrote:
容我慢慢来看!
了不得!
lucy, 等着你的日记和照片呢!照冰川了吧? - posted on 08/08/2007
一言难尽?也罢。不过人家笨笨可不是说的面试,而是工作会议。看来那是企业文化,不是学校教授文化…))
guanzhong wrote:
ben ben wrote:啥时候过的四十都忘啦!但我从不相信坎,就相信我肯定行。还想哪天真能登顶呢(最高纪录七十岁)!
rzp wrote:让我想起我的第一份工作。一开会,挺大的人都得绕着桌子说,你想成为哪一种水果?那时还真不太适应这种美国式的天真。后来就有功夫了。开会说不够,还上网说呢。
guanzhong有没有四十岁?听说四十以上是个坎,进藏要分外做身体上的考虑和准备.不知各位旅行家的观点和体会如何?
guanzhong,用一句话说你这次青藏之行,你说什么?
就一句话?两句就不行?我怎么也觉着象找工作的面试?:-)
笨笨想当哪种水果?:-)
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/08/2007
rzp wrote:
一言难尽?也罢。
人说“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,又说“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,见过世界第一山,不知以后还想看什么山了。你要问一句话,那我得说,想上珠峰!这些天一直想着呢!:-) - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/08/2007
guanzhong wrote:
rzp wrote:人说“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,又说“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,见过世界第一山,不知以后还想看什么山了。你要问一句话,那我得说,想上珠峰!这些天一直想着呢!:-)
一言难尽?也罢。
咳出五万美金雇人拽您上去不就完事? - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/08/2007
那时美国的价钱。中国20万人民币。说是“抬也把你抬上去了。” - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/08/2007
今夏和青藏高原擦了个边, 贴几张照片助管仲先生的兴: - posted on 08/09/2007
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
Ding! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
guanzhong
I really like the photos of two beautiful girls. When I looked at first girl I love her right way and second girl even better.
You are such a good photographer. - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
震撼人心!很喜欢男人坐在墙根晒太阳的那张(千万别告我他们是劳动中的小隙),悠然自在.我一从小随军赴藏的朋友告诉我,藏人生活特单纯,每天晚上大家聚在外面喝酒唱歌跳舞,夜夜歌舞升平,他们从不看书读报,看电视.也许他们崇仰的"北京的金山上光芒照四方"的时代已经过去,现在要我们站在北京的雾山上向往"青藏高原的艳阳天"了. - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
真美!
希望什么时候也能成就西藏之行。 - posted on 08/09/2007
传说,年轻的六世达赖仓央嘉措曾走出布达拉宫微服私访,在这里与一个名叫玛吉阿米(纯洁少女的意思)的姑娘一见钟情。可怜他们一个是毕生侍奉佛陀的僧侣,一个是普通民女,虽然他们之间这段违禁的爱情可能有短暂的甜蜜,但更多的却是无尽的思念!读读他写的诗吧:
那一夜,我彻夜聆听焚唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;
那一天,我终日咏诵经文,不为得道,只为倾听你的深情;
那一月,我转动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,我磕长头拥抱尘土,不为朝佛,只为贴近你的温暖;
那一世,我走遍十万大山,不为修来世,只为途中能与你相见。
真的是达赖写的情诗吗?有点不敢相信。
它看得我心里怦怦直跳。
- Re: 青藏日志posted on 08/09/2007
小蒲 wrote:
真的是达赖写的情诗吗?有点不敢相信。
真的,这个达赖不寻常:)
guanzhong的那个小姑娘太漂亮了,照的真好。
想起个问题,那里紫外线那么厉害,皮肤癌的发病率高么? - Re: 青藏日志posted on 08/09/2007
浮生 wrote:
小蒲 wrote:真的,这个达赖不寻常:)
真的是达赖写的情诗吗?有点不敢相信。
谢浮生,这真是个好消息!
就是不晓得,这位达赖六世,长得怎么样?呵呵
中学时的美女历史老师,曾经给我们亮过她的一批进藏照。其中有一张偷拍一个年轻喇嘛的。照片里他微微低着头,但那英朗的五官无法遮掩,犹如西藏天边一道云霞盖眼而来,简直可以惊为天人。
当时,在场女孩都黯然神伤:这么好看的人,居然当喇嘛去了! - posted on 08/09/2007
小蒲 wrote:
就是不晓得,这位达赖六世,长得怎么样?呵呵
中学时的美女历史老师,曾经给我们亮过她的一批进藏照。其中有一张偷拍一个年轻喇嘛的。照片里他微微低着头,但那英朗的五官无法遮掩,犹如西藏天边一道云霞盖眼而来,简直可以惊为天人。
当时,在场女孩都黯然神伤:这么好看的人,居然当喇嘛去了!
这里的审美观是不是有些过於原始了?:)
喇嘛不尽女色吗?班禅怎么会有女儿。大概是说得基层喇嘛。
西藏政教合一,那么原始。达赖如今成为得道高僧,大概全赖艰苦的流亡生活。如果是在宫中,结果不言而喻。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
xirui wrote:
.我一从小随军赴藏的朋友告诉我,藏人生活特单纯,每天晚上大家聚在外面喝酒唱歌跳舞,夜夜歌舞升平,他们从不看书读报,看电视.
唉,我也向往这样的生活。有人给我送吃送喝,我也愿意夜夜歌舞升平。:)
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
进藏有旅行团?怎么定上的,从哪里出发,每年夏天都有?关中真行。 - Re: 青藏日志 Tibet diary---2007年玛雅咖啡最风云人物posted on 08/09/2007
关中的壮举,照片,豪情,当之无愧2007年玛雅咖啡最风云人物,大家没意见吧? - posted on 08/09/2007
喇嘛不尽女色吗?班禅怎么会有女儿。大概是说得基层喇嘛。
西藏政教合一,那么原始。达赖如今成为得道高僧,大概全赖艰苦的流亡生活。如果是在宫中,结果不言而喻。
"达赖传"中说他是个有思想有学问的智者.
班禅与达赖不是一类人.班禅娶了小他很多的董其武的孙女为妻,住在北京府右街,班禅常让娇妻骑在他背上,满院爬,哄妻高兴.他吃上好羊肉串一次可吃60串.每次从藏区摸顶回来,都有成麻袋的金银首饰,全部献给爱妻.他们有一个与班禅长得很像的女儿.
令胡冲:我忘说了,藏人喝了酒还爱作爱,西藏的小孩子总是不少.
- Re: 青藏日志posted on 08/09/2007
guanzhong的那个小姑娘太漂亮了,照的真好。
浮生MM怎么与关中的感觉一样?他照了十几张这个小姑娘,也说是他最喜欢的.
关中不停地上照片,咱们得好好留意. - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
看那些飘舞的经幡, 觉得藏人真浪漫, 让风替他们诵读经文.
我照了几百张照片, 看看管仲的, 发现自己还是照的不够:)
- posted on 08/09/2007
九九教授这么祝贺,有点象毛诗里那句笑话: 万里长江横渡,极目楚天舒——管他长江几万里长,拿来横渡就完全是意淫那个气派。我觉得很有三句半的效果。
再读了日记,忍不住再赞关中的壮举。这辈子我不敢妄想了,去过落矶山上不高的缓坡,海拔最多两三千,站在莽莽无边的百万年前形成的冰川上,第一也是唯一的念头就是 “死亡”,非常非常的不温馨不浪漫。
81 wrote:
祝贺关中顺利登上珠穆朗玛峰山脚! :-))
虽然是山脚,还是很让老夫羡慕地。:-)
新疆你先安排,到时候要是碰得对时间,一定奉陪。
在藏区还有洗碗一说?不就是从口袋里掏出个木碗,在膝盖上蹭蹭,或者撩起大襟擦擦。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
WOA wrote:
万里长江横渡
:-)))
康尼到了西康?
都是好照片。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
谢谢各位对照片的夸奖,但我得赶紧声明一下,这里有些照片不是我照的。这次我和一个男士和一个女士同行(大家不约而同找到同一个旅行社),我们在旅途中互相照相,分手前在拉萨把各自的照片都刻在盘上,每人一份。这里的照片就是从三个人的照片中挑出来(多数是我照的)。那个漂亮的藏族小姑娘是同行的女士照的。她照的是特写,比我的好。下面那个年纪稍长的姑娘是我照的。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
令胡冲 wrote:
进藏有旅行团?怎么定上的,从哪里出发,每年夏天都有?关中真行。
令胡,旅行社的信息是浮生帮我找的(所以我欠她一百多顿饭),可以参考这个网站:
http://www.mjjq.com/tours/index_3.html - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/09/2007
浮生真行。一游多少天? 去时坐火车,回来飞机?
唉,我是俗人,兵马未动,粮草先行,尽是些俗问题。 - posted on 08/10/2007
第七天
天还黑着,我们就起床了,要赶早去看珠峰日出。虽然夜里没睡好,仍然精神振奋,一点不觉得疲乏。想像中自己成了登山队员,为赶在中午之前登顶,午夜就要起身出发了。
在黎明的微光中我们到达一片帐篷的营地,早有当地藏民的小马车等在那里,我们坐上马车,沿一条土路向珠峰方向前进。走了几公里之后,天色渐亮,我们来到几座永久性建筑的空地上,这就是珠峰大本营了。现在这里空无一人,但在登山季节里,这里会出现一片热闹的帐篷城市,从世界各地来的登山队在此聚集,他们将从这里出发上山,其中幸运的会在峰顶留下他们的足迹。可对我们来说,这里却是终点了,前面是一条雪水的激流,在一片乱石中奔腾流过,拦住了去路。我逆流而上爬上山坡,还是找不到一个水流较窄可以过河的地方,再无法离珠峰更近一些了。
只好在相机的望远镜头里远望珠峰。在初升起的太阳照耀下,山上的冰雪晶莹闪亮,珠峰显得庄严,峻峭,只有顶峰东侧的山势比较平缓。我知道那是登顶的必经之路,无论走南坡还是北坡,都必须先登上这道山脊,然后沿山脊登顶。据说这道山脊非常陡峭,两侧都是几千米的深渊。有人玩笑说,在狭窄的山脊上你可以有两个选择,从南面掉下来进入尼泊尔,或从北面掉下来进入中国。当然唯一的生路是小心翼翼地沿着山脊登上顶峰,再小心翼翼地走下来。不幸的是,这段登顶的必经之路也是不少登山遇难者的长眠之地,最近就有人在登顶的路上先后见到三具尸体。
登山的艰险反而刺激了很多普通人的热情,无论在西方还是在中国,登珠峰已经商业化。Scott Fisher 就是商业登山的向导,他的顾客都是交了五万美元希望能跟着他登上珠峰的非专业登山人士。同样,在中国也有类似的商业活动,价格是二十万人民币,包括装备,训练和人力等费用,据说只要交了钱,“抬也要把你抬上去”。已经有不少因此成功登顶的人,其中甚至包括一些名人。其实我更敬佩那些全凭自己登山的人,比如北大学生自己组织的山鹰社登山队,其中有些队员曾达到七千米以上的高度。可叹的是,五年前,在他们攀登西藏希夏邦玛峰的时候,五名队员不幸遭遇雪崩遇难。衷心希望有一天他们能登上珠峰!
沿318国道原路返回,傍晚回到日喀则。在一个山西人开的饭馆里吃饺子,饭后逛街。看到了珠峰的日落,日出,来西藏的最重要目的达到了,心情很轻松。日喀则的海拔是3800米,比珠峰脚下的绒布寺低多了,一夜好睡。
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/10/2007
第七天虽未登上珠峰,但仍很悲壮!
我的心已被诱惑到山脚下了,这辈子得去一次! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/10/2007
xirui 又在网上泡着那?我正倒时差呢,睡不着啊! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/10/2007
我不倒时差,也睡不着啊:)guanzhong回来啦?
这第七天的看着有点sad。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/10/2007
为guanzhong 失眠助兴.我给你讲过的.
靠在位于帕尔特诺贝(那不勒斯古名)大街的杜梅斯尼楼的阳台上所看到的那不勒斯湾西部的风景。
浩瀚的海洋景色呈现出东方学院对大千世界开放的征象,在一种世俗和现代的感觉里,为了倾听新文化的语言和信息,1729年学院接纳了马国贤申请他的几个中国学生来学习的事情。“跨过万水千山。。。”(《马可的解述:15,16》) /
- posted on 08/10/2007
xirui wrote:
我凝视着在暮色中渐渐模糊的山顶,又想起那个老问题,人们为什么要登珠峰? 其实答案是知道的,就因为它存在,这个世界上最高的地方。
喜欢这句"就因为它存在".超有力!可以深沉地说是哲理;也可以诙谐地说整个一个脑筋急转弯嘛,道理就是这么简单.
这句话是英国人 George Mallory 说的,看这里:
http://en.wikipedia.org/wiki/George_Mallory#Lost_on_Everest_for_75_years
http://classic.mountainzone.com/everest/99/north/digital-mallory/mallory.html
http://www.expeterra.com/Expeterra%20Everest.html
实在是敬佩老英国的探险精神! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/10/2007
gz好汉也!顶两顶!有没有第七天的相片? - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/11/2007
那天除了珠峰没怎么照,既然你问了,好歹上一张,凑合着瞧吧,别骂我哦!
第八天有好点的。:-)
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/11/2007
这么看着像计算机作出来的图,高处不胜寒是对了,山景怎不像世界屋脊啊?工作态度那么认真,骂不出来,唉。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/11/2007
正经在到珠峰的路上照的。正认真工作 ,结果黄雀在后.... - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/11/2007
好玩儿.两个背手的男人是在"念天地之悠悠"啊,还是对着祖国的大好河山"束手无策"呀? - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/11/2007
真不知道啊?那叫“不服你”!:-) - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/11/2007
- posted on 08/12/2007
第八天
早晨出发,第一站是江孜,然后要赶到纳木错,今天行程好几百公里,将会是很长的一天。
在通往江孜的公路上车辆很多,有很多是附近藏民开的小型拖拉机和卡车,上面坐满了人。强巴说今天在江孜有一年一度的赛马节,会有很多人赶来观看。可惜我们的行程很紧, 没有时间看了。在江孜我们只有时间参观白居寺,这是一个有五百多年历史的寺庙,兼容了萨迦、噶当、格鲁3个教派。最值得一看的是菩提塔,每一层都有很多房间,供奉各派各路的金刚菩萨,据说有十万之多,所以也叫十万佛塔。
我想看却没时间看的是附近的宗山古城堡。1904年,英国军队从印度侵入西藏,近逼江孜,十三世达赖喇嘛的代表与英方的谈判破裂后,英军对江孜发起进攻。在宗山城堡的西藏军民遭到英军两个多月的围攻,他们用土制枪炮顽强抵抗,终因武器落后,弹尽粮绝,宗山失陷。部分守军突围至白居寺,余下的与英军徒手搏斗后跳崖,全部壮烈牺牲。之后白居寺也被攻占,其中的文物也曾被英军洗劫。原来并不熟悉这段历史,没想到当年殖民地遍布世界的日不落帝国会觊觎西藏这片荒凉的高原,没想到西马拉雅山也未能阻挡英国军队侵入西藏大肆杀戮。
从江孜到纳木错要走很长土路,让我们有机会穿过一个个远离公路的小村庄。每次经过一个村庄,常会有一群孩子围上来,其中更好奇的还回扒着车窗好奇地往里张望。有时候他们会向我们要点小东西。同车的驴友就会拿出事先准备的糖果送给他们。我们都很后悔没有想到准备些铅笔橡皮本子只类的文具送给这些孩子们。经过一个村子时,看见路边几个孩子拿着铁锹把土路上的积水引走,然后追着车朝我们要钱。强巴停下车,找出些零钱来递给追上来的孩子们。强巴是个挺粗旷的汉子,完全没想到他会对这些孩子这样热心,我猜大概他想起了自己的童年。
在一个村口我们停下来给车加水,又有一群孩子围了上来。大孩子的站在远一点的地方看,小点的就来到我们车前。我们都被其中一个六七岁的小女孩迷住了。她稚嫩而粗糙的小脸,清澈却茫然的眼神,深深吸引着我们。她美得矛盾,美得让人爱怜,让人不忍。她还太小,不会象其他孩子那样朝我们要东西,只是瞪着一双好奇的眼睛,有些茫然地看着我们这些不速之客。我们给她照了很多相,翻遍了所有的背包口袋找出些东西来送给她。我不由地想到她的将来,她能上完中学吗?会有机会上大学吗?几十年后她会是什么样?我知道现在的这张稚嫩可爱的小脸将来也会布满皱纹的。可惜没有留下她的地址,真希望能帮助这个山村里的小姑娘,让她象其他更幸运的孩子一样,在生活里有更好的机会。
车子走上公路,沿着青藏铁路到达当雄,然后离开公路开始上山。刚翻过海拔5190米的那根拉山口,强巴就出其不意地在我大腿上猛拍了一下,我还没来得及问,就觉得眼前一亮,一片湖水出现在前方。阳光从漫天乌云的缝隙里撒下来,把湖面照耀的晶莹闪亮。纳木错湖到了。
纳木错和是西藏三大圣湖之一, 海拔4718米,是世界上最高的咸水湖。另外两个圣湖是海拔4441米的羊卓雍错和海拔4588米的玛旁雍错。在纳木错南侧是终年积雪的念青唐古拉山,主峰七千多米。当地人把念青唐古拉和纳木错叫做神山圣湖,说秀美的纳木错是英武之神念青唐古拉的情人。想像着天地间有这样一对恒古不变相依相守的恋人,谁心中不会充满感动?
到达纳木错湖边已是傍晚,正是日落时分,可湖边的小山偏偏把太阳完全挡住了。车刚在一个大帐篷前停下,我就迫不及待地拿着相机上山,时间紧迫,太阳马上就要下山了。但在海拔四千七百米的地方爬山可不是一件轻松的事,走几步就得停下来喘气。虽然山并不太高,花了半个小时才爬到山顶,眼前突然显现出红霞漫天的壮丽!
山上只有几个人,大家都不说话,肃穆地看着太阳渐渐消失在地平线下,享受着大自然赋予的最美好的一刻。天色越来越暗了,我们结伴下山,这时我才发现同伴居然都是外国人,一个德国人,两个奥地利人。大概因为刚刚分享了一个美丽的时刻,大家十分热情友好。一个奥地利人给了我一张名片,说他是攀岩教练,欢迎我去奥地利,免费教我。
又一次在高海拔宿营,又是一夜难眠,明早还要早起看日出。
阳光从漫天乌云的缝隙里撒下来,把湖面照耀的晶莹闪亮
(对不起,这张不是我的,是偷来的)
纳木错的日落
夕阳里的念青唐古拉和纳木错,一对恒古不变相依相守的恋人
- posted on 08/12/2007
第九天
凌晨五点就起床了,我们在黑暗中出发,上山去看日出。东方的天际有很多云,天色渐渐发亮了,却不知道太阳是否已经升起来了。正觉得扫兴,忽然发现太阳刚刚在云层后面的地平线上露出来了,立刻把红色的辉煌撒满天际。
在回拉萨的路上,景致好极了。蓝天白云之下,山坡上散布着吃草的羊群,溪水旁的帐篷冒出袅袅炊烟,在清晨和煦的阳光里,一切都显得安逸宁静,美如仙境。记得以前在云南访问一个藏家,四姐妹中最美丽的小妹妹对游客说,真的喜欢这里就留下吧,男的跟阿哥去放牛,女的跟阿妹去放羊。也许,荒山,草原,这样的土地不仅属于流浪四方的牧人,也属于那些多情浪漫的人们。当年,王洛宾被一个叫卓玛的姑娘用鞭子轻轻打了一下,就想舍弃一切和她去放羊;几十年后,三毛为 “在那遥远的地方”而动情,就动身到那遥远的地方去找她心中的男人。他们这是怎么了?是什么让他们如此沉醉痴迷?大概,那都是蓝天白云下的草原若的祸。
路过羊八井,我们去泡温泉,带来的游泳裤终于有用了。地热温泉的水温有七十多度,放进两个分别设在室内和室外的游泳池里降温。在室内的水温还是太高,只能泡澡。室外的池子很大,水温稍低些,一池清水,让人想游个痛快,好久没游泳了。没想到游了两个来回就上气不接下气了,这才意识到,这里的海拔是4300米,水温又高,难怪游不动!也正是由于这个原因,在高原受过缺氧训练之后回到平原的运动员们都如下山猛虎。1992年奥运蝶泳皇后钱红就是这样训练出来的。不过她们的训练基地在昆明,只有海拔2000米。现在另一个高山训练基地已经在羊八井建成了。[1]
傍晚我们回到拉萨。 仔细做过功课的旅友建议去八廓街附近的冈拉梅朵吃晚饭,那里的菜单上有各类藏,汉,尼泊尔和西餐。据说这是几个艺术家开的餐馆,这里很有艺术气氛。餐厅里的两个书架上放满了涉及艺术和旅游的中英文图书 。餐厅里的音乐也很有特色,有浓郁的西藏,印度和中东风味。
早就知道拉萨有个著名的八郎学旅馆,饭后我们慕名而来。这是一个相对廉价的旅馆,因此也是年轻的背包族的天堂,总是住满了全国各地来年轻人,还有很多国外来的背包族,欧洲人居多。最吸引人的是门口的几块大留言板,贴满了各色中英文纸条,招募驴友,征询车辆,去珠峰,去阿里,去那些荒无人烟的地方。这里永远洋溢着年轻人的朝气和躁动,去远方探险,似乎是他们唯一的生活方式。在拉萨街头,到处可以见到这样的年轻人,拉萨成了探险者的天堂。还曾几次遇见单人出行的女大学生,穿着短裤和笨重的登山鞋,有的还抽着烟。她们少有女性的娇羞,却显出男人的豪放和洒脱。在酒吧和寺庙里,在草原和高山上,经常能见到她们英姿勃勃的身影,让人赞叹。探险是年轻人所专有的,想要永远年轻吗,那就去探险吧!
[1] 1992年奥运100米蝶泳决赛中,50米转身后钱红发现落在别人的后面。为了超过所有对手,她开始五次划水换一次气,而不是通常的一次或两次划水换一次气。这是一种冒险,身体缺氧可能让她变得无力,但减少呼吸次数也给她争取了时间,让她终于获得冠军。她的胜利显然受益于高原训练。
纳木错岸边的营地,沙漠王子整装待发 - posted on 08/12/2007
第十天
今天一路同行八天的两个旅友都离开了,一个飞上海然后回日本,另一个飞北京然后回美国。临走前,我们把各自照的相片都刻在光盘上,彼此交换,并相约以后同游。
我和其他三个旅客继续远行,去林芝,还是强巴开他的沙漠王子带我们去。
从早晨开始雨就下个不停,我们冒雨一路顺雅鲁藏布江东行,翻过几座山后就开始下山。这里的海拔开始变低了,山上出现了树木,河谷两边的农田也更多,到处是鲜黄色的油菜花。村落里的房子也比高原上的村落好得多,几乎都是两层的石头房子,蓝色的房顶在青山绿树中显得非常显眼。显然这里的生活比在西部富裕很多。进入林芝地区,雅鲁藏布江河谷两边的山不再象西部的高山那样荒凉冷峻,渐渐变得柔和温暖。漫山的林木郁郁葱葱,让人想起江南的景色。难怪林芝有西藏江南的美称。我的心大概留在高原雪山上了。失去了西部野性的荒凉,这里的景色似乎不再让我动心。
车子下了318公路,来到巴松错。青山环抱着平静的湖水,湖水环抱着一个翠绿的小岛,岛上的树木环抱着一座小庙。本来这里是可以非常赏心悦目的,但几十辆旅游客车和越野车挤满了停车场,几百人挤满了通向小岛的浮桥,挤满岛上的寺庙,让人兴致全无。匆匆回到车上。
傍晚到八一,整齐划一的街道,崭新的建筑,一看就知道是先规划再建造的一座新兴中型城市。这里有好几个三星以上的宾馆,住在一个刚刚完工的旅馆里,电梯还没装好。服务员都是些从农村刚招募来的俊俏藏族小姑娘,她们热心地要帮我提行李,让人不忍,自己提上楼。舒适的气候,崭新的房间,全身心都松懈了。
- posted on 08/12/2007
第十一天
又是天不亮就起床,去鲁郎林海看日出。但雨从昨天开始就没停,只看到一片云雾。导游指着天边,比比划划,这里是海拔七千多米的南迦巴瓦峰,那里是世界上最深的雅鲁藏布江大峡谷,我只好看着眼前漫天弥漫的云雾,频频点头,赞叹这些想像中奇景。下次吧,早就听说过步行到墨脱这个全国唯一不通公路的县城的艰难,早就听说过雅鲁藏布江大拐弯的壮丽,会去的。
离林芝几公里的半山上,见到一片古柏,据说最老的有两千五百多岁了,与孔子同龄。
回拉萨的路上,我们看到路边三个磕长头的人。强巴很善解人意地在她们前面一百多米的路边停下车,让我们照相。在望远镜头里,可以看出她们是三个妇女,年纪不大。她们是双手合十高举过头,然后移至胸前,走完三步后,就跪在地上,再全身俯地,双手前伸,手心朝下,额头贴在地面。然后她们站起来, 周而复始地重复这些动作。她们的表情端庄圣洁,动作飘逸优雅,象是一种神圣的舞蹈。我问强巴,为什么她们要这样做?是因为家里有人病重吗?强巴只摇摇头,没多解释。其实我该知道的,她们这样做只是为了一个信念,为了积功德,求解脱,修来世。我凝视着她们,觉得她们真的美极了。她们匍匐在地,把自己变得如此卑微渺小,但她们的虔诚,坚韧,她们为信念而不屈不挠的决心,却让我看到她们身上闪烁着的人性的美丽光彩,让我肃然起敬。
据说磕长头的速度大概是每天十公里,这三个磕长头的妇人还要走一个月才能到拉萨,还不知道她们已经在路上走了多久了。几天前,在青藏铁路的车厢里,我们也曾见到三个沿着青藏公路磕长头的人。他们是从家乡出发,到拉萨的布达拉宫,大昭寺去朝佛的。在塔尔寺,大昭寺等寺庙里也见过磕长头的人。虽然原地磕头比野外长途磕头要舒服些,他们在地下铺着垫子,手上绑着木片。但他们要磕几万次(在塔尔寺听说有人要磕二十万次)。他们每天都在庙里磕头,连续几个月。天长日久,垫子两侧的地面被磨的闪亮。
强巴说,磕长头的人都有家人朋友拉着车远远地跟着,车上是帐篷粮食等日用品。有时粮食吃完还没有到达目的地,他们就靠乞讨为生,但决不会停止前进。磕头和拉车的人是轮换的。但他们每个人必须一丝不苟地磕长头走完全程,所以拉车的人要原路返回,用磕长头的方式重新走过拉车的那段距离。
我给这三个磕长头的女人照了很多相,忽然在镜头里看到一辆旅游客车在她们身边的路上停下来,从车上冲下来十几个游客,野蛮地把磕头的人前后左右围起来照相!那三个女人就象根本没有看见这些无礼的旅客一样,继续磕着头,脸上还是那不变的端庄和圣洁。我被这个突然而来的场面激怒了,这帮旅游者全然无视他人的感觉,蛮横霸道,就象一群拦路抢劫的强盗。强巴也很气愤,他说如果磕头的是男人,他们忍无可忍,会打起来的。我在心里对那些围观的人喊,“别打扰她们!”但又忽然意识到,和他们一样,我不也是个外来者,无端闯进藏人的土地家园,打扰他们的生活了吗?
一回到拉萨,我就赶到色拉寺,因为每天下午三点到五点,那里有著名的辩经。 喇嘛们入寺后先学显宗,再学密宗,几年之后就可以参加对佛经的讨论,这就是喇嘛之间有问有答的辩经。辩经不仅用口头语言,也用肢体语言,这也正是它吸引人的地方。可惜,我感到色拉寺时刚过五点,辩经已经结束了。明天就要离开拉萨,这次辩经是看不到了。无奈中我只好参观了寺内的几个空无一人的大殿。正要离开,我遇见一个年轻喇嘛,让我意外的是他主动用英语和我交谈。聊了几句话后,我就让他带我去他的宿舍看看,他也痛快地就答应了。
这是一间不大的屋子,他睡觉的铺位前有一个小桌,上面放着录音机和一堆初级英语教科书,墙上有些风景照片,在醒目的中间位置放着达赖的照片。这个喇嘛叫强巴,出家前在拉萨北面两百公里的家里种青稞放牛羊,到色拉寺三年了。他非常热情,把他的照片拿出来让我看,还拿出一迭美女照,有的穿着性感。他解释说,他很喜欢西方的流行歌曲,这些都是西方当红的歌星。说着他就给我放起了一段他喜欢的西方流行音乐。
听见我们聊天,一个小喇嘛进来加入我们的谈话。他叫布谷(多美的名字),才十七岁,中学毕业,才进寺不久。他告诉我他在学校是个出色的中长跑运动员,曾在拉萨的运动会上得到过4x400米接力的第二名,也拿过1500米和3000米的名次。他主动拿出他的毕业证书,运动会上获奖的证书给我看。我们一起坐在强巴的铺位上,布谷自然地把双肘撑在我腿上托着头,对我亲热极了,就像一个可爱的大孩子。
当然,我心中最大的问题就是,他们为什么要到寺里来当喇嘛?强巴原来在家里种地放羊,来寺里学经后,不用干活,吃穿不愁。可布谷呢?他说如果有机会,他还想干体育,不然他就在寺里当一辈子喇嘛。可惜他的汉话不太好,说不出更多理由。我不由得为他觉得惋惜。即使不干体育,不是也可以做很多有意思的事可做吗?象他这样精神健壮的小伙子,会让多少姑娘倾心!可他为什么要在寺庙里度过终生?想起几十年后,布谷也会变成我在寺庙里见到的那些老喇嘛,走路都要年轻喇嘛扶了,真为他惋惜。但无论什么原因,他们出家当喇嘛都不是看破红尘遁入空门的,大概,我无法理解的宗教从来就在他们的血液里,与生俱来的。
六点半,他们邀请我和他们一起去上课。他们每人背上一个黄色的小口袋,里面装着要读的经书,来到一个楼房的底层,这就是他们的教室了。我以为会有老喇嘛讲经,却发现其实是自学。十几个喇嘛盘腿坐下,每人都拿出经书,出声念起来。一个中年喇嘛是班长,也和其他人一样念自己的经。我在教室里给他们照相,有个年轻英俊喇嘛总是回头对我调皮地微笑。我不想过分打扰他们,向强巴和布谷挥挥手就离去了。他们给了我地址“西藏拉萨色拉寺养老院”,(挺吓人的名字,他们都很年轻啊!)我会把照片寄给他们的。
- posted on 08/12/2007
第十二天
今天是我在西藏最后一天,也是我的生日。上午,一个人乘公共汽车去哲蚌寺,中午回到市区,在街头一个四川人开的快餐店吃了碗西红柿鸡蛋面给自己过生日。西藏有很多最高,最高的山,最高的湖,最高的庙,在这里过了一个最高的生日。
下午去机场之前在拉萨闲逛。在一个大商店门口看到一群藏族姑娘聚在一起聊天,说得挺热闹。我正在奇怪为什么她们都穿着一色的制服,就看到一个男人从商店里走出来,姑娘们开始排队集合。在一套“稍息,立正,向右看齐,向前看”的命令之后,那个男人开始用汉语训话,无非是认真工作,待客礼貌之类。她们又集体练习了几次鞠躬,就走进商店上班去了。当时心里就很不以为然。为什么不让她们穿自己的藏族服装?为什么要如此军事化,不会又是从哪个外国引进的训练员工的新方法吧?作为商店的顾客,我最愿意看到的当然是这些活泼的藏族姑娘的天真本色,谁会在乎她们穿的制服,谁会在乎她们会立正稍息会鞠躬?
这让我想起拉萨的市容。拉萨实在就象一个内地的中等城市,百货商店超市外加满街四川饭馆,除了几个寺庙之外几乎毫无藏文化特色。拉萨的人口分布更让人失望。几次和当地出租车司机问起这个问题,拉萨城里到底有多少藏人?无论藏族或汉族司机,回答都很相似,百分只二十,顶多四分之一!据说拉萨的外来人口来自全国各地,三十几个省市、五十多个民族都有代表,外加世界各地来的老外们。我的确在商店里,大街上见过成帮的东北人。内地人到西藏谋生没有任何限制,办个暂住证就行了。 外来人口中四川人占大多数,充斥了拉萨各行各业,从餐馆,出租车到按摩发廊。还有很多从青海甘肃宁夏来的回民。在外来移民的海洋里,拉萨的藏人只聚居在大昭寺八廓街附近的一些地区。还听到有人有这样的议论,藏人懒,就知道念经, 藏人笨,不会做生意。反倒是回族人非常精明能干,来拉萨不久就做起各种生意,他们比藏人更彪悍更抱团,在这里势力很大。还有个司机告诉我,有的回族人甚至说要在二十年内把藏人挤出拉萨。西藏第二大城市日喀则的情况也差不多。
这让我想起美洲的印地安人。在短短几百年内,他们忧虑而无奈地眼看着白人蜂拥而至源源不断,象天边越积越厚的乌云向他们滚滚涌来,渐渐改变了他们所熟悉的天空,侵占了他们的土地家园,最终把他们赶进了保留地,消灭了他们的千年文明。即使,他们的种族弱小,文化落后,但那就该被消灭吗?
送我去机场的司机叫格桑,是个淳朴敦厚的藏族汉子,刚一见面,我就直觉地喜欢他。我们一路聊了很多,他谈起蜂拥而至的外地人,艰难的谋生竞争,布达拉宫里缺矢的精神领袖,语气中带着明显的忧虑,他不得不几次提到那个生硬而尴尬的词,“政治”。在机场告别时,他说他希望他的汉话更好些,可以和我更多聊聊。其实我觉得,他的意思我已经懂得了。
飞机起飞了,我从舷窗里向西藏的群山告别。这真是离天最近的一片圣地,世界上最后一块净土,别让她污染的太快了吧!
穿制服的藏族姑娘
强巴
格桑 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/12/2007
没了! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/12/2007
你在西藏没吃点什麽? 我倒想知道。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/13/2007
出去玩我最不在意的就是吃的了。
在拉萨的玛吉阿米和冈拉梅朵都吃了牦牛肉,还有酸奶,味道都不错。青稞酒没敢尝(反正以前也尝过),怕加剧高原反应。酥油茶是要加盐的,喝不惯,甜奶茶好极了,很浓的酥油香,在绒布寺那晚很冷,喝起来没够,喝了一暖壶,暖身也暖心啊!第二天早晨又喝。
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/13/2007
guanzhong wrote:
没了!
怎么没了呢?楼上有些标题下面是空的! - Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第十一天posted on 08/13/2007
guanzhong 是要偷懒了呢还是后几天的倒着记?
小喇嘛手里拿的什么证书,喇嘛证书?做喇嘛是不是一种受教育的机会,也是职业?另外,黄教喇嘛禁欲,红教的可以结婚,他们怎么决定自己入哪个教派,哪个近入哪个吗?都是俗人的问题 :) - Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第十一天posted on 08/13/2007
就是因为和你讨论起西藏移民问题,就开始倒着写了。
浮生读帖不仔细,我不是说了:
”他主动拿出他的毕业证书,运动会上获奖的证书给我看“
他手里攥着的就是这些证书,刚给我看过。
从宗喀巴创立黄教严明纪律开始,就不让喇嘛结婚了。色拉寺是黄教圣地,想来规矩是挺严的。我最大的疑问就是这些年轻喇嘛的怎么就能忍受寺里不近女色的规矩,我也不相信他们已经修成四大皆空的正果,没敢多问。其实内地庙里的和尚不也一样吗? - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/13/2007
81zi wrote:
guanzhong wrote:怎么没了呢?楼上有些标题下面是空的!
没了!
老八别急,还要填空呢。只是第十二天以后就没了。 - posted on 08/13/2007
珠穆郎玛(意思是宇宙之母)峰在清朝时位于中国境内。毛泽东在1960年巨手一挥,把她送给了尼泊尔。
这里有一段一个尼泊尔人写的中尼边界谈判纪要:
Nepal-China Border Demarcation :
Token of Friendship
- Buddhi Narayan Shrestha
......
Sagarmatha was claimed by China:
In connection to the boundary delineation, China had claimed that Sagarmatha (Chomolungma) belonged to her, while Prime-Minister B.P. Koirala visited Beijing on 21 March 1960. But Koirala refused to entertain the claim. During the discussion, Chinese side mentioned that Everest is the British name and Chomolungma is the Tibetan name since long. These names are written on the maps published by the respective countries. But there is no word for it in the Nepalese language. In reply, Nepal side responded that Sagarmatha is its Nepalese name. But the Chinese thought it was of recently named. In counter response, Nepal briefed that the emerald Nepalese historian Babu Ram Aacharya named it colloquially as Sagarmatha in 1938 after the research and investigation, though we have not yet published the map with our own language and script. Eventually, China was not satisfied one hundred percent with all these answers and they proposed to rename the mountain as “Friendship Peak.” But Nepal did not agree on it. Finally it was agreed to name as Sagarmatha in Nepal and Chomolungma in China, after the cordial discussions.
Regarding the question of Sagarmatha, two parties exchanged the maps. The delineation on the maps of the two countries was different. The Chinese maps which were drawn on the basis of Chinese historical situation show the mountain within Chinese territory, while the Nepalese maps drawn on its historical facts show the mountain on the boundary line between two countries. Finally Chinese side agreed to follow the Nepalese delineation, which shows the mountain on the boundary line, with the northern half belonging to China and the southern half belonging to Nepal, respecting the water-parting line.
As a result, the dispute of Sagarmatha was settled and ended while the visiting Prime Minister Chou En-Lai made a statement in Kathmandu that “Sagarmatha belongs to Nepal.” This statement was made in a press conference at Singha Darbar Gallery Hall on 28 April 1960 at 10.30 P.M. And it proved as an action of the principles of mutual accommodation and real friendship with mutual understanding of the degree of sensitivity and gravity of the problems.
There may be an underlying curiosity that how Sagarmatha belongs to Nepal and why the world has recognized that Sagarmatha lies in Nepal, whereas the northern half of the mountain belongs to China! The simple answer is that the northern face of Sagarmatha on the Chinese frontier has very steep slope and it is very difficult to stand the mountaineer on the border ridge, whereas the southern face into the Nepalese frontier has less steep. The most important geographical fact is that there is a small sloping terrace having 6 by 7-ft. on the Nepalese side just south of the water-parting borderline and this is the highest portion of the mountain. Those who accent on the top of Sagarmatha also from the northern (Chinese frontier) route, they must step on to the Nepalese sloping terraced area to conquer the summit of Sagarmatha. Until and unless the expeditioners climbing from northern face step on to the Nepalese side i.e. the highest part, they are not regarded as the conqueror of Sagarmatha. To mount the victory flag on the summit and even to put off the expeditioners’ bag and to take the pictures as the conqueror, the mountaineers must have to stay into the Nepalese frontier. With all these facts Sagarmatha belongs to Nepal and it is recognized by the world.
......
这里是 Wikipedia 关于 Sagarmatha 名字来源的说明。
In the early 1960s, the Nepalese government realized that Mount Everest had no Nepalese name. This was because the mountain was not known and named in ethnic Nepal (that is, the Kathmandu valley and surrounding areas). The government set out to find a name for the mountain (the Sherpa/Tibetan name Chomolangma was not acceptable, as it would have been against the idea of unification (Nepalization) of the country. The name Sagarmatha (???????) was thus invented by Baburam Acharya.
以上算是自己的读网笔记。
- posted on 08/13/2007
几张风景照很美. 想起我父母去年进藏游玩, 我爸打电话给我说: 你将来一定要来林芝玩. 这里风景很漂亮. 我于是很向往, 记住了这个地名: 林芝. 关中有拍林芝的风景照片吗?
那三个匍匐朝拜的女子让我落泪. 虔诚是最感人的.
那个写诗的活佛也曾让我感动. 他应该是真正的诗人了, 真正的情人了. 那么真诚优美的爱情, 人间能有几回?
2000年时, 很想去一次色达. 终于未能去成. 只给那里的佛学院里贫穷的学生捐了些钱. 他们寄回给我极美的彩绳和祝福.
泪落. 这些都让我很感动.
http://www.dadunet.com/index.php/1129/action_viewspace_itemid_7933.html
http://hi.baidu.com/%C1%CB%C8%BB%CE%A2%D0%A6/blog/item/1286993d7397c300baa167e8.html
- posted on 08/14/2007
梦冉 wrote:
几张风景照很美. 想起我父母去年进藏游玩, 我爸打电话给我说: 你将来一定要来林芝玩. 这里风景很漂亮. 我于是很向往, 记住了这个地名: 林芝. 关中有拍林芝的风景照片吗?
林芝地区的海拔比西部低很多,沿雅鲁藏布江两岸的山上长满林木,郁郁葱葱,的确很象青山绿水的江南,但比江南的山水更壮阔。西部的高海拔地区大都在树线(tree line) 以上,较低的山都是秃山,高一些的山峰则常年积雪,到处都是一片荒凉。
可这次我刚从西部高山地区回来,心里还充满了对那里荒凉美的憧憬和回味,竟然觉得林芝的江南风光太平淡无奇,不能欣赏了。看来你的父母没有类似的感觉。:-)
那三个匍匐朝拜的女子让我落泪. 虔诚是最感人的.
同感。在功利浮躁的社会里,这样的虔诚让人震撼,发人深省。
那个写诗的活佛也曾让我感动. 他应该是真正的诗人了, 真正的情人了. 那么真诚优美的爱情, 人间能有几回?
2000年时, 很想去一次色达. 终于未能去成. 只给那里的佛学院里贫穷的学生捐了些钱. 他们寄回给我极美的彩绳和祝福.
泪落. 这些都让我很感动.
有机会和他们近距离接触,就会了解他们,喜欢他们,都是些挺单纯善良的人。唯一让我疑惑不解的是他们终生侍奉佛的决心。他们并不是因为在世俗生活里受到挫折才“看破红尘遁入空门”的。那他们为什么?
梦冉还在LA吗?要不要带上一百块钱我请一顿?:-)
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
第八天写出来了。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
关中,你小子没等我,一个人跑到西藏玩了?
我刚从西藏回来,和一个旅行团同行,没你玩的地方多,只到了拉萨,林芝,日咯则,连头带尾9天。
本来想到北京和老弟一聚,黎京、金凤他们都在北京,可碰巧有一帮朋友要去云南,便加塞进去,大后日出发。看来,只能以后再找机会和老弟喝酒了。
什么时候去新疆?把老八稍上,咱们发一次少年狂。
上一张我照的布达拉宫夜景,给你助兴。
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
- posted on 08/15/2007
独善斋主 wrote:
关中,你小子没等我,一个人跑到西藏玩了?
我刚从西藏回来,和一个旅行团同行,没你玩的地方多,只到了拉萨,林芝,日咯则,连头带尾9天。
本来想到北京和老弟一聚,黎京、金凤他们都在北京,可碰巧有一帮朋友要去云南,便加塞进去,大后日出发。看来,只能以后再找机会和老弟喝酒了。
什么时候去新疆?把老八稍上,咱们发一次少年狂。
上一张我照的布达拉宫夜景,给你助兴。
哈!你终于冒泡啦!在北京跟黎京通了两次电话,我在拉萨的时候还收到他的短信,说你也到了西藏。想马上给你打电话,说不定还可以在拉萨见一面,可惜没找着你的号码。
怎么没去珠峰啊?那太遗憾了!下次同去阿里和雅鲁藏布江大峡谷吧!
我两年前刚去过云南,到了大理,丽江,虎跳峡,中甸(香格里拉),玉龙雪山等地,很不错,据说三江并流的横断山好极了。没去过西双版纳,你们要去吗?
好,一定一起去新疆。老八说也要去。明年夏天怎么样?现在就想往野地方跑了!:-)
和你一张布达拉宫夜景,在我住的旅馆楼顶上照的:
w
再和你一张雅鲁藏布江,从一个四川饭馆的后窗照的,我们从这里过江走小路去纳木错:
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
我们这次去的线路和你的差不多,昆明、大理、丽江、泸沽湖、玉龙雪山。
- Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
特羡慕! - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
绝对的07年第一风云人物,呵呵,没准5年内难有人出其右,建议老板娘出来亲自为关中颁金质奖章一枚! - Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第八天posted on 08/15/2007
第八天也好看,这一天的照片都特棒。呵呵,发现guanzhong很煽情麻:) - Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第八天posted on 08/15/2007
浮生是说念青唐古拉和纳木错吧?那是人家藏人浪漫,不是我扇情啊!:-) - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
守望古典 wrote:
绝对的07年第一风云人物,呵呵,没准5年内难有人出其右,建议老板娘出来亲自为关中颁金质奖章一枚!
谢古典!咱这个老板娘有些古板,不苟言笑,老是一脑门子心事似的,你多逗着她玩玩,让她多笑笑,这奖章就归你啦!:-) - posted on 08/15/2007
我走的路线跟管仲是不同的,青海--玉树--囊谦--类乌齐--昌都--八宿--然乌--波密--八一--拉萨,这条线什么风景都有,值得推荐,最好就像我一样不跟旅行社,自己走,可以尽兴的欣赏。
西藏五大地区可以这样讲:昌都险林芝美日喀则高阿里远山南精,各有特色吧。
我拍的比管仲的差远了,就贴几张大家将就着看吧,都是西藏的风景。 - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
照片壮美极了.为追进藏明星,我刚从当当网上买了雅克 贝汉的<喜马拉雅>.
你说的蝴蝶是指法国电影<蝴蝶>吗? - Re: 青藏日志 Tibet diaryposted on 08/15/2007
小风、斋主、关中好图片!原来喜马拉亚的山峰全都是这样色彩简洁、层次分明。从前看到N.K.Roerich画的克什米尔雪峰,还以为那是艺术加工。
新疆一定争取跟你们去。 - Re: 青藏日志posted on 08/15/2007
浮生 wrote:
想起个问题,那里紫外线那么厉害,皮肤癌的发病率高么?
藏人寿命太短,肿瘤来不及长。五十年前藏人的期望寿命是35.5岁。现在是59.6 (male 57.6, female 61.6)。 - Re: 青藏日志posted on 08/15/2007
Why藏人寿命短?
八十一子 wrote:
浮生 wrote:藏人寿命太短,肿瘤来不及长。五十年前藏人的期望寿命是35.5岁。现在是59.6 (male 57.6, female 61.6)。
想起个问题,那里紫外线那么厉害,皮肤癌的发病率高么? - Re: 青藏日志posted on 08/15/2007
太棒了,这些照片。
关中,这个奖章我恐怕很难拿到。 - Re: 青藏日志posted on 08/15/2007
环境艰苦、生活困难。
过去主要是婴儿存活率太低。
July wrote:
Why藏人寿命短?
八十一子 wrote:
浮生 wrote:藏人寿命太短,肿瘤来不及长。五十年前藏人的期望寿命是35.5岁。现在是59.6 (male 57.6, female 61.6)。
想起个问题,那里紫外线那么厉害,皮肤癌的发病率高么? - Re: 青藏日志posted on 08/15/2007
可歌可泣。 - Re: 青藏日志posted on 08/16/2007
真羡慕。
问一下,去西藏之前,需要体检吗?可能对自己能否进藏,或需要注意身体什么的。 - Re: 青藏日志posted on 08/16/2007
没有人会要求你体检。我以前去过云南一些地方,也有海拔4000多米。所以心里有数。是否会有高山反应,反应会有多强,这些都因人而异。有一个俄罗斯人曾上过三次珠峰,从不用氧气。(可惜后来还是死于登山。)但每人都需要一个适应过程。上珠峰的人要适应一两个月。我乘火车进藏,到拉萨(3600米)没有任何反应,一个同伴乘飞机直飞拉萨,结果反应强烈。当然这种没有 control 的实验也未必说明问题。
建议你用关键字“体检 高原反应”到GOOGLE去查一下,有很多信息。 - Re: 青藏日志posted on 08/16/2007
谢谢!
因咨询过一些旅行社,都提出要体检,可能是他们的一种自我保护吧。 - Re: 青藏日志posted on 08/16/2007
第九天写出来了。 - Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第九天posted on 08/16/2007
第九天的蓝天真是太漂亮了,云的影子现出缎子的质感,好像都摸得到。PS了吗?
guanzhong我才发现,那个认真工作的是你,还以为你是黄雀呢:)另外,就是说你煽情,别推人西藏人身上:) - Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第九天posted on 08/16/2007
浮生 wrote:
第九天的蓝天真是太漂亮了,云的影子现出缎子的质感,好像都摸得到。PS了吗?
从来不花那冤枉钱。自己写 code.
guanzhong我才发现,那个认真工作的是你,还以为你是黄雀呢:)
还以为你更敏感些呢!:-)
另外,就是说你煽情,别推人西藏人身上:)
闲着也是闲着,煽呗!爱情是味精,提味。:-) - Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第九天posted on 08/17/2007
关中大侠, 我早就离开LA了. :) 下次再看机会吧.
我今天看新加坡的联合早报, 有一篇文章说, 中国信仰基督教的已有一亿信众. 现在是美国最多, 巴西第二, 中国已排第三. 中国有望在五十年内赶超美国, 成为拥有最多基督徒的国家.
- Re: 青藏日志 Tibet diary ―― 第九天posted on 09/14/2007
ding ding
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