在网上读历史,不是戏说就是虚无主义,首先态度就有点背。从小到大读了太多党
性史,诗性政史,主义观念,一切历史都是当代史,以至于谁最后说,谁就最有理。
这就有点象读报,看电视,感动一下就过去。永远不明真相,不具积累效果,就说
诗意也耐不住时间陶滤。读史明智,脑子愈读愈糊。
以前咖啡讨论社会学性的治史,我以为很高明。再有年鉴学派,都是自然地理政治
社会经济的融汇,这样的大历史还是值得一读,虽然难读。我读布罗代尔的腓力普
二世地中海吃力,但读黄仁宇的的中国史就省心。刚翻了一章《中国近代的出路》
的经济章,传统中国的财政与税收,里面这几段还是警省,黄是想修订中国史,让
历史回归本源,不被意识形态垄断,意识形态跟着历史走,保持历史最低限度的客
观性。
书中这几段,从"膏腴万顷"谈及历史的虚无主义:
我所知道的有一位在常春藤大学的专家,因为原始资料里提及"膏腴万顷",他就根
据1顷为100亩,在字面上认定某某等人在明末领有出产丰富的田地各100万亩。殊不
知万历年间全国登记的土地不过7亿多亩,如果上述土地占有的情形确实的话,则只
要700个这样的大地主,就把全国的耕地整个霸占。并且当日全国1100多个县,很少
有一县的田地在百万亩以上。一般中等的县田地不过50万亩。更小的县和更偏僻的
县,只不过二三十万亩。如果一个家室的产业,超过两个县或三个县,使全境所有
的种田人都属他的佃户,则知县的遣派、巡按官的来往、抽税与组织地方自卫武力
等等工作势必遇到绝大的阻障,科举考试能否执行都成疑问,而绝不可能此时官方
文件全未提及,而地方的方志也缺乏类似之记载,况且在那种情形之下,地方之乡
绅是否能出面编修府志县志,尚成问题。
我提出这段小故事,其目的不在攻击某个人,而是指出中国史学之危机。把"膏腴万
顷"这样不负责任信口开河的文句,当作真有其事,确实可以算作肥沃的土地100万
亩,不始自美国常春藤大学,而始自大陆方面1940年代及1950年代的历史学家,他
们的目的,旨在表彰中国有一个长远的"奴隶社会"与"封建时代",以作阶级斗争的
张本。以这样意识形态为主体所写之历史,和相反方面而以类似情调所写的历史,
不提及中国历史的积极性格,下至民国,读来只有袁世凯错、孙中山错、蒋介石错、
毛泽东也错,于今邓小平更错--全部是坏人做蠢事的记录。怪不得很多年轻人读来
义愤填膺,动辄戴上东洋式的头巾,去游行示威了。
把洋人的误会扯到党性史,有点牵强。但党性史无端取闹,笑话连篇,倒是真的,这
与治史的人的水平与社会需求挂上钩。历史是个女子,任人打扮。我看现在的恶端
是网上网下,书上报上课本上都是这样的历史欺骗、宣传、攻击。作为个人的历史
虚无主义还说得过去,就是对历史屏蔽。不光彩的历史,挑剔一点的人也不想问津,
连艺术家、诗人都挑大时代,好题材。
黄仁宇想修订近代中国史,融合国共诸方,采西方社会学的方式。一般文人议政史
多有些虚无,而武人出生的黄,谈起中国大历史来比中国一般文人还要文。
写历史与写个人传记不同,蒋介石、毛泽东与邓小平人身方面成为对头,但是他们
的工作在历史上的意义,却可以前后连贯。尤其从历史长远眼光去看,必定前后连
贯。要不然中国在1990年间,岂不和1920年间完全一样,或甚至有倒退?
- Re: 谈历史的虚无主义,请Touche, a Beeposted on 02/09/2010
你就是一个书呆。不要以为我在奉承你。有人称你为百科全书式,多数人可能还以为
那是一种赞誉。其实百科全书式的不少都是书呆,例子包括钱氏钟书。百无聊赖是
书呆。百无一用也是书呆。
你之所谓“要不然中国在1990年间,岂不和1920年间完全一样,或甚至有倒退?”
就是你是一个书呆的例证之一。你做的隐含假定是“历史一般是不会倒退的”。谁
能证明那个既定是正确的?那是玄学。
你的所谓的“诗”也枯槁悲惨了无生气,还是陈腐书呆的气息。
言重了。 - posted on 02/10/2010
其实问题还是一个存在的是不是就是合理的这黑格尔主义。我理解XW有些赞成发展法则,就从以前论证现在。问题是偶然性究竟占得多大成分。黑格尔也是“存在是不合理”的赞成者——因为他的大目的论说法,就是从前贯串到现在的;否则就合理地停在上古或者古代;上古也不是起点。合理、不合理,于是是相对论的。
接下来就是福山的黑格尔主义。他好像犹豫了。
现在中国要打破这个民主自由主义发展决定论。又错了。于是,问题转向一个短时间小历史(借用黄角度)是不是有既定前途;中国模式是不是不对的东西。可以研究。
我意,如果这个小历史也在中国模式卡壳,是一件很难堪的事情。
可以讨论。不存在什默书呆子不书呆子。提法不好。 - posted on 02/10/2010
书呆本无所谓。要说诗嘛,最近这心情,也不敢一个人独自抒情。再说,许多感觉
写散了,也凝结不成诗。
说历史是进化的,倒谢谢shudai提示。这严格说来还得看怎么定义“进化”。无论
如何我还是要说中国这七十年间是有进化的。一般国家比实力,一体育,一军力,
智力是无形中的。
这七十年来应该说国民体力与综合军力是有长进的。
我就是不够“书呆”,才会发些奇感。历史虚无主义阻碍了我求知的门径,作为一
个热衷于知识的人,我屏弃虚无。
但历史的倒退在历史上倒不乏先例,就说古罗马,到中世纪。
这又有点西方中心说。
&
回自立,中国模式也许是个值得尝试的东西。一切模式都不可能永恒,在一定的时
空范畴内,也许还是黑格尔主义,就象物理上的牛顿第一定律讲惯性。
- posted on 02/16/2010
什么是历史虚无主义?是说历史就像婊子,怎么涂抹都可以?这是搔首弄姿的极端少年观点,不值得搭理。
中国史给庸俗马克思主义搞得像死尸一样,是毫无疑问的。读中国史,最好就读前马克思主义的。
xw有没有读杜兰特夫妇的《历史的教训》(Will & Ariel Durant, The Lessons of History, 1968)? 挺有意思的。杜兰特夫妇写完多卷本流行巨著《文明的故事》,《教训》是个小结,挺睿智的,很多句子写的很精彩。我就喜欢高屋建瓴的东西。毕竟把玩过了了各种文明,真知灼见不少,也不顾政治真确。有不免迂腐的地方。把人事理论化的,谁能避免这一点?多少而已。
小蜜蜂也该回来了? - posted on 02/16/2010
谢老虻叔赏光咖啡.我提的虚无比这还有过,就是否定一切,比如旧中国史是一部吃人
史,新中国史是几个党棍,一无是处的说.
touche wrote:或者找一点皮毛的东西,全盘否定,一网打尽.记得陈寅恪说不治清史,因为家情太近
什么是历史虚无主义?是说历史就像婊子,怎么涂抹都可以?这是搔首弄姿的极端少年观点,不值得搭理。
,情绪化,陈也是个诗人,知其短,最近考到明末钱谦益而已.
谢谢你推荐我黄仁宇,他谈税收,我想到鲁迅的祝福.祝福给不出答案,贺老六还不起
买婚祥林嫂欠的高利债,没有信贷经济商业运作,中国古税收都存在这个问题.
还有杜子几句诗:
县官急索租,租税从何出?信知生男恶,反是生女好,生女犹得嫁比邻...
我以为研究古中国税收真可以发掘许多东西.自立虽在经济日报社任职多年,他跟我
说对经济不通,我想到许多人说宏观经济不通,我看,税收一目就是宏观经济学的一大
要目.
中国史给庸俗马克思主义搞得像死尸一样,是毫无疑问的。读中国史,最好就读前马克思主义的。
xw有没有读杜兰特夫妇的《历史的教训》(Will & Ariel Durant, The Lessons of History, 1968)? 挺有意思的。杜兰特夫妇写完多卷本流行巨著《文明的故事》,《教训》是个小结,挺睿智的,很多句子写的很精彩。我就喜欢高屋建瓴的东西。毕竟把玩过了了各种文明,真知灼见不少,也不顾政治真确。有不免迂腐的地方。把人事理论化的,谁能避免这一点?多少而已。
再谢老虻,咖啡有老虻,质量就有了!
小蜜蜂也该回来了?
是啊.
不然咖啡政治讨论总是不够专业,就象那时大学的政治作业.
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