touche 推荐了Armstrong的书,我就让朋友帮打印了一些她的谈话以及几页书摘寄给我。因为我不是学者型读者,尤其是对太多字的书、长句子以及深奥词汇的书都有很本能的反感:)所以我读不下去。
我不太喜欢用太多字谈God,因为圣经、佛经、古兰经已经够厚了,如果看了圣经, 依然还不知道什么是God,那也就不用知道God了。其他的语言诠释都很可能是多余的唠叨, 宗教仪式是很有帮忙的,身心斋戒(饥饿与精神痛苦都是有助的)、meditation、唱诵经咒,以及一切的内心反省都是接近神的办法。但是条条道路通罗马,很多的路径,但语言是大障碍。宗教不是鸦片,也不是兴奋剂,它提升人的潜能,使得人的脊椎更直。
但依然非常感谢你让我知道这个有趣的前修女。她主张的宗教融合、沟通,也是我非常同意的。All the great traditions are saying the same thing in much the same way, despite their surface differences. 信仰是我们人类能够继续进化的能量来源,Love enables human’s continuning evolution,这是我的理解。
另外,她谈到教皇:Regarding the Pope, Armstrong has stated that "The Pope is the world's last, great, absolute monarch. He not only controls doctrinal and spiritual affairs, but also the political, social and economic fortunes of his church. And because he's believed to be directly guided by God, his decisions have the ring of absolute truth, which is strangely out of kilter with the democratic tenor of today's world.
这个我不太认同,这个statement很容易被人断章取义歪曲,世界上还有其他的宗教领袖与智慧人甚至世俗领袖也领受到神的guidance。另外,如果教皇影响世俗事物,也是非常可怕的事情。absolute truth 已经有很多了,如同普照世界的阳光无处不在,这些truth 照耀在所有人的身上,并不需要教皇来过滤,每个人都直接跟神沟通,晒到神的太阳。
对于书,我喜欢小书,小故事,寓言、比喻,喜欢童话、漫画、神话。我更喜欢读《小王子》,我喜欢听耶稣讲话,四部福音、以及旧约的约伯记、传道书、诗篇,百看不厌。
同时也感谢一位不知名的朋友,寄给我《爱默生全集》,好厚的一本:),我拿来当了两个月的枕头:)然后给其他人读了。
他/她大概不知道我不喜欢那样的文字表述。
- posted on 01/13/2011
阿姆斯特朗不是一个通常意义上的学问家。我听过她的东西,受不了她的尖嗓音和英国口音的结合。推荐她,是看看能否和她一起走探究宗教上帝的旅程。她研究各大宗教,按照自己的愿望来诠释。
送你《爱默生全集》的善人,未必知道你痛骂过他。我想我能理解你的心情:新英格兰思想领袖们居高临下的说教有时是很烦人的。老爱又是祖传牧师,写文章难免老气横秋。
但是文字毛病除外(今天看来),对我来讲他还是世界上平均每多少文字讲话最准确的一人。从他的罗嗦中能找到最多的思想钉子。这里我联想到的是尼采的用榔头来哲学。尼采本人很器重爱默生的早期文章。其核心就是无限的个人自信。今天我想到一个比喻:爱默生的上帝就是穿过个性的阳光。
当年你说爱默生类似“君子远庖厨”的想法伪善。这么些年来,我越觉得没有为他白辩护。虽然仍然躲不过肉香的诱惑,但是我对于人类能豪嚼其他动物的勇武姿态日难接受。一个对动物残忍的文明,是不会对人也很文明的。“动物权”是西方伦理学近来最瞩目的发展之一,其主将是彼得·辛格。
在风格上,可能你还是不会喜欢他。这可能有性格或性别原因。老爱思考较多,人自然不会孟浪。
- posted on 01/13/2011
是,我从来对理论文字有距离,并且对僵硬的说教(无论如何精确)更是反感。这些厚重的语言缺乏柔韧。世间的道理全部都是非常简单的,复杂tricky的是其中的twist,但智慧的人能从这些一团乱麻中看到简单的线条,举一反三。他们的说教在tricky的生活中被突然袭击得不知所措,不能在快速的诘问中轻巧转身。
也是在监狱里读到的,NY times magazine 12月周刊有一页对BRIAN GREENE的访谈,在被问到什么是intelligence的时候,他这样说:
How would you define intelligence?
Intelligence is the ability to take in information from the world and to find patterns in that information that allow you to organize your perceptions and understand the external world.
读到这段,会心。恰恰是我对聪明的定义。人类智力与人工智力有共同的一个标志就是pattern recognition。能从这么多的information中看到简单的线索、条理,并且用简单的语言表述出来,就是高智力的人。另外的一个人,打破世界记录,在最短世间解破puzzle的超人,采访他,也谈到这个pattern recognition,他几分钟就解破NYT word puzzle,使用的方法也是立刻看到词汇之间的pattern。
我也说了这么多的废话,总结一句,我就是觉得爱默生太笨嘛:)他用了那么多字词来说简单的道理。读那样的文字会让聪明人变笨:)当然这是我的感觉,当然很可能是我笨,也许很多人觉得会变聪明…但我觉得那样说话很迂腐。
新英格兰派人僵硬、教条,往往是理论的巨人,生活的侏儒。
上个帖子谈到“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”,我联想到梭罗抗税。 当年,耶稣被法力塞人围追堵截,生活、传教都受到限制。在那样的窘迫下,他选择柔韧转身,机锋一转,说“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”,没有号召众人抗税,把自己白白送进监狱,这是大智慧。但如果他的处境好一点,知道自己能立刻被朋友保释出来,耶稣是否会抗税呢?是否会有截然不同的说辞?我想问耶稣这个问题。
耶稣是伟大的语言艺术家,每一次读经,学习最多的是圣经的语言艺术。
- RE: Karen Armstrong 以及感谢那位给我寄《爱默生全集》的朋友posted on 01/14/2011
del - posted on 01/14/2011
我也受不了老爱 :-)
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北方和南方
我从小被这个问题缠绕不休。北方南方总是把我搞得昏乱迷糊,不知所终。我很早发现自己无处依属,在北京我不像北京人,在苏州我也不像苏州人。我在北方时时时渴望南方,在南方时我无比热爱怀念北方。。。一年又一年,我在南北之间拉拉扯扯,斩不断,理还乱。
也许我天生患有南北分裂症。症状是我热爱南方饱满的情欲和浓艳的尘世,可我却在冷漠理性优雅的北方自在的呼吸,舒适的行走。
昨天在波士顿,在剑桥,我又感到我回家了。这个街道整齐,人声鼎沸的大学城到处都是随意自由的学生,精美芬芳的咖啡店,古雅朴素的书店,绿藤萦绕在灰墙上,鲜花在路边盛开。
可是,我却如同古时的大禹,三过爱默生的家门而不入,我甚至很讨厌这个瘦高个,他的思想枯燥无味。因梭罗而流芳百世的瓦尔登湖也于我毫无兴趣,我觉得他太矫情,好好的日子不过,非要当隐士,还要为此发明一套无须有的理论。霍桑让我窒息,菲朗罗太死板,狄金森是个老处女。。。有人说Concord是美国的Bloomsbury,可我去了伦敦,对Bloomsbury也毫无兴趣。伍尔夫太抑郁,朱立安太革命,剩下的人都荷尔蒙混乱。我爱的是狄更斯的黝黑的小巷,福尔摩斯诡秘的客厅。。。看到咖啡上那些矫情做作的帖子,我叹口气。
对,我朝圣一般地在托马斯.伍尔夫的故居前留连往返,想象着本临死前的光景,伊利莎的唠叨,尤金第一次嫖妓的恐惧。我在福克纳的门前徘徊,寻找艾米莉小姐的玫瑰。我在新奥尔良的大街上看欲望号街车,在花园区看朱丽亚的房子,我最喜欢的电影是《飘》。。。
是的,南方作家有着旺盛的生命力。他们的作品里有活生生的欲望和生命,有悲哀的沉默和无尽的孤独,有百折不饶的强悍,粗俗的快乐,对金钱的贪爱---那才是真实的人性。
可是,当我置身于这样真实的人生中,我却无法面对它的残酷和苦毒。我只有在温情的,智性的,礼貌的北方过着不痛不痒的日子,并称其为“文明”。
- Re: RE: Karen Armstrong 以及感谢那位给我寄《爱默生全集》的朋友posted on 01/14/2011
宗教不是鸦片,也不是兴奋剂,它提升人的潜能,使得人的脊椎更直。
maya这句话我很同意。我也一直认为宗教是一种体操。 - posted on 01/14/2011
maya wrote:
是,我从来对理论文字有距离,并且对僵硬的说教(无论如何精确)更是反感。这些厚重的语言缺乏柔韧。世间的道理全部都是非常简单的,复杂tricky的是其中的twist,但智慧的人能从这些一团乱麻中看到简单的线条,举一反三。他们的说教在tricky的生活中被突然袭击得不知所措,不能在快速的诘问中轻巧转身。
也是在监狱里读到的,NY times magazine 12月周刊有一页对BRIAN GREENE的访谈,在被问到什么是intelligence的时候,他这样说:
How would you define intelligence?
Intelligence is the ability to take in information from the world and to find patterns in that information that allow you to organize your perceptions and understand the external world.
读到这段,会心。恰恰是我对聪明的定义。人类智力与人工智力有共同的一个标志就是pattern recognition。能从这么多的information中看到简单的线索、条理,并且用简单的语言表述出来,就是高智力的人。另外的一个人,打破世界记录,在最短世间解破puzzle的超人,采访他,也谈到这个pattern recognition,他几分钟就解破NYT word puzzle,使用的方法也是立刻看到词汇之间的pattern。
只认识一些Pattern,还是小儿科了一点。你还得分门别类,寻找动态与静态的联系
,无论外在的还是内在的,建立起文化结构体系,说白话些,一部戏剧,或一个电脑
游戏也行。
这些在自然科学中相对容易,在社会科学中就难,都有许多人为障碍。聪明,还归其
本来的面目,中文是耳聪目明,智慧,就不一样了,与知识有关,这是肯定!西方的
科学,Sciat就是知。要说更大的智慧,佛教中有般若。但具体说智慧,还是游移不定
,哪里有一门固定的智慧?即使有,也被世界把玩成老朽了。也是过时了的“智慧”。
仅仅Understand the external world...太Passive了一点,谈智慧,当然哲学家强
,神学家更积极,即使科学哲学家波普也比前言积极有余!
- posted on 01/14/2011
July wrote:南方人日子也不好过,我去新奥尔良,居民区一样三六九等,旧城区,满街的聚闹,
我也受不了老爱 :-)
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北方和南方
街妓,警察。人头攒动的,不比布鲁克林或布朗克斯多多少生气。
再南方,到墨西哥玛雅人的居地,危地马拉。危地马拉革命听说过吧?
http://en.wikipedia.org/wiki/Guatemalan_Civil_War
旧年我去了两回南方,两回北方。感觉南方的人感性有余,成事不足。北方地广人
稀但生活质量高,文化传统也优异,文化不能说不丰富。这世界是北方统领的,北
方人统治这个世界还是有理。就说拉美吧,没几个象样的公司不挂英美的牌子能成
戏。
这,中国也差不多吧?
- Re: RE: Karen Armstrong 以及感谢那位给我寄《爱默生全集》的朋友posted on 01/14/2011
xw 说得有道理。北方冷峻,有时真理就是这样的,还得承认。南方闲散感性慵懒多梦,我也向往。南方之所以有特色,因为是地方;而北方毫不谦让就号令全国。北方有个微特曼,慧眼独识他的就是爱默生。相比较,南方作家就像飘零在惠特曼汪洋上的几拨土。布鲁姆在《西方正典》中把《草叶集》当作美国文学中心正典,有眼力。Song of Myself 就像贝多芬交响乐,对我独具治疗效果。
有次听《草叶集》朗诵,想起xw对一叶一草的爱好。这草叶,也真够metaphorical的,平凡而充满生息,真是草根精神啊!真正的美国精神。 - posted on 01/14/2011
哈哈,我就知道这要演变成….sex war...
我认识的男性知识分子还真都喜欢爱默生,女知…也许有,没遇见过哪个女人跟我谈过爱默生,但大概都不是我跟July喜欢的一类:)即便见过也不会拿爱默生聊天,太烦人了, 据说爱默生是个eloquent speaker,据说演讲也有激情,但我翻了他一篇演讲,好朋友梭罗葬礼上的吧,该是最出色的勒,哈哈,没觉得他很会讲话,也许老头儿老太太喜欢听:)
反正,各人有各人的阅读趣味,他的这杯茶对我是苦茶,让爱默生的归爱默生,玛雅的归玛雅:)
比较奇怪的是touche,竟然这样喜欢他,倒是有点意外…. - posted on 01/14/2011
记忆深刻的惠特曼:
Do I contradict myself?
Very well, then, I contradict myself
(I am large—I contain multitudes.)
爱默生:“A foolish consistency is the hobgoblin of little minds.”
〉Intelligence is the ability to take in information from the world and to find patterns in that information that allow you to organize your perceptions and understand the external world.
智慧还应该包括知道 pattern 的局限。有些事是没有 pattern 的,有些事是无法靠 pattern 来认识的。
在发现澳大利亚之前,没有人知道世界上有黑天鹅。Pattern 告诉我们天鹅都是白的。
- posted on 01/14/2011
maya wrote:
哈哈,我就知道这要演变成….sex war...
我认识的男性知识分子还真都喜欢爱默生,女知…也许有,没遇见过哪个女人跟我谈过爱默生,但大概都不是我跟July喜欢的一类:)即便见过也不会拿爱默生聊天,太烦人了, 据说爱默生是个eloquent speaker,据说演讲也有激情,但我翻了他一篇演讲,好朋友梭罗葬礼上的吧,该是最出色的勒,哈哈,没觉得他很会讲话,也许老头儿老太太喜欢听:)
当然有女知啦。Margaret Fuller,美国女权运动的祖师奶,当过爱默生 The Dial 杂志的主编,在 Temple School 教过课。Louisa May Alcott 从小就在爱默生家出入,主要思想都是从老爱那儿来的。其实老爱可以算是美国女权运动的祖祖师爷。 - posted on 01/14/2011
行人引得很好。给智慧打小包,谁也比不上爱默生。
玛雅,我喜欢老爱,全是他自己辛苦挣来的,就像贝多芬。我不容易信任人。
但是自己喜欢,无意推销。真正的喜欢都是默默的。
我最早和爱默生触电,还得归功于当年《读书》杂志上周国平的引文:
‘悲剧是深刻的,领悟悲剧也须有深刻的心灵。“性情浅薄的人遇到不幸,他的感情仅只是演说式的做作。”然而这不是悲剧。人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞。大悲者会以笑谑嘲弄命运,以欢容掩饰哀伤。丑角也许比英雄更知人生的辛酸。爱默生举了一个例子:正当喜剧演员卡里尼使整个那不勒斯城的人都笑断肚肠的时候,有一个病人去找城里的一个医生,治疗他致命的忧郁症。医生劝他到戏院去看卡里尼的演出,他回答:“我就是卡里尼。”’ 《每个人都是一个宇宙》
- posted on 01/14/2011
回复 #11 行人
当然有女知啦。Margaret Fuller,美国女权运动的祖师奶,当过爱默生 The Dial 杂志的主编,在 Temple School 教过课。Louisa May Alcott 从小就在爱默生家出入,主要思想都是从老爱那儿来的。其实老爱可以算是美国女权运动的祖祖师爷。
我孤陋寡闻,刚才才wiki了 Sarah Margaret Fuller. 是个善女人。不过,我恐怕也难读进她的文字:)
到底不是一类的,我不是读书人。大家总以为我读书多呢,其实读的都是小人书…. - Re: Karen Armstrong 以及感谢那位给我寄《爱默生全集》的朋友posted on 01/16/2011
Evolution has little to do with love or human being.
Vanity, vanity, all is vanity, thus started the 传道书 ....
maya wrote:
信仰是我们人类能够继续进化的能量来源,Love enables human’s continuning evolution,这是我的理解。
......
我喜欢听耶稣讲话,四部福音、以及旧约的约伯记、传道书、诗篇,百看不厌。
- Re: RE: Karen Armstrong 以及感谢那位给我寄《爱默生全集》的朋友posted on 01/16/2011
July wrote:
我也受不了老爱 :-)
。。。看到咖啡上那些矫情做作的帖子,我叹口气。
咳。。。。。。。。。 - Re: RE: Karen Armstrong 以及感谢那位给我寄《爱默生全集》的朋友posted on 01/16/2011
俄国大妈兰德也恶恨爱默生。而且最激怒她的就是行人引的那个名句。当然,一眼就能看出谁走火入魔了。 - posted on 01/18/2011
maya wrote:
回复 #11 行人
当然有女知啦。Margaret Fuller,美国女权运动的祖师奶,当过爱默生 The Dial 杂志的主编,在 Temple School 教过课。Louisa May Alcott 从小就在爱默生家出入,主要思想都是从老爱那儿来的。其实老爱可以算是美国女权运动的祖祖师爷。
我孤陋寡闻,刚才才wiki了 Sarah Margaret Fuller. 是个善女人。不过,我恐怕也难读进她的文字:)
到底不是一类的,我不是读书人。大家总以为我读书多呢,其实读的都是小人书….
咱也爱读小人书。上回瑞典回来,就买了三本皮皮,记得很早就在北京木偶剧院带孩
子一起看长袜子皮皮,广州木偶剧团演出的。那版本还不纯粹,多有人影介入。后
来在中央公园看了一版,果然纯粹,一点人员介入都无,几个大人操作木偶而已。
http://en.wikipedia.org/wiki/Pippi_Longstocking
这长袜子皮皮跟玛雅有一比,写剧的Astrid Lindgren也是位女作家,在瑞典家喻户
晓。最近对大航海时代很着迷,连着看鲁滨逊漂流记,看格列佛(昨天还看了一部新
版电影,写小人心理的,场景设置在曼哈顿与百慕大三角,据说原作即设置在百慕
大,还有托玛斯摩尔的乌托邦也设置于此)。这样昨晚又翻看了Pippi in the South
Sea。
South Sea,南方海洋,是早先对太平洋的称呼。
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