最近听到网上几个平素或油头滑脑或矜持的男女写手纷纷失魂落魄,究其原因原是马惠元小姐的出现。我原不知天底下有马小姐。在玛雅咖啡里见到她写的购书漫谈。长度抄过了我可怜的注意力跨度。瞄了一下,果然读书能写之辈。马惠元,听上去素雅,和在中国店里见到甜面酱豆瓣酱有类同感觉。马小姐果然非寻常之辈,属英文所谓PHENOM一类(非肥囊)。
但我想写手诸公大可不必惊慌,继续写你们的破文章。本虻一贯强调写作在人,成作在天。学别人是学不像样的。从文章里透出来的,一定是你的德性。一定要勇敢坚持你的坏德性,这比学好要好。
对马小姐则要“爱她柔来爱她长”,本虻一定慢慢地小剂量接受她,切不可让她大水冲倒龙王庙,失了臭架子的体统。
马小姐的出现,有个好处。这对那些鄙薄读书工作的人,是一个很好的教训。我们有些同志,读一本书,发一外滩话,全然不知道读书是积累的。直接经验与间接经验越多,才能对人事物下判断时微加权重。
马小姐是个真正的乐迷,她写的音乐文字和别人写的一看你就能看出区别。这对喜欢谈音乐的同志也是一个极好的教训。按本虻的一贯愚见,世界上只有两种音乐:不值得谈的和不可谈的。自罗曼罗兰以降之恶俗肆虐,是该有所抵制了。
这几个字,便算老虻回侄女店之敲门。
- Re: 马氏旋风posted on 08/06/2005
老氓总是独具只眼!
是不是CND上没什么 “破文章”值得您老开线了?:)
看了好文章,就不再想去写破文章,更不愿意挤在烂文章里充数,所以就改行写评论吧。。。 - Re: 马氏旋风posted on 08/06/2005
别玩套磁那一套,以马小姐之法眼,谁虔诚谁忽悠谁良心大大地坏了,
人心里倍儿清楚。再说了,音乐,那属于高级的返祖现象,不是谁都能忽悠的 - Re: 马氏旋风posted on 08/06/2005
哇,大水冲了龙王庙!!八台大轿都请不回头的老虻爷爷终于回到咖啡店,我要使劲亲好多下慧元。
对了,把慧元请来是俺玛雅的功劳,不是老降E的功!!!他老是贪我的功劳:)
- Re: 马氏旋风posted on 08/06/2005
尚能饭 wrote:
老氓总是独具只眼!
是不是CND上没什么 “破文章”值得您老开线了?:)
看了好文章,就不再想去写破文章,更不愿意挤在烂文章里充数,所以就改行写评论吧。。。
老尚文章好笑,并且冲。老虻就想看好笑文章,现在写得人不多,你可得油往直前啊!:) - Re: 马氏旋风posted on 08/06/2005
领导同志来了,瞧这挺兄碟肚的,一上来就找喳。这下好了,我终于不是这里最招人恨、招人厌的了。
我以为老虻一辈子都不敢来这里了。一直都想知道魔女对他老兄究竟用了什么手段,就能一劳永逸。玛雅却从来没告诉过我。一直是个迷。 - posted on 08/07/2005
令胡冲 wrote:
领导同志来了,瞧这挺兄碟肚的,一上来就找喳。这下好了,我终于不是这里最招人恨、招人厌的了。
我以为老虻一辈子都不敢来这里了。一直都想知道魔女对他老兄究竟用了什么手段,就能一劳永逸。玛雅却从来没告诉过我。一直是个迷。
哪里哪里,玛雅一直请我回来看看。我呢,知道自己生就直嘴臭嘴,弄不好就开罪老板娘,所以。。。 如今这里是鸟枪换炮了,不只三,五个人合用一条半匕首了。我平素不往网上多串,玛雅这门面还是很雅致的,又有一条诙谐的狗,加上高朋满座,雅士云集。
- Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
gadfly wrote:
老尚文章好笑,并且冲。老虻就想看好笑文章,现在写得人不多,你可得油往直前啊!:)
老尚可不记得老虻过去曾给他的文章开过线啊,一气之下,甩手不干了!(我前一个回帖就冲着您老那“油头滑脑”来的, 何谓“对号入座”呢?!):)
》》我呢,知道自己生就直嘴臭嘴
You are no longer alone--那“冲”大概就是那么个意思吧?:) - posted on 08/07/2005
虻叔好久不見﹐難得一見啊﹗
瑪雅好多次給我說﹐虻叔要來了﹐虻叔要來了﹐虻叔要來給咖啡捧場
﹐結果﹐都空等一場。。。
馬氏旋風被你這么一解析﹐倒也清爽了﹐明白了。
虻叔會說話。
今天中午在午睡的瞬息倒着磨了幾句詩﹐不成體﹐拿出來一敬先﹕
=====
午睡光景
桐花從高牆上掉落
暑氣醺醺
村子入夢鄉﹐孩子入夢鄉
陽光打在地上
陽光的重心在移動
葉刪光蔭
在沉睡的人們的身體上
輕輕地搖晃
2005/08/06
&&&&&
最近在聽什么音樂呢﹖我現在學了不少兒歌﹐還是迷歌劇。
上回沒能勸住...這回不走了噢﹗
- Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
谢谢各位,过奖了。
不过虻兄你把俺名字写错咧。:)
写得好的人很多,俺不算什么地。 - posted on 08/07/2005
xw wrote:
虻叔好久不見﹐難得一見啊﹗
瑪雅好多次給我說﹐虻叔要來了﹐虻叔要來了﹐虻叔要來給咖啡捧場
﹐結果﹐都空等一場。。。
馬氏旋風被你這么一解析﹐倒也清爽了﹐明白了。
您瞧,您瞧。文人不怕君子,就怕恶人。我在这里混了这么久,没有功劳也有苦老,象罔先生也从来没表示过什么。老虻这一来,先声明自己是直嘴臭嘴,立刻就被称为“被你這么一解析﹐倒也清爽了﹐明白了。”? :))
更有甚者,竟然被称为虻叔。我跟xw平时称兄道弟,这样一来,我在江湖上还怎么混。在其他地方,老虻也只是我兄弟。到这里,就乱了套。:) - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
其实为文倒还其次,为文者,先为人也.能否成正果成大器,看为人.
马氏文字除了用词的精当之外,其主要力量和魅力来自为人之谦卑
和对他人之尊重,惟有如此,再险恶的现实,在她笔下,也是滋润的.
而若人品恶,则看人看事,所见都是敌意,所思皆是戾气,出言落笔
则多不逊.故,争执和攻击是无意义的,还是各自修炼把人做好才是.
这,才是马氏文字的内力所在.
- Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
忽悠 wrote:
其实为文倒还其次,为文者,先为人也.能否成正果成大器,看为人.
马氏文字除了用词的精当之外,其主要力量和魅力来自为人之谦卑
和对他人之尊重,惟有如此,再险恶的现实,在她笔下,也是滋润的.
这,才是马氏文字的内力所在.
哇赛!!! (这是我前两天回北京,上小学的小外甥及他的同学们最时髦的一句话)
能不能给具体举个例子,哪篇文章,哪段话,让吾辈大众一起学习一下,提高文化修养?:) - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
令胡,知道老朽木文化,就给额出难题?
额是一直敬佩你和你的幽默潇洒地,哇塞!
硬要老朽举例, 引一条现成地罢:
谢谢各位,过奖了。(客套也是礼貌)
不过虻兄你把俺名字写错咧。:) (面带微笑的那什么,尽在不言中)
写得好的人很多,俺不算什么地。 (人马氏心里明镜似的,知道天外有天
断断使不出那君临天下的身段.)
- posted on 08/07/2005
为文和文人其实是两个独立变量,人好文好、人恶文恶者固有,余下的两类也是不少的。为人这一点强调起来总是不会错的,跟为文挂起钩来倒也不必。
忽悠 wrote:
其实为文倒还其次,为文者,先为人也.能否成正果成大器,看为人.
马氏文字除了用词的精当之外,其主要力量和魅力来自为人之谦卑
和对他人之尊重,惟有如此,再险恶的现实,在她笔下,也是滋润的.
而若人品恶,则看人看事,所见都是敌意,所思皆是戾气,出言落笔
则多不逊.故,争执和攻击是无意义的,还是各自修炼把人做好才是.
这,才是马氏文字的内力所在.
- Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
马氏文字中透的那份温润,并非无原则老好人的心性,而是一种修炼.
其实文字品流的高下,往往不看有多少学问,反而是看戒了多少浮躁.
- posted on 08/07/2005
OK,愚也来学习一下。
忽悠 wrote:
硬要老朽举例, 引一条现成地罢:
谢谢各位,过奖了。(客套也是礼貌)
愚早年的绿林行头。如今新社会、新江湖不兴这个了。如今当讲效率。江湖切口九十九,混的越久,敌人(也是熟人)越多,愚若也如此招呼,那每贴80%的时间用来抱拳了。等一一抱完,那大家还不睡的睡,走的走了。:)
不过虻兄你把俺名字写错咧。:) (面带微笑的那什么,尽在不言中)
没准老虻夸的是其梦中她人?面带微笑对此博爱之人,您知道会落得什么心里后遗症呢。:)
写得好的人很多,俺不算什么地。 (人马氏心里明镜似的,知道天外有天
断断使不出那君临天下的身段.)
嗯,这句话味道深厚,柔中有刚。意味深远而坚定,轻轻一句就把自己好坏所属给定了位了。果然厉害。唉。佩服。:)
- Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
忽悠 wrote:
马氏文字中透的那份温润,并非无原则老好人的心性,而是一种修炼.
其实文字品流的高下,往往不看有多少学问,反而是看戒了多少浮躁.
唉。所言极是。你是哪一位,我看着总觉着眼熟。:)
不写不贴,最不浮躁。贴了写了,就是压抑不住的本性,就是觉着自己有话让人家听,自己不含糊。再去强戒,所欲何为。:)
反正假期即过,唉,愚兄也要渐渐戒网了。不用再浮躁喽。可以多看浮躁喽。若没有漂亮的浮躁可看, 愚在上来浮躁一把。:) - Re: 马氏旋风 - 牛氏旋风posted on 08/07/2005
虻叔厉害。楞是把个“马氏旋风”变成了“牛氏旋风”。 - Re: 马氏旋风 - 牛氏旋风posted on 08/07/2005
Oops. 不小心蒸了俩馒头.:) - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
令胡老弟,老朽绝非您的阶级敌人,而自始至终是您的阶级友人呐.
毛选咋学地,革命首要问题嚒.
祝,一切好!
忽悠 - Re: 马氏旋风 - 牛氏旋风posted on 08/07/2005
萨拉热窝刺杀奥匈帝国皇储
对一战爆发原因的分析,培养学生史论结合,论证问题的能力
:) - Re: 马氏旋风 - 牛氏旋风posted on 08/07/2005
馒头 wrote:
虻叔厉害。楞是把个“马氏旋风”变成了“牛氏旋风”。
哈哈哈。嘿,大家给老虻个面子咧。各有各的招呼方式喽。不知别人是怎么想,我是真高兴。老虻一来,我就不再这里是最令人讨厌的家伙喽。可以就坡下驴,溜之大吉喽。以后的事情,就看马小姐和牛先生的了。:) - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
忽悠 wrote:
令胡老弟,老朽绝非您的阶级敌人,而自始至终是您的阶级友人呐.
毛选咋学地,革命首要问题嚒.
祝,一切好!
忽悠
ha ha ha.. I see who you are. so you gave up your name in the end. Bye bye... :) - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
令胡兄
常言道“风马牛不相及…………”
我闪~~~~~~NND~~~~~~~~~~~又是西瓜皮 - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
末黑 wrote:
令胡兄
常言道“风马牛不相及…………”
哈哈哈。真行。
好兄弟,有空了多展身手。英格兰今年见了鬼了,一夏天我这里周末也见不着几次太阳。今天出太阳了,我下午傍晚要去大草地上走步散心去了... - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
得,我最怕人家夸我人品好了,想干坏事都干不成咧!
有次我无故跟人在网上扭打,那人说我又狂妄又刻薄,有文革遗风。:) - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
马氏文字中透的那份温润,并非无原则老好人的心性,而是一种修炼.
没说你“本身”有多好,而是说你“修练”得好。 - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
这应该很对。真正美妙的音乐是不可言说的。
音乐表达文学,文学描绘音乐,都是吃力不讨好的事情。只有音盲才会从文字中欣
赏音乐。
gadfly wrote:
按本虻的一贯愚见,世界上只有两种音乐:不值得谈的和不可谈的。自罗曼罗兰以降之恶俗肆虐,是该有所抵制了。 - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
令胡冲 wrote:
英格兰今年见了鬼了,一夏天我这里周末也见不着几次太阳。今天出太阳了,我下午傍晚要去大草地上走步散心去了...
拜托。总强过你在这里耍嘴皮子。 - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
嘿嘿,彼老朽非此老朽。小冲不会是想到俺了吧?也难怪这孩子跟俺亲哪,老朽看着他长大的。
顺便说,老朽在这咖啡还没用过别名,正考虑是否该换个名玩玩?
令胡冲 wrote:
忽悠 wrote:ha ha ha.. I see who you are. so you gave up your name in the end. Bye bye... :)
令胡老弟,老朽绝非您的阶级敌人,而自始至终是您的阶级友人呐.
毛选咋学地,革命首要问题嚒.
祝,一切好!
忽悠 - posted on 08/07/2005
跳蚤 wrote:不同意。
这应该很对。真正美妙的音乐是不可言说的。
音乐表达文学,文学描绘音乐,都是吃力不讨好的事情。只有音盲才会从文字中欣
赏音乐。
文字不能再现任何感受,无论听觉视觉,甚至不能再现文字本身,比如文学评论。
所以,表达经验没有一样是容易的,比如,颜色,饥饿,痛苦。。。跟声音一样,都是不可表达的---跟对声音的表达的难度,无非是五十步笑百步。文字表达当然建立在读者的相关经验上,要靠读者共同完成。
包括我,也是希望读者是了解我所说的音乐,至少是类似风格的音乐的基础上,才有共鸣。如果说表达音乐更难,无非是因为对音乐有经验的读者比对上面提到的生活感受有共鸣的人少罢了。
当然,我不是说音乐能够完全为文字“量化”或者标准化,但其中的情绪,想象和感知是可以传达的,不然音乐教师如何跟学生交流?
我见过有人用舞蹈解释音乐,做得新鲜有趣也很有意思。当然,观者也应该是熟悉本真音乐的。 - posted on 08/07/2005
马小姐若干话也同意也不同意。
音乐已经是一种近乎完美的心灵表达形式,似乎没有必要用过于具体、物像、细腻
的文字将其再表达。而戏剧、诗歌、小说及现代的影视等,则和音乐平行为心灵的
其它表达形式。我们常常以诗歌、散文去追求音乐的美感,而不是反其道而行之,
这间接承认了音乐的最高艺术形式地位。音乐之不可言说恐怕正在于此吧。
本人从马小姐的赏乐文章中看到的是美的文字,而不是美的音乐。
马慧元 wrote:
跳蚤 wrote:不同意。
这应该很对。真正美妙的音乐是不可言说的。
音乐表达文学,文学描绘音乐,都是吃力不讨好的事情。只有音盲才会从文字中欣
赏音乐。
文字不能再现任何感受,无论听觉视觉,甚至不能再现文字本身,比如文学评论。
所以,表达经验没有一样是容易的,比如,颜色,饥饿,痛苦。。。跟声音一样,都是不可表达的---跟对声音的表达的难度,无非是五十步笑百步。文字表达当然建立在读者的相关经验上,要靠读者共同完成。
包括我,也是希望读者是了解我所说的音乐,至少是类似风格的音乐的基础上,才有共鸣。如果说表达音乐更难,无非是因为对音乐有经验的读者比对上面提到的生活感受有共鸣的人少罢了。
当然,我不是说音乐能够完全为文字“量化”或者标准化,但其中的情绪,想象和感知是可以传达的,不然音乐教师如何跟学生交流?
我见过有人用舞蹈解释音乐,做得新鲜有趣也很有意思。当然,观者也应该是熟悉本真音乐的。 - Re: 马氏旋风posted on 08/07/2005
- posted on 08/07/2005
hehe,从文字中若能看到音乐,那你有特异功能乐。。。
我期待的当然不是在文字中还原音乐,而是基于一种本能的通感。这里没有“必要不必要”的问题,有些人有通感,也乐意享受这种通感,有些人对此没有共鸣,就这么简单。
在我看来个艺术形式各有其能,没有高低之分。文字描述形象建立在读者对形象有经验的基础上,音乐亦然。
其它表达形式。我们常常以诗歌、散文去追求音乐的美感,而不是反其道而行之,这间接承认了音乐的最高艺术形式地位。音乐之不可言说恐怕正在于此吧。
本人从马小姐的赏乐文章中看到的是美的文字,而不是美的音乐。
在音乐中加入绘画文学效果的有很多,连贝多芬的田园交响曲也可算其一。其后的就更多,柏辽兹瓦格纳等等。只要技术能力跟感受能力审美习惯达成共识,总能夺得自己的地位。 - posted on 08/07/2005
再补充一句,我认为音乐和其他艺术可以沟通(比如文字),但这种沟通当然是有限的,不确定的。
对于用文字表述音乐,我主张表达瞬间,破碎,情绪的反应(比如我自己的实践,哈哈),我反对的是将音乐用文字系统化,比方说,说巴赫的WTC是在讲一个故事,贝多芬的交响曲是表达跟命运抗争的过程,这样的描述往往是不成功的,因为音乐有音乐的逻辑,文字有文字的逻辑,某些瞬间可以碰巧打通,但映射肯定不存在。
总的来说,就我个人写的东西,过去写的不说了,现在我很少提到古典浪漫派音乐---除非我有信心提出新鲜可靠的实实在在的见解。但管风琴音乐我的确还会介绍,因为国内谈论的人太少,中文资料几乎是空白,此外我作为一个演奏者,有一些亲身的体验,觉得值得说说。 - posted on 08/07/2005
I second Ms. Ma. Music does not express any definite meaning but it certainly expresses feelings and moods, and so does language. That's where they cross roads. I wrote the following in an article about opera:
音乐很可能是我们这代人基本教育中最欠缺的一门。经常听到有人说听不懂某个曲子,或向行家询问乐曲的意义,还有人夸赞一部交响乐伟大,因为他听出了这个或那个具体的东西和意义。大二那年,一个初春的夜晚,中央乐团的著名指挥李德伦到我们学校来讲演,普及交响乐知识和欣赏方式。阶梯教室里挤满了人,我和一哥们儿提前半小时到场,还是没座位,便打开窗户,坐在狭窄的窗沿上静听。一开口,李德伦那浑厚的男中音和地道的京腔就把我迷住了,忘记了拥挤的别扭。没一会儿,他便谈到柴可夫斯基第六交响乐“悲怆”,哼了一句那深沉的第一主题后,解释道:“同学们听,这不是在说,路在哪里啊?这是表现一个小资产阶级知识份子生活在沙俄时代心中的苦闷。路在哪里啊?”他又郑重其事地哼了一遍那句主旋。吃惊之余,我们差点笑出声来。接着他又讲小资产阶级在当时算是革命的,云云。我们再也没有兴趣了,翻身跳出窗外,庆幸自己挤在有出路的窗沿上。回到宿舍,我们这帮毛头小子嘴无遮拦,把李德伦损了个够。话粗理不粗。真不明白,他那么一位大行家,怎么会说这音乐还有阶级性?还能表现小资产阶级?那大资产阶级是啥声啊?是用小调大调来区分吗?还找路?还求索呢!哪个音符能有这么明确的意思?随后几天,在去教室或食堂的路上,我们尽学他那句低沉的“路在哪里啊?”又煞有其事地哼那主旋,笑得肚子都疼了。连老柴那么严肃的音乐也捎带着糟蹋了。
大约一两年后,美国著名小提琴家斯特恩 (Isaac Stern) 访华,拍了一部记录片,《从毛到莫扎特》(From Mao to Mozart),从音乐上反映中国的变化和对外开放。记得影片记录斯特恩参观的几个音乐学院,总说我们学生的技法都不错,但需要注入感情,不光用手,还要用心来演奏,并亲自示范。连我们这些混看电影的外行,都看得明明白白。其中还有一段是李德伦和他讨论一支乐曲。李又跟人家说那曲子表现什么新兴资产阶级的进取精神,听得斯特恩一头雾水,两人根本无法交流。
音乐本身没有意义,更不用说阶级性了。有人引用贝多芬的话来反驳:“哲学无话可说时,音乐开始了。”但这可不是说我们能够用音乐进行哲学讨论。噢,你拉一个曲调,表现“存在先于本质。”好啦,我弹一段乐曲,说明“意识先于存在。”这是根本不可能的。不要说这么复杂的哲学概念,就是最简单的日常用语,也无法用音乐表达。你可以反驳说,我听到起床号,就知道该起床了。那你首先要明白什么是固定的符号,什么是万变的语言。即便是起床号的旋律,你可以填上“起床出操,人人起早;身体健康,精神真好。”也可以填上:“哒嘀哒哒,催猪起床;我来看猪,猪在床上。”我们都知道,同一歌曲,可以有许多不同歌词。音乐能够帮助表达歌词的意义,但音乐本身并没有意义。对贝多芬的话,我的理解是哲学、音乐各司其职,音乐能表达哲学说不出的东西。音乐尤其善长表达情感。那往往是语言说不清,道不明的,借助音乐却能够很好地抒发。正因为如此,填词也要看乐曲。硬把悲伤的词填入欢快的曲调,唱起来让人感到那要死要活的情感抒发得不真诚;这在流行歌曲里并不少见。但如果人家要表达的就是那种无所谓、愤世嫉俗的态度,那又另当别论。
还有人用艾涅斯库的话来反驳:“音乐是一种语言,它能准确地反映人和人民的精神品质。” 精神品质不是什么具体意义。你可以说一曲《云雀》反映了罗马尼亚人能歌善舞,欢快的民族特性。也可以说《阳关三叠》表现了儒家学者深沉诚挚、中规中矩的木纳禀性(对不起,老夫子们,在“劝君更进一杯酒”时还这么亦步亦趋地反复呈述,令我不得不用此略带贬意的词汇)。但你无法用音乐准确无误地表达一个简单的“是”或“否”字。
音乐更没有什么阶级性。我们可以听着贝多芬的《欢乐颂》,和肤色不同的各民族兄弟手拉手共庆节日。纳粹党徒可以听着同样的交响乐把犹太人送进毒气室。你可以说有的音乐高雅,有的音乐低俗。有的悠扬悦耳,有助于身心健康。有的雄壮孔武,能激励人走向战场。但音乐决没有什么进步或反动的品质。孔夫子欣赏韶乐,闻之“三月不思肉味。”这是比喻的说法。音乐要是真有那种功能,三年困难那会儿,缺肉缺得直让科学家们研究人体如何吸收小球藻,何不挖掘出韶乐来,每三个月在全国播放一回?他老人家痛恨“郑声”,认为那靡靡之音会败坏社会风气。那也要看人们在听“郑声”时做什么。十五年前,大陆电视台曾用巴赫一首赋格曲为一个药品广告配乐,使得许多人再听到那赋格就想上厕所。在电影《10》里,那位被评论家按1-10打分竟打到11的银幕上最诱人的女性珍尼 (Bo Derek饰) 对男主角乔治说,拉威尔的《波莱罗》(Ravel’s Bolero) 是配合做爱的最佳乐曲。无数观众从此便难以摆脱那话的影响,无法正常地欣赏这支经典乐曲。
这类联想的意义当然不该说成是音乐本身的意义。更不必说还有“非标题音乐”(absolute music),它与《标题音乐》(program music) 相对,无意表达任何思想,不愿让人联想到任何事件,更没打算帮助讲述什么故事;就是纯粹的音乐。其实,很多乐曲标题并不是作曲家给的,而是别人加的。比如贝多芬的钢琴奏鸣曲《月光》,就是因为德国诗人路德维希•莱尔什塔勃把轻柔的第一乐章比作瑞士琉森湖上粼粼波动的月光而得名。这名字的广泛应用,仅仅是为了方便,决不反映乐曲的内容。除非月球上发生了火山爆发,否则你无法解释第三乐章的沸腾和狂怒。
由于音乐本身没有意义,而大多数音乐爱好者和我一样,并非研究或从事音乐工作的专家,对曲式、调性、音色、配器等了解得有限,总希望知道所听到的音乐表达的是什么,以便更好地欣赏音乐。在此意义上,我认为歌剧是最容易欣赏的音乐形式,因为歌词告诉我们意义,剧情让我们知道人物情感的发展变化和故事的背景及气氛。歌剧作曲家往往依据剧情和歌词创作音乐,指挥和乐师因了解其意图,知道该注入什么感情,如何用心来演奏,而不仅仅是理性地照谱宣音。比如贝里尼的《梦游女》第三幕阿米娜梦游惊醒后那首咏叹调《快乐充溢我心》,知道了她那稚弱的心灵是如何在极度失望后,从愁苦中解脱出来,自然有助于欣赏她情不自禁唱出的愉快和兴奋。而且,若不知道在此之前她刚刚走过什么险途,不知道她刚经历过什么误解,恐怕难以理解为什么听众竟然会为她颤巍巍凄测的一句“让我回到梦中”而感动得热泪盈眶。
加个后记:
在文革中,交响音乐因大、洋、古受到过重点批判。林彪事件后,开始松动。记得伦敦爱乐乐团是第一个访问红色中国的西方乐团,演奏了勃拉姆斯小提琴协奏曲和舒伯特“未完成”交响乐等作品。后来又遭到由江青带头所进行的批判,矛头尤其指向无标题音乐。即使在70年代末的中国,公开谈论交响乐已经是闯禁区了。所以才会有那么多学生去听讲座。李德伦致力推广、普及交响乐,不得不在夹缝中寻找出路。不说几句能够糊弄过领导的话,就休想谈论交响乐,更不用说去高校作讲演了。当年我们这些毛头小子,站着说话不腰疼,那里知道李公的无奈!
- posted on 08/08/2005
xw wrote:
虻叔好久不見﹐難得一見啊﹗
瑪雅好多次給我說﹐虻叔要來了﹐虻叔要來了﹐虻叔要來給咖啡捧場
﹐結果﹐都空等一場。。。
馬氏旋風被你這么一解析﹐倒也清爽了﹐明白了。
虻叔會說話。
今天中午在午睡的瞬息倒着磨了幾句詩﹐不成體﹐拿出來一敬先﹕
=====
午睡光景
桐花從高牆上掉落
暑氣醺醺
村子入夢鄉﹐孩子入夢鄉
陽光打在地上
陽光的重心在移動
葉刪光蔭
在沉睡的人們的身體上
輕輕地搖晃
2005/08/06
&&&&&
最近在聽什么音樂呢﹖我現在學了不少兒歌﹐還是迷歌劇。
上回沒能勸住...這回不走了噢﹗
xw小诗把我送进了暑乡,好似打劫了生辰纲回了家来,豆大的汗珠滴在孩子的光脸蛋上。
为什么用繁体字?加半世纪的醇味?
最近好像一直都没听什么音乐。我听音乐时多半心里有点空虚,有一阵子还算充实,所以没听。这种功利心态,是为作曲家们不齿的。不过摆锤往返,只待时日。 - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
马慧元 wrote:
谢谢各位,过奖了。
不过虻兄你把俺名字写错咧。:)
写得好的人很多,俺不算什么地。
对不住,把名字写错了。马慧元更好,回释道兼有。:)
枪炮好的很多,但口径(CALIBER)不一样。:) - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
imac wrote:
为文和文人其实是两个独立变量,人好文好、人恶文恶者固有,余下的两类也是不少的。为人这一点强调起来总是不会错的,跟为文挂起钩来倒也不必。
很同意。艺人常成为高尚情操的大众表达者,但仅仅是表演而以。道德家做令人皱眉头之事常有,老实说这不应惊奇。分工也。
所以我宁愿认为余秋雨是个好人。:) - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
估计这回虻兄是会比较注意形象地. 那什么忽悠忽西, 令胡, 阿达玖, 趁此良机好好捣蛋啊. :-) :-)
gadfly wrote:
马慧元 wrote:对不住,把名字写错了。马慧元更好,回释道兼有。:)
谢谢各位,过奖了。
不过虻兄你把俺名字写错咧。:)
写得好的人很多,俺不算什么地。
枪炮好的很多,但口径(CALIBER)不一样。:) - posted on 08/08/2005
其实大家争论的音乐与情绪,音乐与文字,都是音乐美学中的古典争论。聪明一点的人,应该悟到真理在两极之间。
我爱收集专业音乐家关于音乐的写作。音乐家和业余热心者的音乐文字有很大的不同:前者多技术和形式上的分辨,后者多情绪上的帽子。音乐家羞于用情绪文字,不表明情绪之不存在;业余爱好者技术形式上掌握不足,不等于情绪帽子带的一定不对,更不可能肯定对。
人用概念和语言来把握事物是根深蒂固的心理需要,应该理解这一点。但是如果有人问我一个音乐作品表达的是什么,我只能说,反复聆听这音乐;能够的话,更好的是反复弹奏这音乐。背景材料有参考作用,但永远不能确定这音乐到底是什么。
人与音乐,就像人和上帝,这关系非常隐私,中间人是阻碍而不是帮助。我这观点非常地音乐新教。音乐天主教派一定不同意。:) - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
人与音乐,就像人和上帝,这关系非常隐私,中间人是阻碍而不是帮助。我这观点非常地音乐新教。音乐天主教派一定不同意。:)My point is, musicians are like Priests, but the writings by amateurs are like Protestants. I never expect to aid readers, what I expect is to communicate among those who have similar experience, just as church exists even among protestants. :) - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
But you guys forgot one most important part, the composers.
Sometimes I feel they're the 'God's.
- Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
There are many ways to view music: the sound/work itself, the musican(composer), music and our daily life... They all make sense. - posted on 08/08/2005
马慧元 wrote:
My point is, musicians are like Priests, but the writings by amateurs are like Protestants. I never expect to aid readers, what I expect is to communicate among those who have similar experience, just as church exists even among protestants. :)
OK high priest, I'm nitpicking here. I wouldn't liken musicians to priests. Priests are way too stymieing and stifling.:) However, I used to liken my dance teachers to priests, studio to church, dance to ritual, music to God or Goddes. But music, no. I am afraid of communal aspect of music.:)
What you do, is actually communicate to readers your unique experience. It was likely induced by but could still be tangential to music. :)
Radical protestantism leads to annihilation of church. See how church establishment saw Emerson as it's enemy.
You wouldn't surprise I entertain such idea because I am a diehard atheist and an unapologetic individualist. But I do share your love of music and broad learning. - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
xw wrote:
But you guys forgot one most important part, the composers.
Sometimes I feel they're the 'God's.
You are right. I would put them on equal footing, God and composers. Who knows who's really behind creation. :) - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
gadfly:曾用名'God',一只牛蝇,假冒上帝。 - Re: 马氏旋风posted on 08/08/2005
chloe wrote:
gadfly:曾用名'God',一只牛蝇,假冒上帝。
Any problem? I've got liability insurance. :) - posted on 08/08/2005
xw wrote:
But you guys forgot one most important part, the composers.
Sometimes I feel they're the 'God's.
xw, on second thought, I repeal my previous post. When you are knocked out by what you are hearing you just can't believe that bipeds can write this, it must be from some higher power.
Just now, the pendulum has swung back. Someone has exposed me as the phenomenologically quoted God. I was wearied and in need of some music. I looked at my tiny collection at work and popped Beethoven's C major 1st Symphony into my notebook to accompany my lunch. Over the years, I've grown ever more fond of this one, inspite of all the criticism in favoring of the biggies. The listener establishes a unique, existential relationship with the work he listens to, rendering all the world's comments irrelevant. The first is closest to Hayden, Mozart's world but is unmistakably Beethovenian: the driving masculine power in combination with velvety strokes. I wish I can illustrate this technically but I don't know how. Having imbedded audio snippets will help greatly. Later I read that the Russian pianist Richter had special fondness of the first as well.
Enough nonsense, I should have been hitting my snail reading.
- posted on 08/08/2005
虻叔说的是。我有一友,拉小提琴的,现在音乐已经听得病入膏肓了
,他告诉我说,交响乐,还是海顿的好!
想想也对,海顿是交响乐的开创者嘛。看看巴赫,莫扎特等人眼前也
都是一派空旷的大地。等到贝多芬以后,可耕地就不多了。
我这样来解你的贝一,可惜我只迷贝九啦。
音乐家与'上帝',都是说一声“要有光”的人。虻叔书读得多,哲理
与见识更是难得,望有时能不吝笔墨,写一点东西,让人也见识见识
咱这洋墨水不是白喝的。。。
这咖啡里单玛雅一个人不行,而市面上海外的东西,拿得出手的真还
不多呢?都说国内的浮,但海外总觉得浅,虻叔怎么说呢?
回令胡:
令胡先生一路辛苦,我也好象献过小诗的。喊虻叔是跟着玛雅喊,那
是两年前的事喽。后来他俩为爱默生吵了一番,虻叔就不来了。一顶
就是两年,瞧虻叔多有骨气!
不过最近玛雅也把爱默生的贴子撒掉了,只是添了廖康敲的一段爱氏
对中国人私下的不敬言论。。。
再说,虻叔那一代人与我们仿佛是隔了一代的。。。
我几番与你讨论三国,你不回,谈金镛,你不应。莫非是觉得自己拿
了个金镛博士,不肯礼贤下土了呢?
- posted on 08/08/2005
xw wrote:
虻叔说的是。我有一友,拉小提琴的,现在音乐已经听得病入膏肓了
,他告诉我说,交响乐,还是海顿的好!
想想也对,海顿是交响乐的开创者嘛。看看巴赫,莫扎特等人眼前也
都是一派空旷的大地。等到贝多芬以后,可耕地就不多了。
我这样来解你的贝一,可惜我只迷贝九啦。
音乐家与'上帝',都是说一声“要有光”的人。虻叔书读得多,哲理
与见识更是难得,望有时能不吝笔墨,写一点东西,让人也见识见识
咱这洋墨水不是白喝的。。。
这咖啡里单玛雅一个人不行,而市面上海外的东西,拿得出手的真还
不多呢?都说国内的浮,但海外总觉得浅,虻叔怎么说呢?
xw, you scare me to death. All I wanted is an easy life and to humor my self all the way to grave. Waite for Miss Ma to answer the call. She is an automatic writing machine. :) - posted on 08/08/2005
xw wrote:
回令胡:
令胡先生一路辛苦,我也好象献过小诗的。喊虻叔是跟着玛雅喊,那
是两年前的事喽。后来他俩为爱默生吵了一番,虻叔就不来了。一顶
就是两年,瞧虻叔多有骨气!
不过最近玛雅也把爱默生的贴子撒掉了,只是添了廖康敲的一段爱氏
对中国人私下的不敬言论。。。
再说,虻叔那一代人与我们仿佛是隔了一代的。。。
我几番与你讨论三国,你不回,谈金镛,你不应。莫非是觉得自己拿
了个金镛博士,不肯礼贤下土了呢?
We shouldn't have fought over Emerson. We shoud have humored our way out of differences. I still think Emerson is at the core of a better American character: love to break new ground, be self-reliant, independent, resilient, optimistic and welcome each new day with open arms. - Re: 马氏旋风posted on 12/10/2007
I didn't know this thread...my god, what am doing???
Ti!!!! - Re: 马氏旋风posted on 12/10/2007
上次和玛雅聊天,她说:你说这touche 是否真是老氓?我说那还用说?七月最大的本事就是相字,一看字,就大概8 9 不离10了,马甲没用。玛雅说, 可这touche 也太soft 了,老氓多狠啊。七月心里琢磨,人生易老天难老,岁岁重阳啊。
今天一看,老氓叔果然狠啊!七月叩首了。
- Re: 马氏旋风posted on 12/10/2007
我一直觉得“牛虻”这个名字好,英文Gadfly也棒。
可是他改来改去,都改得不成样子了。
可惜。
&&&
马慧元还是很忙吧,希望她能安顿下来,给咖啡再写些画龙点睛的文
字。另外,笔记是一个好习惯,很适合咖啡。
我也在考虑写些读史笔记,听歌笔记。只怕,时间不同意啊。 - Re: 马氏旋风posted on 12/11/2007
xw wrote:牛虻、Gadfly、touché都是一个意呀,没大改嘛。俺不会相字的人也自动自觉将他们联系在一起。"touché" now not only stings, but also is successful and effective (in argument/criticizing).
我一直觉得“牛虻”这个名字好,英文Gadfly也棒。
可是他改来改去,都改得不成样子了。
可惜。
望字取意而已。God may not agree.
Please paste HTML code and press Enter.
- gadfly
- #1 尚能饭
- #2 忽悠
- #3 玛雅
- #4 gadfly
- #5 令胡冲
- #6 gadfly
- #7 尚能饭
- #8 xw
- #9 马慧元
- #10 令胡冲
- #11 忽悠
- #12 令胡冲
- #13 忽悠
- #14 imac
- #15 忽悠
- #16 令胡冲
- #17 令胡冲
- #18 馒头
- #19 馒头
- #20 忽悠
- #21 末黑
- #22 令胡冲
- #23 令胡冲
- #24 末黑
- #25 令胡冲
- #26 马慧元
- #27 fgfsd
- #28 跳蚤
- #29 adagio
- #30 adagio
- #31 马慧元
- #32 跳蚤
- #33 马慧元
- #34 马慧元
- #35 马慧元
- #36 liaokang
- #37 gadfly
- #38 gadfly
- #39 gadfly
- #40 若之
- #41 gadfly
- #42 马慧元
- #43 xw
- #44 马慧元
- #45 gadfly
- #46 gadfly
- #47 chloe
- #48 gadfly
- #49 gadfly
- #50 xw
- #51 gadfly
- #52 gadfly
- #53 July
- #54 July
- #55 xw
- #56 rzp
(c) 2010 Maya Chilam Foundation