／April 2003
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- 人间 posted on 04/02/2003人间人 《拟天而构》之五：长安，“象天设都”（上） 西人有句名言：建筑是凝固的音乐。 而中国建筑，不仅是凝固的音乐，更重要的是凝固的意识形态。 考察一下汉都长安，就不难得出这样的结论。史家何汉南在《汉唐文史漫论》中说：“天地相应，人神一体，这是我国古代神权统治思想的核心，也是城市建筑设计思想的根源。” 那么，汉王朝是如何在这种“思想根源”的指导下来进行其都城建设的呢？ 城址必须进行新的选择。项羽入关后，杀掉了秦三世子婴，焚烧秦皇宫室，大火绵延三月不熄，最终成为焦土。汉已无法借用秦宫，于是便在渭
- 玛雅 posted on 04/02/2003玛雅喜欢的东西其中有一部分是流行的糟粕。这包括一部分的hip－pop， 一部分的rap， 还有一部分的techno。 王菲基本上是现在我唯一能接受的中文歌星。她唱的几首歌起码能让我听上20遍还不觉得厌烦。超过20就不可以了。 因为她，也开始看些娱乐版上关于谢庭峰的花边。 然后跟小朋友们借了谢的唱片来听。 失望。简直就是太为王菲伤心了，为了这么个小混混，就折低身价，牺牲自己的机会，哎呀！听了一盘王和谢的情侣版唱片。只有王菲的歌好听。 谢的才艺真是糟糕透顶，相貌嘛，也只是过的去。 王菲的眼神怎么比玛雅还差！ 越是酷得交关的�
- 玛雅 posted on 04/02/2003http://www.7cv.com/mar/liyinhe/index.php 牛叔不买李银河的帐，玛雅也不是很买她的帐，不过我们的理由不一样。 李银河的社会影响力当然与王小波分不开，也与她从事的课题的敏感和煽情有关。一个性研究学者，又是一个女性，有名望的丈夫死了6年，就在专栏里大谈特谈寡妇再婚的问题，要让男人骂死了，老人气死了。只有玛雅看了这个题目开心。 牛叔出国时间太久了，国情可能有些生疏。 乱性以及性话题在中国大陆泛滥不是这个课题被研究得太彻底了，恰恰相反，中国大陆流行的婚姻和性观念粗俗落后得可悲，观念十分混乱， 信什么的都有。而当下�
- maya posted on 04/02/2003要把这么多的东西挤在一首诗里面表达，就像我以前说的，一般的读者都捉不住重心。我读到时候也有这个感觉。你是想表达大的意象和境界，想写长诗和诗史，我理解。诗史中我喜欢的形式是游吟诗人的唱词，一个一个故事讲。 历史再长，重复的都是生老病死，爱欲情仇，贪婪自私，人性弱点。一首诗抓住一个细节就很能超越时空了，不需要太多的罗列。
- 玛雅 posted on 04/02/2003今天翻出赋格的旧作，又恰逢张国荣事件，有些想法。 文人，特别是作哀伤调的文人，比如赋格，在我妈的辞典里统统是“无病呻吟”的人。她会说：闲的发慌的人才天天想哲学问题。说的倒也是。 文学、艺术和哲学本来就是贵族从事的职业，可惜这年代的贵族？贵族有本钱无病呻吟，穷人无病呻吟就是罪过，是“生活的弱者”，是发疯了想不开。 我不认为普及教育是一件好事，也不认为读书对大多数人有好处。大多数人该挣钱的时候挣钱养一家人，晚上看肥皂剧和卡通片，看得懂新闻就行了。让太多的人懂道理，这世界上会有太多悲伤的人�
- 玛雅 posted on 04/02/2003以前我一直弄不明白：为什么偶一颗姣人的泪 会比千军万马战火中焚灭，还更能让人回味？ ※※※※※ 偶？？xw也用网语了？？？？
- 玛雅 posted on 04/02/2003张家少爷走了，又让我想起两年前的今天。 当时若没有xw搭救，我...张家少爷如此专情，警醒世间麻木无情的人，亦是死的慷慨，潇洒。人不能自由选择生，能自由选择死亦是大福气了。想庄子鼓盆而歌大概说的也是这个意思。 一早上都不开心。带猫到楼下散步。LA已经是夏天了，张家少爷的阴魂若还在天上飘，我也给他上一柱香送他上天堂的路。 我既不是他的歌迷，也不是他的影迷。怜惜他是因为他的纯洁。 该劝诸位若有忧郁情绪，赶紧吃药，别耽误功夫。 青春还没走完呢，着什么急？
- 牛虻 posted on 04/02/2003吃午饭的时候，肚子已经饱了，但仍然前赴后继地继续吃着，难受非凡。突然灵机一动，意识到吃饭本来是可以停下来的，剩饭是可以倒掉的。有了这样一个认识，心中突然腾起一股暖流。灵魂深处爆发革命，思想解放是多么地解放人，啊！ 想起以前读英文，有一课讲哥伦布竖蛋的故事。有人拿出蛋来，问谁能竖起。众人皆摇头，唯有哥伦布灵机一动, 把蛋的一端敲破，蛋自然就站了起来。人们用这个故事来说明少年哥伦布的天才。老虻我当时百思不得其解，半辈子过了仍然没想通。这是什么天才，这不是耍赖吗？破蛋非蛋也。后来读史，知道哥伦布一面发现新大陆，一
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