／December 2003

诗的吟诵问题 诗的节奏是音乐的，也是语言的。这两种节奏分配的分量随诗的性质 而异：纯粹的抒情诗都近于歌，音乐的节奏往往重于语言的节奏；剧 诗和叙事诗近于谈话，语言的节奏重于音乐的节奏。它也随时代而异 ：古歌而今诵；歌重音乐的节奏而诵重语言的节奏。 诵诗在西方已成为一种专门艺术。戏剧学校常列诵诗为必修功课，公 众娱乐和文人集会中常有诵诗一项节目。诵诗的难处和做诗的难处一 样，一方面在保留音乐的形式化的节奏，一方面又要顾到语言的节奏 ，这就是说，要在牵就规律之中流露活跃的生气。现在姑举我个人在 欧洲所见到的

乔伊斯论诗与戏剧 莱辛，斯蒂芬说，本来不应该拿许多雕像来加以论述。这种较为低下 的艺术并不能表现出我所讲的彼此严格区分的各种形式。甚至拿文字 ，这最高和最偏于精神方面的艺术来说，它的各种形式也常常混淆在 一起了。 抒情形式，事实上是用最简单的语言外衣装扮起来的一瞬间的感情， 比如像在几百年前一个人在看到别人使劲摇或者把大石块运上山时发 出的一阵有节奏的欢呼声。发出这欢呼声的人当时所意识到的只是他 那一瞬间的感情，而不是感觉到这种感情的他的自身。 当一艺术家延续他的这种感情，并把他自己当作一个史诗事件的

我倒并不反对把北京弄成建筑实验场，美国现在也是没有整体规划，私人拥有土地，这是必然的结果。 想不太清楚这个问题。 -------------------------------------------------------------------------------- 　 本报记者 晏礼中 北京报道 2003-12-16 15:24:01 阅读 525 次 所困扰。在这个最好的也是最混乱的时代，让彼此对立的权威人士们重复他们的观点并不困难，难的是你必须去面对一种无法克服的无奈——没人会相信通过这些地标性建筑以及紧随其后反反复复的纷争就能把我们这个时代带入“美丽新世界”。 

不出门，出门怕得flu，只好在咖啡店里跳锐舞。也请朋友们来一起跳。 ×××××××××××××××××× 说锐舞，似乎有点不够严肃。因为锐舞的含义，首先是户外，然后是非法用地，最后是药物，脱离了英国1990年前后的法律和青少年文化，这个词就用得不那么正确……但是从中国最早的前卫跳舞活动开始，人们就把俱乐部文化、移动舞会组织和商业跳舞ｐａｒｔｙ当作了锐舞。中国的媒体人，最喜欢滥用名词，最后制造出拧巴的中国特色来，让人哭笑不得——前几天，杭州的万人锐舞活动，居然是几个流行乐的偶像在上面瞎搞，真不知道，在当�

《我和L.Z及ZRT》 1 我在落日前见到你们 城市里没有了过堂风 我感到了温暖 马路上除匆匆的身影外 诸物在流光中安静地 不如我心中弹簧般 狂乱地跳动在夜幕里 我们该做什么 总是踯躅 2 我没有想好 啊，我没有想好 我不似你们那样 可以单纯地去对待 将要发生的事情 一个吵吵闹闹的酒馆 难得的清净 我们对视 迫不及待的话儿总是 压在胸口万般纠缠 外面起了风 牵拌在枝头 我们该做什么 3 悲切泡在清水里 还能通过电流歌唱 热血与冰冷的窗户 凝成红色霜花 感谢友情不敲门就闯进来 昔日红颜不经意 难明他的快乐 竟是没有源�

五六十年代的美国，曾出现过一场声势浩大的客观主义哲学思潮，其倡导者是一位爱因·兰德女士。最初，她以小说家的身份出现在公众面前，她的两部小说《源泉》()和《巨神的无奈》(Atlass Shrugged)都成为畅销书。 一九五七年，爱因·兰德全身心地投入对自己观点的哲学阐述之中。从此，她的整个生活都是哲学的：力图纠正当代思潮的错误，并为美国构划未来。爱因·兰德的客观主义哲学，主要是一种伦理观点。这种理论与西方传统的道德信念相反，所以被当作惊世骇俗的言论而引起思想界的强烈震动。我们知道，二十世纪的西方是道德危机的时代。面对�

上个月又看了一遍大篷车，还是跟当年一样喜欢。《流浪者》和《大篷车》是我最喜欢的50部电影之一。大约是因为岁月的原故。 里面monica在台上大叫的一声过节了，点灯了，让我每次过年过节都会想起。那音乐，那舞蹈.......

请帮忙， password不对

我属于南方，干燥而阳光充沛的南方。在这阴冷的冬天，我怎能不怀恋夏天的太阳？我在这灰蒙蒙的乌云密布里怀念炙热的太阳。  我的南方不是江南，冬天没有暖气的江南不是我的南方，我的南方永远不需要穿冬衣，盖棉被。江南的春天即便尽了，也仍有薄寒。江南的春水会让我的身体变得滯重，如果不找个地方把自己晾干，恐怕会变成一块长霉的金华火腿，肉上冒出丝丝的白毛！ 我是南方人，但是中国的南方不是我的南方。在没有来到南加利福尼亚之前，我的所谓南方是个湿热蒸腾的地方，充满悲�

曼陀罗与兰舟都去滑雪，让我这个怕冷的人嫉妒得紧。 让我想起十多年前第一次去滑雪， 那时是在阿拉斯加， 雪是少不了的。 但那时是穷学生，即没钱也没有时间。 我的德国roommate从德国带来滑雪板，整套的滑雪服装， 她每个星期都去，还有不同的男友作伴。 不仅如此，她还有一部天蓝色的越野吉普车， 每个周末马达轰轰，映衬得我这个穷国来的留学生可怜得很， 每天都匆匆忙忙在拣选各种海带样本中一分一分挣钱，当时写信给母亲，说算出来是选拣一条海带一分钱。 刚听xw引述海子的“穷是一种童贞”， 感动得很， 恰如其分地描述了那时窘迫的行状。

Magnolia seems to me a San-Mao reincarnated, though I don't think Sanmao ever wrote a better piece on Africa than the one Magnolia posted here. I like your article on that American soldier too. Please keep on the good work. To me magnolia also seems a mysterious plant/flower, I remember Carl Jung mentioned magnolia many times in his autobiography "Memories, Dreams, Reflections", it appeared in his dreams as an archetypal image with psychoanalytic significance, which I am not quite sure what it is. A very

圣诞节的第二天外出滑雪，就带了“查拉图斯特拉如是说” 作夜间的阅读。记不得上次看到哪里，顺手一翻，就看到这段： Only man placed values in things to preserve himself – he alone created a meaning for things, a human meaning. Therefore he calls himself “man”, which means: the esteemer. To esteem is to create: hear this, you creators! Esteeming itself is of all esteemed things the most estimable treasure. Through esteeming alone is there value: and without esteeming, the nut of existence would be hollow.

　　　　一个男人的失落与彷徨 　　　　　　　　－－我所认识的美国大兵拉蒙 　　　　　　　　－曼陀罗－ 　　“能不能和你谈一谈呢？我好累，帮帮我吧。”电话里拉蒙的声音沮丧而无助 。 　　晚上，我们到山上的啤酒屋去吃饭。整个夏天一直到初秋，德国的啤酒屋总是 最诱人的地方。特别是在德国南部，几乎每个城市乃至每一个小村庄都有自己的啤 酒节和酒窖。夕阳下山的时候，周末假日，这里就聚满了人。一排排厚木制成的长 桌长凳散落在郁郁葱葱的树林里，蓝天白云，红瓦尖顶的民居点缀其间，冰凉的啤 酒在陶制的酒杯里冒着泡沫，朋

xw, the current encoding of my page is Chinese simplified. I did not make any changing in. That really sucks! I am very happy if my article really had some meaning like you assessed. I worte this story steadily down in the same Night when I met the Soldier. - I was deeply moved. But the article is not very good worded... (Maybe I have to rewriting later...) Sorry I still cannot post Chinese here. - Maybe could you do that for me if you get time? THANKS! Hopefully you enjoyed the Christmas Eve

明眸响乐______ 伯恩斯坦 刘自立 不管是什么人的眼睛后面，总还是有另一双眼睛的；在这另双眼睛后面，在眼睛的眼睛后面，眼睛的系列是无穷尽的。 所以，人们是无法看清楚哪怕就是一双眼睛的魅力和魔力的。 今天，伯恩斯坦的眼睛让人看到的又是什么呢！ 今天，是那个伟大日子的代名词。是伯林墙倒塌后人们还在狂欢的日子。 他来到了这个冲毁了自由之墙的敌人的地方。 他说了一些话。说，自由，就是今天的人们狂欢的现状。没有人可以用学术的理由来抑制人们对于自由的狂热甚至颠狂。 他自己也在贝多芬的极端苦难和狂喜

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今天 鲁汉 半夜回到家，小心翼翼地把车推进来，却还是把父亲吵醒了。露着一张睡眼惺忪地脸，他埋怨我道，“你的那个姓赵的同学晚上又来找你了，又让人家白跑了一趟。” 仿佛这是一件不能等到次日再说的事。振开连续数日扑空，让待客热诚的父亲万分地过意不去。这一次坚持让我第二天在家等客人上门。 振开是我的中学低一年级的同学，但是在插队期间才有来往，有不少读书圈子里的共同的朋友，见面的话题大多是文学的讨论和朋友之间的闲话。这一次见面，振开却是另有议题。他讲到办一个杂志的设想，记着我多年前办报的经验，想请我“帮帮忙” 出

寄往天堂的信 鲁汉 罗克，当你三十三年前离开这个世界的时候，我就知道你往去的这个天国的地址。在经受万人公审的屈辱之时，在面临着那即将朝你射出致命的子弹的长枪那一刻，在身体中弹倒下而意识尚未泯灭的那一霎那，在你的脑海里闪过的是什么，我无从猜测，但有一点我是有把握的，那就是不管那一切的在对你的身心产生什么效果，你的骄傲和自信从来没有离开过你。 这些年来，多少次我在梦中到天国拜访过你，象当年那样，聆听你的聪颖的教诲。你现在几乎是一个家喻户晓的名字，代表着那十年浩劫的长夜里一颗最明亮的星。这一次想起给你写信，

〖岡瓦納傳說〗 兩億多年前﹐地質史上二疊紀尾﹐一顆罕見巨大的隕星體撞擊在岡瓦納 古陸南方－現在非洲西南端﹕ＫＡＲＯＯ﹐一帶遼闊而突兀的地形﹐讓 人浮想聯翩﹐思緒不已…… 亙古茫茫﹐一塊巨大的盤石﹐漂浮于冥渺的海洋。 參天的鱗木﹑蘆木和古封印木﹐嬌陽下﹐尸干漫張 東冥的魚長了爪﹐西冥的魚生了翅﹐北冥有魚﹕鳥首昆身﹐ 有人稱之為“鯤”－鯤之大﹐不知其幾千里也﹖ 化“鵬”直指南冥﹐奮然翻飛﹐其翼若垂天之雲﹗ 大鳥何鳴﹐古木凌雲﹗無限的時間﹐無限的空間。 這是個傳說的世代。傳說從蟲到魚﹐從魚到龍﹐

章诒和！这个名字是在二十一世纪前后，在网络和少许杂志上出现的。她的文章一时间石破惊天，震动了许多关心中国当代史的读者。她的父亲就是中国第一位置的大右派章伯钧。以后，章先生写了储安平，聂绀弩，罗隆基。。。。。。其文采极好，见解清晰，感怀深刻，细节逼真，尤其是文章气魄很大，直逼终极关怀。据了解，这些文章是在八十年代成稿，近些时候陆续发表的。今贴于此，望诸友一睹为快，为思之。 　　一片青山了此身——罗隆基素描 　　作者： 　　罗隆基（一八九八～一九六五）江西安福人，字努生。早年留学美国。一九 三

在精神病院里的魔王、酒神与预言家 -关于尼采《我的妹妹和我》 在通俗书店的畅销书台上, 赫然见到这本书, 而且是粉红色的书皮 （有其他的思想&

膏我默示录：虱血篇 在黑死病福音世纪末叶，沈寂大师经历了自从他的孪生兄弟沈默克大师被罚入地狱以来最重大的人生危机：失渠老母个犀恋。 翅头末城的匍匐群氓及当局容忍了沈默克大师的精神高度达三十六年之久，忍无可忍，终于捏造“妖言”罪名将他放逐。翅头末城是侏儒屄侏儒屌们的君子国，有数学议会，秃驴执政团，无与伦比的轧轧转世法轮，没有监狱和刑场，堪称一切国家机器的楷模。他们逐步取缔了刀斧手、枪杆子，如今，只用整套魆魆黑铁齿轮将业已甄别的政敌撵入畜生道，由庖厨料理。而大师的宿命倍加坎坷，在顺序一十三种脍炙人口的山

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《没有个性的人》应该是一部不错的书。 特别喜欢它的结构，很喜欢他搭出的这个积木架子， 也喜欢它叙述的情感和思想， 尤其喜欢它的小标题ʌ

因电脑重装，丢失这里的地址，多日不来，是早抱歉。 http://newbbs4.sina.com.cn/index.shtml?arts:qingnian 各位有雅兴请移玉步去看看。欢迎任何有意义的作品和讨论。

前几天医生嘱咐我一天要用四次人工眼泪(artificial tears), 果然效果显著. 请大家务必用这个方法让眼睛休息. 一定要买这个牌子的: Thera Tears, 这是最少添加成分的. 要

质疑对《相信未来》诗的诠释 刘 双 我不大懂诗，更不懂朦胧诗。 一首《26个音节的回想》【0】却另我悬疑至今：单独的辅音也可以构成一个音节吗？在英语的26个字母中，只有五个元音；而没有元音的存在是无法构成一个音节的。这是常识。诗之朦胧可以无视一个语系的语法规则嘛？ 无知隐匿于朦胧，无知暴露于朦胧。 读过许多真假难辩的朦胧诗之后，我只记住了四句箴言： “根，紧握在地下；叶，相触在云里”；【1】 “黑夜给了我黑色的眼睛”；【2】 “卑鄙是卑鄙者的通行证”；【3】 还有一句，就是“相信未来”。 质疑前的�

如果我是个男的, 今天肯定死了. 其中一种死法是在轮胎下. 老天没有让我成为男人, 是想让我多活几天. 开车在高速路上, 又是堵车, 尽管还没到交通'