／December 2005

约伯的新年 便求你转眼不看他，使他得歇息，直等他像雇工人完毕他的日子。 　　　　　—— JOB 14 : 6 任何形式或实质上的辞旧迎新都是愚蠢的。我们的理智已经足够拖泥带水，不再需要感伤主义的蜜酿。我们并不因总结而更善于吸取教训，也不因告别而忘却我们的悔恨。更糟的一件，它还给人希望。希望是多好的东西——几乎和美一样好——太好了，以至于我们没法用它来谋取快乐。 约伯是天国里一枝叛逆的奇葩，是《旧约》里的毒。那些犹太长老会颤抖的——倘使他们定睛看一眼约伯——如同梵蒂冈听到那位德国人对《新约》开篇的诠释时

匈牙利事件五十周年祭 一 2006年，是一个纪念年。文革四十年，是很重要的纪念。 文革发生，远因近果，却可以追溯到1956年的匈牙利事件，或者简称波匈事件；所以有此说法，是因为毛的文革理论和所谓“在无产阶级专政下继续革命”的理论，其深层根据，来源于对于修正主义之批判；而修正主义之现代集大成者，就是那几个在中国做为贬抑词的象征性人物，赫鲁晓夫，铁托和伊姆雷。纳吉。 纳吉此大名，和1956年布达佩斯之所谓裴多菲俱乐部，已经成为中国现代史中不可或缺的重要名词，就像那些不可或缺的其他国际人物和事件之名称一�

旅途中下载了全本的堂吉科德。边走边读。不是杨绛翻译的。知道吗？塞万提斯其实是个穆斯林呐。西班牙到处都是以塞万提斯命名的店铺。 ……………… 译本序言 刘京胜 陀思妥耶夫斯基在评论塞万提斯的《唐吉诃德》时这样说：“到了地球的尽头问人们： ‘你们可明白了你们在地球上的生活？你们该怎样总结这一生活呢？’那时，人们便可以默 默地把《唐吉诃德》递过去，说：‘这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备 我吗？’” 《唐吉诃德》描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的

http://earth.google.com/download-earth.html A 3D interface to the planet powered by Keyhole Google Earth Home Downloads Products Industries Support Something you should know about Google Earth (beta)... Google Earth is a broadband, 3D application that not all computers can run. Apple Macintosh computers are not supported at this time (but we are working on it). Windows-based desktop PCs older than 4 years old may not be able to run it. Windows-based notebook PC

新年家家 喜鹊叫喳喳 新年过家家 有了家，没了粮 肚里饿慌慌－－ 喜鹊说： 腿儿短，脖子长 不如杀羊！ 羊就说： 白日吃一天 黑夜饿一宿 杀了我 不如杀马！ 马就说： 备上鞍子走九州 杀了我 不如杀牛！ 牛就说： 七月耕，八月犁 杀了我 不如杀驴！ 驴就说： 背上碾磨呼噜噜 杀我了 不如杀猪！ 猪没得说： 吃了你的糠 喝了你的浆 杀了我 不心慌！ 喜鹊叫喳喳 新年过家家 有了家，有了粮 来年再娶一房 新娘！ 2005/12/28 ===== 胡拼乱揍一首童谣小唱，祝各位新年好！

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同路人 有一种模糊的痛苦 象一把打湿了的草药 散发着苦味 装进了 煎熬着的罐子里 是毒也是药 有一种风驰电掣的快乐 也是一种异常锋利的 刺痛 呼啸而过 留下鲜艳的伤口 招引来命运的眼神 一种未知 催生了一种热忱 一种危险 造就了与之匹配的勇敢 人生背负着 它自己的苦和痛 一步一步地走过

意像画板 我从各个方向 在各个时间 奔向我的画板 它不完美 它不完美 在光和影交错的瞬间 我的心 也悬在这光,这影的边缘 看尽了颜色的眼睛 终于遭遇 灰色的灵感 美妙象一阵晕眩 卷来一只黑天鹅 驼着一大朵白莲 从我的眼睛 送到 我的心里 在那里 它峭蝗环挚? 在最白的地方 我看到的它 是黑的! 在最黑的地方 我看到的它 是白的! 我就不停地奔跑 在这黑白交错的瞬间 不管我的眼睛看到了什么 在每一个 奔跑着的瞬间 我的画板 都悬在这光,这影的边缘

跨种族婚姻中的性美感受 方壶斋 一个日本女人写信给报社，说她的美国丈夫要求她跟丈夫进行肛交，三人交，戴肚脐环，纹身。 她不同意，丈夫便说她不爱他。结果她对性生活产生厌倦情绪。 在跨种族婚姻中，难免会出现夫妻双方对性生活有不同的看法的时候。有的时候这种看法的差异会造成很大的矛盾。像这个日本女人的例子，就反映了典型的东西方社会对正常的性交方式的不同理解。其实东方社会并不是没有现在西方社会里的那种多重性交方式。这只要看一看中国古代的春宫图就知道了。但是对于大部分老百姓来说，他们从自己的社会中接受的不是那种以�

美《科学》评出十大科学进展 气候变化有新证据 ---------------------------------------------------------------------- 　　新华社洛杉矶12月22日消息，美国《科学》杂志22日评出2005年十大科学进展，进化研究名列首位。《科学》杂志强调，达尔文提出进化论已快一个半世纪，但科学家还能揭示出生物进化新的细节，表明进化研究仍具有现实意义。 　　黑猩猩基因组图谱于今年10月公布，人类基因组的单核苷酸变异图谱也随后发表。这两份图谱的深入比较不仅会揭示人类进化的过程，也为艾滋病、心脏病等疾病的研究提供了材料，有望为未来的“个�

A few days after we started the terrace building, the village Party secretary summoned a meeting of village youth and sent-downs at short notice, saying that some officials from above were coming down for an inspection and we had to build a “welcome wall” at the entrance of the village, the same as the wall you see in a traditional Beijing yard. The wall would be whitewashed and painted with slogans in red. Half month was the maximum time given to finish the project. The Party secretary designated the You

24日中午离开赛维亚，坐火车来马德里，两个半小时就到了。怪不得票那样贵原来是AV火车。临走前一晚，la tuna在楼下唱了一晚的情歌。然后就是街角酒吧里几个年轻人在弹吉他唱深歌。凌晨5点多才合眼睡一会儿。 安塔路西亚好像就没有几个不会弹琴跳舞的姑娘小伙儿，如果说赛维亚是夜夜笙萧处处歌舞真是一点儿都不过份。这里不仅有狂野的flamenco，也有古典音乐，jazz，blues，跳芭蕾的，演小丑的，到处都是。 到马德里给一个画家朋友打电话，他邀请我去当地的一个留学生聚会吃圣诞餐。刘大姐很是热心当地社团活动。 在一家叫做cat的hostal住下

夜像 午夜，你呻吟般的哭声在山谷回荡 野舟，你迷失的魂魄在林间漂游 草蔓，埋没你的芳踪；古松，摇弋你的气息 灯笼跳跃的火苗，流水滚动的浪花，因你而异动 那棵梧桐树下有你的王座，有你的巢窝 你邻居精灵，正在追逐萤火虫，你生锈的碑文开始班驳脱落 被惩罚的人呵，你为何引诱我前来？为何让我知悉你的凄凉 遥远的你使湖泊暗涌惊颤的微波 当你成为水族，爱你的他又岂能因搭救而独活 纵使在记忆的瓶中干涸那千滴万点泪珠 就是在这样的月色，就是在这样的月色，你答应了 愿意做他水中的妻子，水中的妻子 �

闲来无事， 读一本跟中国有关的垃圾书（Ruth Rendell: Speaker of Mandarin). 说垃圾书， 就是指那种看完就扔的大众纸皮书， 而且是捡来的。想到玛雅咖啡关于 Yiyun Li 的那个贴， 就特别留神一下外国人写书的时候有那些表达方式是中国人用英文写作的时候可能想不到的， 顺手划下来。 当然， 中国人学了这些以后， 可以用在自己的英文写作中。看书无非就是上英语课。 这里列举若干， 附上中文， 及如果是中国人写的话， 可能怎么写： 1。 by each door of the train stood a girl attendant in grey uniform. 老中会说：female attendan

戴奧特，行吟詩人 [波蘭] C.米沃什 唐曉渡 譯 在中歐和東歐，“詩人”一詞的涵義較之西方有著些微的區別。在這里，一個詩人不只是把語詞排成美麗的序列。傳統要求他是一個“吟唱者”，他的詩應能讓眾人口口相傳，他應在詩中對全體公民就他們感興趣的問題發言。歷史上的不同時期對詩人的職責有不同的理解。假如戴奧特生在國王和貴族們在桌旁為詩人提供一個席位，以交換一首頌歌或一則笑話的時代，他大概會是最快樂的。甚至從前年代的著裝也較之我們時代的商業套服更适合裝點他的門面；僅僅是一頭長髮和手中的一把詩琴，就可以勾勒出一幅足以體

偉大小說的定義 劉自立 前此有人來定義偉大的小說﹐且說了幾句話。 這個話很一般﹔沒有錯﹔也沒有什麼“對”的地方。因為當一個人說出常識一樣的話﹐為一種專業的事情做定義﹐就有研之無物的感覺。 比如說﹐人們讀了這樣的小說﹐就會產生一般而言的“同情”等等。但是﹐就有作家說過﹐“同情”是一種並不太好的東西﹐她讓人失去距離感﹐且會因此而產生誤解﹐在人際關係上滑向“憐憫”喪失獨立性（見漢。阿倫特）。 一般而言﹐偉大小說是這樣一種事務──由於她的出現﹐一切的批評文本和評論家﹐在幾乎一切領域獲得了解說新事務的可能性�

EL COQUI 大地上的詩意永無止境－－ 　當夕陽西下﹑眾鳥歸棲 　一陣陣情歌聲四方上下飄響 “考奇﹗考奇﹗考奇﹗…” 略帶着羞怯﹐彼呼此應 　在山林﹐在原野﹐在海濱 　在鳳梨池芯﹐芭蕉葉腋﹖ 卻怎么也難尋覓蹤影 島嶼在詩情中溢滿生機 　如果一個嚴冬﹐冰雪寂寥 　　只有爐旁書本的夢臆 猛一陣暖椰風將你喚醒 　密林似的繁星﹐溫柔的月 　　聽人世間最美的蛙鳴 2005/12/21 ===== 这首诗写给波多黎各的COQUI，一种树蛙，它的鸣叫声真是优美动听 ！不由地我学起济慈的GRASSHOPPER AND CRICKET，也写一回蛙 鸣。去过�

每想及此，我身为海归，感到羞耻。在我看来，海外经历最可贵的财富不是所谓前沿专业知识，而是独立人格、自由思想，以及因此体现的一系列价值观。海归不应该仅仅带回各种专业知识或技能，现代价值观才能从深远处对中国发生影响。这种价值观，你不出国很难认识，很难成为自身的人格。新的价值观哪怕一时不能在中国奏效，先得在自己身上奏效，变成安身立命的一部分。但我看不出海归派在整体上意识到这一点。反倒是本土的部分自由知识分子相当清醒。现在许多人都有短暂的出国经历，切身感受我们与外间深刻的冲突和反

纪念一下爱因斯坦 　　 　　 猪蹄儿 　　 　　 　　 爱因斯坦纪念年快要过去了，我也来纪念他一下。他的相对论，咱学不真懂，但他的智慧、伟大也体现在很多和科学不直接相关的事情上，这让我们对他有所理解。下面我选三段我喜欢的爱因斯坦话语，让我们来感受他的智慧。 　　 　　 爱因斯坦在悼念居里夫人时说：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。” 这一席话是对居里夫人多么好的纪念！不仅如此，它是对一切一流人物都适用的�

圣诞快乐 唐老鸭，有了家 伊呀伊呀哟-- 唐老鸭家里有许多鸭 伊呀伊呀哟-- 鸭爸爸鸭妈妈还有小鸭鸭 呱呱-呱呱-呱呱 鸭妈妈又要下蛋啦 嘎嘎嘎-嘎嘎嘎 鸭爸爸发闷“有啥子乐 伊呀伊呀哟？” “生-蛋-快-乐- 伊呀伊呀哟！” 2005/12/23 ==== 这是去年听到的一个笑话，镶进唐老鸭的农庄。 才谈煤矿，又写唐老鸭怕有点不恰当。苏姗的贴子讨论圣诞，我怎么 更喜欢俗世间的圣诞，就象唐老鸭的农庄。。。 祝各位圣诞快乐！

“卢旺达不产石油” 南方周末　 　2005-12-22 16:30:50 　　在纪录片《与魔鬼握手》的导演雷蒙特看来，西方大国之所以对发生在卢旺达的种族灭绝行为袖手旁观，主要原因是——— 　　“卢旺达不产石油” 　　导演雷蒙特(左)用了5年时间说服达莱尔(右)重返卢旺达 　　达莱尔被视为卢旺达人的辛德勒 　　重返卢旺达，对曾两次自杀的达莱尔来说，是一次治疗心灵创伤的旅程 　　□本报记者　万静　□实习生　黄敏 　　 　　1993年，加拿大陆军中将罗密欧·达莱尔受联合国委派来到卢旺达。这个陌生的国度当时给他留下的印象是：“�

冈比亚河的女儿 南方周末　 　2005-12-22 16:24:54 　　全长1130公里的冈比亚河是非洲大河之一 　　经受了割礼的女人将被认为是洁净、纯粹的女人 　　盛装的部族少年：脖上挂着粗大项圈，上身涂以白色垩粉，腰系贝壳串成的腰带 　　□曼陀罗撰文／摄影 　　尽管联合国公开要求非洲各国制定法律禁止对女孩子施行割礼，但法令终竟抵御不了古老的习俗，割礼仍然被熟视无睹，日复一日地延续下去。 　　目前在非洲的30多个国家，每天有将近6000名未成年女孩子接受割礼。 　　宽阔的冈比亚河缓缓地打了个弯，独木舟灵巧�

新词与方言：“哇”声一片又何妨？ 南方周末　 　2005-12-22 16:31:51 　　有钩沉，有漫议，雷颐对时下夹杂在标准汉语中的“新词”和“方言”持“放任”态度。他认为，维护语言的纯正是一种无懈可击的权利；然而太过追求纯正，其结果将是无法开口说话 　　新词与方言：“哇”声一片又何妨？ 　　　　 　　□雷颐 　　“阳历初三日，同胞上酒楼。一张民主脸，几颗野蛮头。细崽皆膨胀，姑娘尽自由。未须言直接，间接也风流。”“处处皆团体，人人有脑筋。保全真目的，思想好精神。势力圈诚大，中心点最深。出门呼以太，何处定�

面对兰德的挑衅 南方周末　 　2005-12-22 16:18:18 　　安·兰德 　　《源泉》，安·兰德著，重庆出版社2005年，49.80元 　　刘擎 　　阅读《源泉》是一次精神的历险，要求你智性上的强健与无畏。 　　这是一部畅销作品，自1943年出版后总销售量已经超过了2000万册，并在1949年由安·兰德本人改编剧本、好莱坞大牌明星出演拍成电影，但它绝不是一本取悦式的、娱乐性的流行小说。相反，《源泉》与兰德一样，具有一种挑衅的、咄咄逼人的精神气质，一种独特的思想力量，迫使你审视自己的生活，拷问自己的灵魂：你是生活意义

我们是老鼠 ――致中国矿工 废名 我们有 灰黑色的眼帘 灰黑色的脸 当红色的太阳照耀大地 我们来到这黑暗的下边 老鼠般 沿着黑暗而悠长的巷道 成群结队地匍匐爬行 我们扒呀 我们扒呀 我们为人扒出光明和温暖 我们在这忍受着寒冷、黑暗和孤单 那空气中的瓦斯味让我战栗 那斜井上方的滴水让我胆寒 我每天的梦幻 就是上面的草地、花朵和蓝天 我们是老鼠 我们的全身 连同我们吐出的唾液 都是老鼠的颜色 我们老鼠般卑微 生存在老鼠的洞穴 一个火花、一滴水 就会让我们永远告别 这个并不爱我们的世界 我们一镐镐地�

现代社会里让人相信奇迹最难也最不难。 比如朝圣、比如圣诞复活、比如相信处女的玛利亚生出耶稣。相信一个最荒诞无稽的神话，并为此付出时间、血汗金钱，为此争战杀戮。我们为一个最空洞的理念（比如那个不吃豆腐的理念）争吵角斗，为此高血压、气管炎、心绞痛，难道就比那些为家庭冷暖、儿女温饱、为名利争斗的人傻吗？ 其实都是一样的。玛雅空洞的理想其实并不比那些朝九晚五上班族的理想更高级。 其实都是一样的。 最浪漫、最有理想主义色彩的就是相信一个最荒诞的神话，并且为之粉身碎骨。那些去麦加朝圣的人、那些徒步三个月去朝拜

Table of Cont 召 魂 鄭義 1 我似乎不喜歡自己的名字。 卻又不敢确定。也許是錯覺吧。 剛到美國不久，參加一個中學老同學聚會。凡家住紐約、新澤西州附近的，來了不少。進門時，听得一女聲惊喜地呼叫我名字，不覺心里一惊，略有愣怔。我理解這惊喜該有兩層意思：一別二三十年，算是久別重逢；另外，89年“風波”之后，我被當局全國通緝，逃了個杳無音訊，生死不明。這次出席老同學聚會，本身就算是一個惊險節目，名叫“大變活人”。 同學們都迎上來握手拍肩，噓寒問暖。正是他鄉遇故知，別有一番情意。端上茶，啜了兩口，漸回過神�

照片杂谈 方壶斋 回家带回来一些旧照片，准备取舍一番，留下精华。等到着手开始这项工作，却发现兴趣索然，而且讨厌自己何以要照那么多照片。 曾经在本地认识一个俄国人，学翻译的，英文很好，思想也很敏捷。有一次跟她说毕业前带她去海边等地方照照相好带走。她说她从来不照相，没有意义。我想这倒也不失为一种生活态度。不照相，可以省却多少麻烦。虽然现在流行数码照相了，存照片的空间节省了很多，但是整理照片所费的力气并没有减少多少。照片是一张张地看，一张张地上载，一张张地发送给亲友去看。而且这种电子化的整理，比起手工整理印

I just realized there is something I really like about the Intelligent Design theory. I think it should be taught not only in Science class but also in Engineering school. At least I wish I had learned ID when I was in school: then whenever my computer program didn’t run I could have just told my professor:”I can’t explain why it happens, but have you thought maybe there is a possibility that a supernatural power is behind this, based on Chapter one? Have you? Have you?” The professor just had to let me