/July 2003
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http://www.sina.com.cn 2003/06/09 21:21 新浪文化
作者:
《韩非子·外储说左上》中曾提及曾子的家事。后人一般认为,此为韩非子用来教育后人不可失信假托曾子而杜撰。经吾考而证之,曾子确实曾杀过猪的。
一日,曾子的老婆发现自己的胭脂已用罄,曾子妻颇有自知之明,唯恐丈夫不带自己
出席孔老夫子的酒会、诗歌朗诵会等一干文学沙龙活动,也损了宗圣的名头,所以收拾停当了准备逛街将胭脂买来。
这时曾子的儿子曾小

今天在书店里,才读到大陆的一本文学杂志《万象》(孤陋寡闻),看到赋格的文章。上网到万象的网站,看到娜斯、童元方等等都在那里发文章。
文章风格都挺对胃口。其中有个叫毛尖的吸引了我的注意,也查了一下,还找到了照片,不过一时也是雌雄莫辩,读其他人的评论,方知是个美女。
这是万象的网站:http://www.lep.com.cn, 这是对毛尖的采访:
http://ent.tom.com/Archive/1002/1589/2003/4/16-36400.html
与赋格的话题平行,毛尖的《布鲁姆斯伯里情事》之一是Virginia Wolfe 和她姐姐梵奈莎的“爱情”,看介绍,她是李欧梵的学生。很多年前

http://bestbook.tzhl.com/cgi-bin/forums.cgi?forum=6

曾经在几篇文章中都提到过我的犹太老朋友、老同事、老书虫ET。ET是我刚给他想起来的网名。
我与老ET不定期电话聊天,总有些惊人收获。曾经讲过老ET学识渊博,眼睛虽然半盲,但是天下没有他不知道的事情,而且他妙语连珠,常有original的idea。我偶尔也剽窃一些。在谈到非理性的现实的时候,他说当今的非理性世界就是现在的理性。
我们今天的谈话是从犹太作家辛格说起的。谈到他20年代在犹太Yiddish报纸上发表的小说,为了迎合文化层次很低的犹太移, 而写作浅显易懂的小故事,很像我们的海外文学现在的样子。从他的小说ENEMIES, A LOVE STORY

http://www.zanmen.com/wen/jul02.html
《我们》杂志办得不俗
夏维东思维清晰,一下子就让人明白他要说什么。这是他要说的道理:
对于那些才华横溢的作家来说,他们需要的不是技巧,而是一个坚实的信仰
。这个信仰不是特异功能,也不是莫名其妙的“不可说,不可说”;不是朝秦暮楚的“主义”,也不是狭隘的民族意识,而是真理的光,从窄门里透出来的光。那是洁白的光,能洗去罪恶的光。
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我最怕那些把我说糊涂的人,复杂的道理要用最简单的词语来表达,不要害怕不完备,不周全。所有的话语都有漏洞,所有的词

AT 80, ISAAC BASHEVIS SINGER STILL ENTERTAINS AND INSTRUCTS
Author: By Richard Higgins, Globe Staff
Date: Friday, November 9, 1984
Page: 2
Section: NATIONAL/FOREIGN
Isaac Bashevis Singer went to Harvard this week and served up his favorite literary dish, Spinoza with an icing of Yiddish humor.
The Polish-born Nobel laureate, who turned 80 in July, seems to have lost none of his mischievous mix of playfulness and high purpose. Speaking before an enthralled audience in Sanders Theatre Monday, he

我三天不上网,朋友们难道要三个星期不来?

每次与朋友J出去吃饭,他都是付超过20%的tips,即使对服务不周态度不好的侍者也是同样,每每怪他太大方。他总是说他也曾经是侍者,也曾经眼睛巴巴地等客人给多一点。 我就不说了。看他对人温厚善良,特别是在小费上大方得如同阔人,心里虽然疼钱(因为我也要出啊),却暗喜有这样的朋友在身边。
对别人好一些,也是给自己还债,还亏欠自己的债,还别人欠自己的债。多么自在!
佛也不过如此了。
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以前在餐館打工時,他一直不明白,為何那些穿著高貴的客人,不管自己多麼賣力地服務,小費總是給得那麼寒酸,反倒是那些看起來不怎麼樣

这名字起的好,索时, 跟阎王爷要时间,how about 索命?张先生是台湾的名翻译。
现代世界的各种力量风起云涌,变化无常而难以捉摸。新世纪的小说读者不再满足于被要求去追寻一个故事,而是渴望被要求去发现一个能提供多重视野以放眼人生的图式(pattern)。「灵魂有两种主要运动,一种是创造形式,一种是超越形式。」袅炊p说美在双管齐下:一面用眼创造形式,一面用脑超越形式,务使达到一种「心灵的重新整合」。
旅居英国的美国作家亨利ܩ詹姆斯(1843-1916)第一个看出辉煌的十九世纪小说作品是「一个细节的宝库,但却是……一个平庸的整

今晚偶然听到一盘国内音乐《彝人制造》,有点儿让我意外。有几首的词曲都不错,是个叫曲比哈布的人写的。不知是不是三个主唱的人之一。但是品质参差不齐,一盘之中也有平庸的。但是一听就不是汉人那样咿咿啊啊的腔调。高音绮丽婉转,中国的音乐和舞蹈只有在少数民族中才有些希望。不过他们一接触汉人,也都变味了。
就像那个到处贴照片的杨二车娜姆。洛城的记者朋友8年前去采访她时,还有些灵气,怎么现在这样了?
其他曾经风光的民族歌手也是这样,一辈子只有几首歌,就再也没有创作了。崔建是鲜族的。难怪。

这是我很喜欢的一类法国电影,
情节简单, 但真实亲切, 情感真挚.
Late August, Early September 就是一个很好的例子. Thirty-Something 的友谊现实爱情.
这里是一些影评:
"It is in the thirties we want friends," F. Scott Fitzgerald wrote. "In the forties, we know that they can’t save us any more than love did." This beautifully orchestrated French film directed by Olivier Assayas provides a thought-provoking and engaging meditation upon this truth.
"Idealism gives way to compromise for a group of fru

《史记》载轩辕黄帝“修德振兵”,“天下有不顺者,黄帝从而征之”。《帝王世纪》则云黄帝氏“凡五十二战而天下大服”。然诸书中只记黄帝与炎帝阪泉三战,与蚩尤的涿鹿之战,其余未有述及。
近日屡翻先秦典籍,随作笔记,居然寻得些许蛛丝马迹焉。《帝王世纪》卷一记载了轩辕氏的一桩伟业:“黄帝于东海流坡山上得奇兽,状如牛,其音如雷,名曰夔。黄帝杀之,以其皮为鼓,声闻五百里。”《帝王世纪》者西晋皇甫谧所撰,其书采录经传图讳诸子杂家,为《史记》及两汉书不载,历代史家引述者甚众。另,极古老的文献《山海经》对黄帝获夔事有更详

尼采死了 尼采百岁!
刘自立
尼采死了!这句话当然是针对尼采所说的“上帝死了”而言。
了解尼采的著作,是在七十年代高寒三十年代的中译本里。看到如此一个反对传统的哲学家和他的文字,真犹如狗血淋头,又惊愕,又痛快。因为当时的中国人被锁于铁屋,而且处在无言以对,无情以发的,聋哑麻木的境地。虽然偶而听听贝多芬,但是见到如此离经叛道的文字,还是此生头一回。尼采的超人说,对于多少具备了奴隶主义的思维和人格的我们来说,那种背叛的极度兴奋,现在看来还是非常难得的体验。我们的心态在一本[ 查拉斯图拉如是说] 里,书我合一。

玛雅好!请你将此文张贴一下乎?
这是我近几年看到的少有的好文章.但我这里打不开.
还有周启博_周一良先生公子的文章也甚好!如果张贴一哈,可否?
为烦也!
华军世界在线
Part2). 一片青山了此身──
罗隆基素描(绝对好文章!Part5). 一片青山了此身──罗隆基素描(绝对
好文章!Part4). 一片青山了此身──罗隆基素描(绝对好文章!Part3). ...
www.huajun.com/news_hotarticle.htm - 40k - 网页快照 - 类似网页

夏天去海边的故事, 穿过墨西哥的乡下, 终于胡乱开到了海边 ...
"You are so lucky to live in Mexico. It breathes with life."
"Life is like surf. Just give yourself away like sea."
http://movies.yahoo.com/shop?d=hv&cf=info&id=1807737097&intl=us

信老叔坦白的两个坏习惯我都有,Food Channel里的铁厨和“yan can cook”都是我喜欢的人物。社会新闻我是肯定看的,特别是这样离奇的故事。作家虚构的故事要是能像真实的故事一样的鲜活,那才是真功夫。
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掌門人最近發現自己養成了兩個壞習慣,非常不理想。第一個壞習慣是對電視「飲食頻道」(Food Channel)中的「鐵廚」(Iron Chef)節目特別有興趣。另一個壞習慣是看中文報時,對「社會新聞」看得越來越仔細。根據Doc X的分析,這是年齡大了後的必然現象,不足為奇。
看「鐵廚」調配出來

在高二时,第一次在读者文摘上看到达利的画,一下子就喜欢了,觉得他画出了我的几个梦中的图像,就这样简单。 直觉和感性可以走得很远,文字和语言把捉摸不清的东西说得太清楚了,“喜欢”就有了框架。神秘的美需要一点保留,只可意会,不可言传。
不过还是感谢这位先生教给我看,说给我听怎么个好法。
二十年前在南京,我常去长江路,那里集中了我感兴趣的几个地方:一是江苏省美术馆、一是金陵图书馆、一是人民大会堂。省美术馆有时候展出画展、有时候是摄影展、有时候是书法展,如果遇到全国美展,必是那个时代的“盛典”无疑了。江苏的

maya, 读你的文章知道你喜欢尼采,
希望听你侃侃.
非常同意你对崔健的看法.
听说阿城在LA ?

黑蓝小说16集
树也是神
刘自立
http://www.heilan.com/liuzili/works.htm
小说的十种做法(代序)
舞 台
图 画
一个模特和一个蝙蝠
喉头鼠
地 铁
膺 品
门
一个女人的七个侧面
盗窃死亡
树也是神
橡 皮
画版匠
太阳穴
玛格丽特·杜拉的思索
摇摆的历史
康德和鸭嘴兽
刘自立 简历
封面设计:陈 卫
制 作:a—du
肖像提供:刘自立
模版设计:苏文祥
copyright©heilan2003

好电影从来得不到媒体推荐,真是可惜。
THE LEGEND OF SURIYOTHAI
Funded by the Thai royal family, in part to redress the fuzzy history in 1999’s Anna and the King, The Legend of Suriyothai is written and directed by royal Prince Chatri Chalerm Yukol. An epic of the founding of Thailand, the film portrays the 16th-century life of Queen Suriyothai, a kind of Thai Boadicea who rode into battle to protect her husband, King Thienracha. The production details are spectacular, from the surreal ritual danc

無家
●最近讀英文西雅圖時報,其中一篇報導是有關流浪無家的人群所成社會問題。標題竟是「各大城打擊(Crackdown)日增的無家民眾」。我在吃驚之餘,也感慨不已。
十多年前,曾寫過一篇〈苦海無家〉(刊世副),深刻體會無家人(所謂Homeless)的悲苦境狀。那是因為華府可克朗(Corcoran)藝術館一項攝影展觀後有感。攝影展的主題就是:Homeless in America。在慈善機構的經費贊助下,攝影記者分往各大城尋訪拍攝無家者的真實現狀。其中人物並非如一般人所認為的吸毒者、精神病患、懶惰遊民、酗酒分子。所攝實況中,包括失婚失業的婦女、受性虐待

把荣格的集体无意识看成是对佛洛依德精神分析学的一个大突破,这是一个共识,在我看来,这不过是对精神分析过程中现象描述的细化,所以佛洛依德对此不以为然;意识说到底都是集体的。这就是后来拉康的他者的话语。荣格逗人喜欢除人格魅力外,其集体无意识各种人格象征和神话把精神分析学和欧洲的古老文化以及东方的密教和道家和个人的精神现象联系起来也是一原因。但真正引发我神秘体验和对神秘主义感兴趣的却是新精神分析学的霍尼,更进一步的是方迪。用新精神分析学指导自己的行为同样会遭遇无意识的各种人格面,我研究荣格多年,一直不求

摘 要 汉字中包含着心理原型,这种心理原型既具有深远的文化心理学方面的意义,具有其潜在的心理影响力;同时也具有认知心理学方面的意义,能够体现在概念形成,模式识别和原型启发等诸多方面。本文作者从汉字的起源、汉字的内在结构和汉字部首等方面,系统地分析与探讨了汉字与心理原型的意义。这样的一种研究,是为了发挥汉字潜在的心理意义,尤其是汉字所包含的文化心理学的意义,同时也是为了弥补有关汉字心理学研究的不足。
关键词 汉字、心理原型、中国文化心理学
汉字中包含着心理原型,这种心理原型既具有深远的文化心理学

在催眠术表演会上
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大厅里灯火辉煌,满都是人。大厅里的中心人物是催眠术家。这个人尽管生得矮小,
气度也不庄严,然而脸色开朗,神采焕发,得意洋洋。人们不住对他微笑,鼓掌,钦佩。……
大家在他面前都变得脸色苍白。
他也确实在做出奇迹。他弄得一个人昏昏睡去,弄得另一个四肢僵硬,弄得第三个把
后脑壳枕在一把椅子上,脚后跟放在另一把椅子上。……他把一个报刊工作者又高又瘦的
身体拧成螺旋形。一句话,他做的事鬼才明白。他对太太小

8.1 人的心理是怎样构成的
人的精神世界开始破译——弗洛伊德:意识其实只不过是冰山露出水面的一小部分——荣格:潜意识是一位几乎不朽的集体人——曼陀罗图案正如龙的图腾一样,不是来自内心而是来自宇宙规则——人与自然在本质上是同形同构——人脑是宇宙全息图景的一个碎片,人同样是宇宙亿万年演化的一个活化石
从本世纪初,随着弗洛伊德的精神分析学说的传播,人的精神世界开始破译。
在过去,人们以为意识是人的精神世界的全部,而弗洛伊德却告诉人们,意识其实不过是冰山露出水面之上的一小部分而已,它的过程可以为

唐夫作文如写歌赋,句句合辙压韵,对仗工整,比诗人还诗人。
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象空谷共鸣而回音,象寂夜籍慰于繁星,象春草滋润出雨露,象林海依偎着青天,令人感觉由远而近,由陌生而熟悉,由点点滴滴而妙趣横生,这是什么,这就是情书。
情书是活跃的文字,浓艳的情感,情书能把人的心扉赋予身影,只有吸引而绝不排斥。情书不是黄金屋,必是颜如玉,情书能使人视若佳肴,爱如珍品,读之情不自禁,思之热血沸腾,想之则神魂颠倒,不知东南西北了。情书没有年龄限制,现在没有性别

我也有几张Putumayo的唱片, 选的曲光是为了节奏,结果选的世界民歌听起来都是一个味道。把各民族的独特旋律和乐曲风格忽略了。
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在欧美流行音乐市场普遍不景气的今天,一个专门做“世界音乐”的美国蚊型唱片公司却正在大规模地庆祝成立10周年纪念,许多大型连锁唱片店里摆出了他们的专柜,各地电台都在播放介绍其产品的特别节目,甚至电视台也播放了有关他们的事迹,这就是总部位于纽约的“普图玛约”唱片公司(Putumayo)。
“普图玛约”是南美洲一条河流的名字,老

我在美墨边境上买的就是这盘CD。查古狗Lila Downs获得很多音乐杂志的好评。这是她的网页www.liiadowns.com
这是我非常喜欢的几首歌,大都是用西班牙文唱的。
Transit
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Under a black veil of smoke
The valley of anxiety opens
Concrete blocks and cement
The saintly herb, the boxes of detergent
In this valley of asphalt and lead
Chili, tortilla and salt to eat
At xochimilco lake
I imagine a golden eagle…
Down the Zaragoza exit,
By the houses with grey walls
Be

Pastures of plenty
It’s mighty hard row that my poor hands have hoed,
My poor feet have traveled a hot dusty road,
Our of your dust bowl and westward we rolled
And your desert was hot and your mountains were cold
I worked in your orchards of peaches and prunes,
Slept on the ground in the light of your moon
On the edge of your city you’ve seen us and then,
We come with the dust and we go with the wind.
California and Arizona, I make all your crops,
And it’s north up to Oregon to gat

今天再看了一遍崔建的歌词,有一点想补充。
我们谈论文化的时候,不能忘记地域和时间。
在当时中国的政治文化背景下,崔建的创作是非常勇敢的,他的歌词中的悲伤沉重悒郁, 我不应该太简单地拿他与别人来比较,毕竟迪伦是在自由世界,而且有为数众多的同好, 比如Beatles,比如保罗西门Paul Simon,Garfunkel等等。特别是迪伦的老师Woody Guthrie, 有时间我会谈谈Guthrie这个人。
崔建在中国孤身奋战,我感佩他的精神和勇气。希望他能有更多的同伴与他一起创作。

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