／ZILI

圣杯（三） 寻找圣杯 ——就是寻找自己 谁都可以 这样说 这样做 直到你发现 你面前 圣杯发光 发暗 黯淡到 杯子的醉态 酒的醉态 布满你的面庞 你说，走吧 走吧 寻找 是结果的树 不寻找 是树 已结果 走过苹果的女人 是苹果 也是女人 她把经书 和金属 一并隐藏 抹去岁月的 痕迹 没有果实的世界 是为了撷趣 是为了 耕种 所以 让我们忘记圣杯之路 即便你与她近在咫尺 她也有权利说 不，没有圣杯 不是 圣杯 这—— 不， 不是！ 不是爱 没有恨 平淡的日子 起点和终点 像铁环 滚动 一群群孩

大家的心都很破碎吗？ 我是一颗破碎的心。坦白交待。

对了，我记得还有个纪弦吧？台湾诗精细而狭仄，小家子气越来越浓。 大陆的则痞子运动，臭气熏天了。

令胡君说我朴实？华丽？语焉不详啊？ 新诗虽然写，多半是败笔——我是又要写；写了又不满意。

就是这个电台现在放的。 还有莉莉。玛莲，都是让人颤抖的歌手和歌曲。

其实大家都在读《达芬奇密码》（The Da Vinci Code) 。 上纽约时报畅销榜了。 有一个老看法。耶稣和抹大拉相爱得子。不是三位一体。 卡赞扎基{耶稣最后的诱惑}就反对耶稣神化。八十年代在北京很流行。就是持此观点。 耶稣和犹大同谋主动上十字架，是为了新世纪。不是犹大叛卖。 密码由此发展。说，圣杯，其实是一个承载血脉的器皿；是子宫；是抹大拉；是女性诗意的象征。。。。。（也有雌雄同性说的成分——androgyny)起码我觉得有意思. 不光是小说玄念有意思，延伸到历史也有意思。比如说，[最后的晚餐]上就没有圣杯；是玻璃杯。是达芬奇故

谢默克。还未去过七个那里，去看了一下。新浪那里暂时不贴。我要修改一下。 这个问题很想引起讨论，但计和者少。

現任教芝加哥大學的中國文革史研究學者王友琴，對宋彬彬等人當年的所作所為至今不道歉、不懺悔表示失望。她說，雖然她還未觀看「太陽」，但已從好幾位朋友口中得知影片的大致內容。為此她與卡瑪通了電話，卡瑪相信宋彬彬的名字當年是被媒體歪曲利用，王友琴不認同她的說法。 ——王说出的是一个关键问题。但是她没有展开。宋只是那时大局的一个棋子。谁控制大局。这是关键。文革研究没有深入到这一步。我的提示是，何以毛要在卞仲芸贝打死的那天贴出炮打司令部的大字报？谁是操控局面的直接责任者？那些掌握中学文革领导权的高干子弟后面是谁？它

毛，我不知道。 汉语贡献奖似为余世存他们在北京的一个什么“所”搞的。第一届给了李慎之和几个人。我觉得莫名其妙。 世界日报好像易帜了，至少是副刊。

我总是对读我小说的人心存感激计。也谢谢玛雅费时嚼我的苦味糕。 但是但是。。。。。我还是要这样处理我的文字。进入一种字的迷宫后我有一种莫名的兴奋。讲故事，讲道理，就没有。 你觉得我有一点写作的兴奋吗？也就是一种所谓状态——一种写作状态。这个状态无论是好是孬，只要有状态就行。

谁是燕香？ 据说板砖不是凶器。拿刀子就是凶器了。完蛋就完蛋，老子今天下定决心死在战场上——记得林副主席语录吗？

你知道什么叫败类吗?那些就是。 我认识其中许多。纯属败类。

公 法 评 论 惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！ et revelabitur quasi aqua iudicium et iustitia quasi torrens fortis 活亦民主，死亦民主 ————也谈对苏格拉底的判决 刘自立 时下坊间，网上有一批谈论苏格拉底的文章。总的来看写的有些道道，但是好像有各取所需之嫌，未能统得全局，就是说，没有将那时候的总的民主面貌呈现于众，让读者全面了解希腊人为命运所困而发生的种种悲剧；从而不至于将这个悲剧的命运只是和他们的民主苟同一处而显得以偏盖全。笔者非希腊文化专家，但是有感于此，为做个小小争鸣故来凑个�

葫茄还未找到，再找。 再贴个唱诗网站： http://cls.admin.yzu.edu.tw/shenhg/bin/showsinglist.asp?section=word

还有一个信箱 zili2001@yahoo.com.cn 上次讲诸葛亮的是/看中国/网。 里面有好多法*轮*功字样。就不寄了。

i tell you this political high seer that is a prophesy from kong-ming(诸葛亮）,but is about world history evolvement only。 http://127.0.0.1:10000/url=055pvv7://ggg.syrepnrbb1n.wn0/rjgu/ymv2w9ju/5/f/fk/lkz6o14.html

七八年以前一文。刊登在报纸上的。 新诗没有乐感。没有音义对位。没有文字图形美——如赵佶，苏轼，米芾，怀素的文字本体美。所以，新诗是对于中国古典诗歌的一种艺术倒退。 我意中国人十年不读，不写，不看新诗，只是看古典诗歌，中国不但文字有救，民族气质感也有救。 如，读叶嘉莹的文字，讲清诗，词之中兴；讲张惠言之现代派构思；讲纳兰之贵族精神。。。。。。都是眼下俗不可耐的新诗中人无以肩比的。 。。。。中国思想，先秦以降堕落矣；诗，文，五四以后堕落矣。 要复兴，怕要改制，改观念，改机构，改教育，改人性了。 呵呵。

慢板好。事情没有那么严重。冲撞一下何妨。网上本是冲撞之地。 我有言误地方也请海涵。 马勒，我认为有几个版本阁下可以考虑。如果你听瓦尔特的第一，第二，会被深深感动。按照克伦贝勒说法，有浓重的犹太情调。 当然克板有他的特点。是不动声色的德国味道。 巴比罗里的第四很细腻，纤秀之风让人迷恋。 伯恩斯坦有其绝对罗漫派风格。他是双姓恋，感受与众不同。 尚有西诺波里，卡拉杨等人的，也可参考。 魏恩加特纳是老派指挥家。维也纳爱乐最早的指挥之一。 他们中如理查。斯特老斯，克老斯，老克莱勃，。。。。。都是很好的指挥。 但是

于是，在无形当中，人对于自身的选择，和对于上帝的选择，时而分裂，时而合拢。在玫瑰之名中，玫瑰的命名和玫瑰在分离，也合拢；罗马___玫瑰之义，是一个词的对位和复调结构___ “。。。。。。'ROMA'这个名称就是一切邪恶的根源是贪婪（Radix Omnium Malorium Aparitia）的开头字母的缩写。因此，‘保护者’和‘盗窃者’这两个词可以同时用于罗马。”（里查。詹金斯）

章是眼下最好的文章家。简单介绍——虽然我不认识她： 好像42年生人。八十年代初出狱。在狱中尊其令尊嘱，打下文章腹稿。把几个中国思想最明确，最能看透毛共的所谓右派的生平观点立场记录之。到八十年代末，她的文章已经基本写成。因为那时还无法发表。九十年代末以后，她的文章陆续发表迄今，产生极大影响。 她笔下的章伯钧，罗隆基，储安平，。。。。。。都成为49年易帜以后最伟大的政治家和思想家。他们的出身，背景，学养和性格，沿续中国自由主义和传统文化之血脉，加上西学的自由主义政治学传统，从哈耶克到拉斯基等。 所以他们看问题的角度

所有世纪都是男人的世纪，21也是。 所以，才有让女人来反抗一下的情趣和必要。 啥时转变，还不好说，除非杀死上帝。 尼采说，上帝是杀不死的。 尼采说，上帝死了；但是，上帝是杀不死的。 这样看来，女人的世纪是无指望了。

没有人提供旧体诗，在菇狗上乱电一气，就发现你冲我而来也(:-） http://www.google.com/search?q=%E6%97%A7%E4%BD%93%E8%AF%97%EF%BC%9A%E7%8E%9B%E9%9B%85&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=zh-CN&btnG=Google%E6%90%9C%E7%B4%A2&lr= 在google上写：旧体诗：玛雅——即可找到。

下面是我翻译的关于艾柯谈论鸭嘴兽的文字，也谈谈龙崇拜什么的。 就像谈论龙和人身狗头的伏羲和赫尔默斯一样，人用神话和语言——语言等于神话——创造了诠释和历史（本雅明如是说），也就是所谓的真理和历史。 既然我们自己——人类——创造了自己的影子：神话，神，语言和哲学，我们自己推翻和皈依之就没有一定之规则和道义责任。所以，颠覆和尊崇龙和马，和牛，和蛇和一切，都是有意义，也是无意义的。 考古学和人类学其实只是提供哲学家各种说辞，没有真理性可言的。 有人说，啊，我们是龙的民族，如何如何，。。。。。。于是乎，我就说，你没

这事我见多了，一点也不酷。

话　丹　麦 　　丹麦大文豪克尔恺郭尔有一句名言，“反省的海洋上我们无法向任何人呼救，因为每一个救生圈都是辩证的。”的确，海洋，对于丹麦人来说是一笔巨大的财富，同样是一种不小的威胁。具有海洋意识的、处于地球北部边缘状态的丹麦，常常给人一种奇幻的感觉，而这种奇幻的感觉，在你亲临大贝尔特海峡桥梁工地的时候，她不但没有丝毫减弱，反而更为强烈了。 　　小船载着桥梁工地的工程师和中国记者破浪前行，欲往大贝尔特桥中间段的小岛。船尾面积不大的甲板上，人们争相摄下这“一桥飞架南北”的壮观。大贝尔特海峡大桥全长３３００米

我一个朋友在他朋友结婚时送他一架精致小梯子。 以便他可以拾级而上去亲其妻之芳唇也。

我了解不多。内地有过一次关于张紫葛写吴宓书的争论。因为四川帮支持张的。所以和他通过一个电话。好像那时他在一家小报供职。 但是因为我们是反对张的，后来就没有联系了。 钟的诗歌散文都写的不错。八十年代中期，晚期后，他的风头尚健。 后来出过散文集。好像和廖义武，翟永明齐名。 更多的就不知道了。

我现在服用一种西藏灵菇泡牛奶。 据说很灵验。我姑母用服血压不高了。吾弟妹两个人咳嗽顽症，也服用后好了。还可消炎；美容等。 待我找到那个网站，就来广告之。 新在，我五姑创关，已经带进米国了。 据说，是一种高加索苏菲亚——也是一种灵菇的变种。 高加索人本频临灭种，后上帝赐予一种仙药，遂使此族多长寿人矣。 玛雅或可服用之？ 现在我要去办公室了。再说。 电话：63559988－7304