／January 2005

作者：忽如远行客 提交日期：2004-12-1 18:11:00 　　湘云出场是在第二十回，宝玉正和宝钗闲话，忽听无名小丫头报：史大姑娘来了。宝玉听了，抬脚就走，宝钗笑着唤住他说，等着，咱们一道去。俩人来到贾母房中，看见湘云正在那里大说大笑，看见他们来了，忙问好厮见。 　　　　 　　　　接着黛玉和宝玉闹起了小脾气，宝玉打叠起千百种温存赔罪，好容易哄转过来。细琐的纠缠里亦有细微的缠绵，却把个湘云撇到一边，关于她的身世背景，一字未提，只能从湘云姓史，判断出是贾母的娘家亲戚。 　　　　 　　　　黛玉出场则有很多前期铺垫，进了�

德国发现莫扎特最后肖像 这是莫扎特的最后留影 德国专家宣布，柏林美术馆所保存的莫扎特肖像很可能就是这位音乐大师的最后肖像画。 这幅油画是由德国画家埃德林格在1790年创作的，而莫扎特在1791年去世。 一位研究莫扎特的专家在将这幅肖像与一副在1777年创作的莫扎特小巷进行比较后，确认了画面上的绅士正是莫扎特本人。 有关的美术馆宣布将在莫扎特诞辰（1月27日）正式展出这幅作品。 据介绍，这幅画是由美术馆从慕尼黑一位画商手中收购的，不过当时并没有人知道画面上的

早就预感到宁瑛的翻译会让我失望。果然。看英文比看这个轻松多了，文字也算美。我看这个翻译好累啊。 这个翻译的中文水平就挺糟糕的。 …………………… 　　洗手盆是瓷的，到处都是裂缝。上边是一面镜子，镜子下边有一块玻璃板，架在一个金属边框上。在玻璃搁板上有一只水杯。杯子不是特意放上去的，而是随便放的。杯子摆在那里。边上还孤零零地挂着一滴水珠，直到它化为蒸汽蒸发掉。在这之前肯定还有一个学生从杯中喝过一口水。埃里卡翻了一通大衣和夹克的口袋，找本来是在感冒和流鼻涕时用的手帕，一会儿找到了。她用手帕垫着去拿杯子，把杯

鲁刚任编辑的《外滩画报》是一份不错的人文杂志，秉承南方周末风格，请文友积极为他们投稿。 ………… 用这样的写作方式，这样的立场，这样的语言所调动起的所有力量就在于，她可以让你在承受痛苦重量的同时，却不让你有任何呻吟的余地。 袁筱一 好不容易读完耶利内克篇幅并不算长的戏剧作品《死亡与少女》。 《死亡与少女》是一部戏剧作品，但这不是一般意义上的戏剧作品。因为它的每一部分都没有太多的人物和情节，有的只是大段的对白（或者独白）。作品分别假借白雪公主、睡美人、罗莎蒙德、杰姬（肯尼迪之妻杰奎琳）和西尔维亚之

以写作为生是我人生选择的下下策，确实是一个无奈的选择。以前说过，如果让我重新活一遍，我的首选会是去舞校学舞，然后去什么剧团的，跳舞跳到跳不动，然后就去玩电影。现在看来，写写字也就算了。 做生意也是一个不错的人生选择。我说的是做所罗斯那样玩世界于股掌之上的大生意。做生意最有幸福感的是find the undervalued assets and over-priced them in the market. 其中最刺激的是这个寻找的过程，而且慧眼识珠，在最破败的小村子里发现一个最不起眼的小东西，然后通过自己的运作，算好了有能力让全世界都吃自己这一套。这是上上生意人的买

作者: 见招拆招 发表日期: 2002-04-20 12:50:14 　　 　　 　　　 用古龙的话讲，青楼女子把自己弄成良家妇女的样子才诱人，大家闺秀偶尔露出点儿放荡的样子也才动人。按照这种逻辑，这篇一看名字就注定出身不好的文章应该想办法给它披一件文化的外衣才是。 　　　　好吧，我试试看。 　　　 先从商务印书馆的《现代汉语词典》说起。前段时间有人批评它，说若干次修订后，像“克隆”“斑竹”等一些走进新时代的词儿仍没有被收进去，还有，对“虎”这样的珍稀动物居然还解释成“肉可食用，骨可入药”，实在是太不环保了。批评得很对。 　　　《现

　　 　　本书后记 　　 　　在拉勒米依然寒冷的冬夜，我坐在笔记本电脑前，慢慢地写这本小书的后记。 　　 　　最早是梦想当钢琴家的，或起码，能弹得很好—羡慕死那些手指伶俐的小朋友。可是开始弹钢琴的时候，我已经十五六岁了。明知不可能有出息，还是傻傻地跟音乐学院的老师学习着。我弹到一些肖邦，一些贝多芬，一些海顿，还有很多的莫扎特，大堆的车尔尼。更重要的是，我知道了这个世界上有着无数的好音乐。多少个星夜，我独自在阳台听广播里的音乐。音乐驱散了一部分孤独，又带来了更多的孤独。 　　 　　一路弹进了天津大学，学的是机

from CND 　　　　　　　　　　　　　　　　·曹立群· 　　２００４年夏天有个机会到四川师范大学讲三周的社会学理论。当我征询负责接待的老师有什么要求时，她回答说希望我多讲社会学的新理论，特别是后现代的各理论。 　　这让我有些犯难。来美国十八年，起早贪黑，吃住行都在现代派理论的笼罩下，“非礼勿闻、非礼勿视”，不敢说对现代派理论了如指掌，然而所做的研究都是现代派理论的产物，对后现代的各理论一直局限于只知皮毛。对后现代的各理论的感受，和孔子对鬼神的感受如出一辙：未能事人，焉能事鬼？ 　　后现代的理论总带着一

苏珊·桑塔格访谈录 南方周末　 　2005-01-06 11:08:13 　　反对后现代主义及其他——苏珊·桑塔格访谈录 　　1978年的苏珊·桑塔格。桑塔格一生没有汽车，没有电视，但留下近2万册藏书。 　　□陈耀成　□黄灿然　译 　　这个访问是在苏珊·桑塔格位于曼哈顿切尔西区（Chelsea）的顶层公寓做的，时间是2000年7月底一个阳光灿烂但不是热得太难受的日子。 　　我与桑塔格的助手打开公寓门时，桑塔格正在把一些废物倒进垃圾桶。后来她提到，自从她生病以来———她于1998年被诊断第二度患上癌症———她的公寓就变得一团糟。“近�

最近承蒙有投资人看得起，找到我，说是要把英达、张国立、冯小刚交给我，外加一个女演员，让我来搞一部贺岁片。我觉得这对我来说，是一个机遇，也是一个挑战。 　　 　　关于这部戏，我跟投资人谈了谈我的想法。我是这样想的，如果投资方允许的话，我准备套拍三部。这三部戏故事大致相同，就是这仨都爱上了一女的，不同之处在于结果不一样，也就是说看最后是谁得着了这女的。 　　 　　■英达在气质上跟阔少比较接近 　　 　　第一部戏的主角是英达，他在这戏中演一阔少爷。没办法，这角色其他两人演不了，都尖脸猴腮的，想装阔少都不像。张国立

我一向厌恶捧名人的香脚，而喜欢自草莽中发现英雄。 这副画如何？我认为可以媲美任何大师的作品，如果完全是独立创作的产物。

当风吹起海浪， 大地震怒。 听不到人类的孩子哭喊， 浪花肆意嬉闹， 一朵连着一朵盛开 瞬间湮灭。 音乐跟着月光的节奏跳动， 黑夜和白天。 要么火海， 要么冰川， 我们站在其间狂欢， 灵魂远远望着、 欣赏着， 像受伤的野兽舔舐伤口， 取得咽唾沫的快感 当风吹起海浪， 大地震怒。 听不到人类的孩子哭喊， 浪花肆意嬉闹， 一朵连着一朵盛开 瞬间湮灭。 音乐跟着月光的节奏跳动， 黑夜和白天。 要么火海， 要么冰川， 我们站在其间狂欢， 灵魂远远望着、 欣赏着， 像受伤的野兽舔舐伤口， 取得咽唾沫的快感

今天毒隐发作，想着无论如何纵使天塌下来也要去爽一把。上午硬挺着过去了，待到吃过午饭一看，快下雨的样子。顾不得那么多，扛上两百大洋，出门挤进W65，风驰电掣到了儿童医院。穿过南大生活区，眼前是无边丝雨细如愁的汉口路和路上的莘莘学子姑娘们，放弃了美学鉴赏，急奔旧书店而去。 几天前我给自己订下死规矩，短期内看的可能性很小的书决不再买了！扫了一眼古籍，心中默念：家中尚有，拿走拿走！没见到上海译文的小说，找到一本姚南强《因明学说史纲要》和一本陈波《奎因哲学研究》，都是上海三联的，而且居然都是十品，没有人翻过。前一�

当诗歌遇到电视 南方周末　 　2005-01-06 11:14:40 　　戴望舒的《雨巷》让观众看到了“新闻联播”之外的杨柳 　　□本报驻京记者　陈一鸣 　　 　　“我飞奔／我狂叫／我燃烧／我如烈火一样地燃烧！／我如大海一样地狂叫！／……我剥我的皮／我食我的肉／我吸我的血／我啮我的心肝！” 　　在电视屏幕上一向持重的罗京，在央视《2005：新年新诗会》上展现了他血脉贲张的一面。罗京、刚强、康辉合作朗诵的一首郭沫若的《天狗》，拉开了央视“新年新诗会”的序幕。 　　在陈铎和董卿的主持下，央视名嘴悉数登场。崔永元、白岩松、

多维社记者徐可报导/泰国当地时间1月6日早上，在印度洋海啸中遇难的施蕾的遗体在披披岛附近的一家寺庙中被她的父母找到。施蕾的父亲施融在电话中对多维记者表示，施蕾的遗体现在被放置在曼谷当地的一家殡仪馆里。施蕾的父母将于近日坐飞机带着施蕾的遗体一起回到纽约。(chinesenewsnet.com) “施蕾9岁来到纽约，在纽约长大，她最喜欢的城市就是纽约。”施融在电话里对多维记者说。施融说，希望在纽约为女儿举行一场隆重的追思会。 (chinesenewsnet.com) 施融回忆，1987年9岁的施蕾和母亲一起来到纽约，和当时在读研究生院的父亲团聚。她刚来的时

她始终在旁观皇帝的新衣 南方周末　 　2005-01-06 11:06:46 我不仅仅只是一个作家，我主要是有道德良知的人。———苏珊·桑塔格（1933－2004） 　　被形容的桑塔格 　　40年来，公众对桑塔格的读解几度分裂，她被截然不同的词汇描述着：引发激烈争议的，虎头蛇尾的；创造性的，无创意的；幼稚天真的，深奥难解的；亲切随和的，冷漠超然的；高人一等的，民粹主义的；清教徒般的，纵情享乐的；真挚诚恳的，矫揉做作的；禁欲主义的，浮华奢侈的；左翼激进的，右翼保守的；深刻的，肤浅的；热情的，冷血的；傲慢专断的，犹豫不决的；明

我在自己以前的文字中寻找胡适时，也找到当时读荣格自传作的一些摘录，可能有些价值，放到这里吧 - 我这两天在看荣格自传。这可能是对我一生影响最大的书之一，其内容的丰富和思想的深度让人读来过瘾，又有点头晕目眩。荣格多次谈到基督教中上帝形象的不完整的问题。他认为上帝具有善和恶的两元性，既造就了这个美丽多姿的世界，又是一切灾难和邪恶之源。他说上帝既乐于唤起人类的光明积极的一面，也更乐于唤起人类的阴暗和邪恶的一面。(这有点象叔本华说的世界是无序混乱没有目的的，出生就是一种罪，痛苦无处不在。)荣格暗示基督教只颂扬上帝的慈

长颈鹿——神奇的动物 央视国际 2004年11月15日 15:06 　　传说，有一种神奇的动物生活在非洲大陆，它身材高大，体表的斑点像豹，四蹄似牛，体形与骆驼相近。它的形象，让首次目睹的人们感到困惑，它那奇特的体型至今还让人叹为观止。它就是长颈鹿。 　　它就像一头身体被拉大了的骆驼，优雅地踩着高跷，在非洲平原随意游荡。它的身高超过五米——约十八英尺，颈部长达两米，纲七英尺，似乎稍显笨拙。行走时，它那奇异的体形呈现出王者的风范。 　　这种动物异常迷人，它的身体结构非常特殊——就像一块跷跷板，头部高悬在半空中，四条�

真喜欢这个老奶奶！活得有滋有味。 …………………… 男性杂志《花花公子》在新年之际，陆续推出新年性感日历。其中一期日历照片分外惹眼，原来，这是马萨诸塞州十几位老妇人拍摄的裸体日历。她们在日历中几乎全身赤裸，但照片却给人一种很自然的感觉，并没有招摇煽情之意。据了解，她们通过拍摄裸体日历，计划将所得钱财捐献给马萨诸塞州政府举办275年周年庆祝典礼。 “机车妈妈”芳龄九十三 这一期老妇人裸体日历中，参与拍摄年龄最大的竟是93岁的米尔德里德·史密斯，她的裸照刊登在8月份照片上。米尔德时德现已是曾祖母了，在照片中她

提起末代沙皇尼古拉二世，人們對他的坎坷一生感嘆不已。這位末代沙皇自一九一八年在葉卡捷琳堡被布爾什維克槍殺之後九十年來一直不得安寧，圍繞著他的執政、生平、死於非命乃至遺骸安葬，一直是人們關注的話題。 尼古拉二世是沙皇羅曼諾夫王朝最後一位皇帝，他生於一八六八年，死於一九一八年，年僅五十歲，俄人稱其為苦命皇上；他二十六歲登基，原因是其父早逝。尼古拉二世登基慶典那天在首都莫斯科霍頓發生了慘禍──皇室應允向每個參加登基典禮的人發一點五磅（約合六百克）的香腸及相等重量的印有俄國國徽雙頭鷹圖案的餅乾。當時參加的人如潮

旅游的心态 方壶斋 许多度假回来的人在头一两天都会有一种假期还没有过完的感觉，对于恢复日常的工作生活觉得很勉强。最近刚刚从墨西哥回来，这种感觉非常强烈，甚至强过从前从中国回来的时候。 我想可能是回中国的时候没有去旅游，而这次出行，纯粹是为了旅游。旅游的日常生活，当然和过日子不同，每天想到的就是到处走，到处看，不必操心工作，不必操心每日三餐做什么，不必操心信箱里有什么帐单， 不必操心单位里评职称提工资的情形。总之，旅游使一个人能够短暂地脱离自己的真实世界，陶醉于一个虚幻的，愉快多于烦恼的世界里。 从�

说完了老夫少妻，该说说老妻少夫了。国外的例子有不少。如：ayn Rand，如杜拉等。 老妻少夫 “唐僧”与“中国女首富”的幸福生活 千龙新闻网 (2002-07-08) 　　在今年最近一期的《福布斯》中国富豪榜上，香港富华国际集团董事长陈丽华成为中国最富有的女性，身家55亿元人民币，被称为中国第一富婆。她，就是十几年前的那部家喻户晓的电视剧《西游记》中唐僧扮演者迟重瑞的夫人。 　　两人的相识还是得益于《西游记》，1988年《西游记》播出后，酷爱祖国文化的陈丽华看了非常喜欢，恰巧她又是一位“京剧迷”，来京后到中国京剧院会客

文学教主 这里不是教堂了 十字架上有了主 你们的罪赎了 现在变成狂欢了 一场重金属 高技术的噪音 变奏了的愤怒 没人养在深闺了 早离了那不得见人的去处 一倾倾人国 二倾倾人城 弗洛伊德的沙发也搬来了 软软的 让我们一起记时 开始 流泪 今天就到这里 大师们就不要来了 一生的轻功 毁于你们的弹指之间 只需几个晚上 五斗米怎么熬不出白玉汤了 需要珍珠翡翆 我们一起去找珍珠翡翆 最糟糕的是 我们来不及互相抚摸了 文学的高潮已经过了 真的 过了

一个牧神的午后 马拉美 　　这些仙女，我欲使她们永存 　　她们的肌肤， 　　是那样的光艳，粉红，在天光中熠烁， 　　带着迷离睡意。 　　我爱一个梦吗？ 　　我的怀疑，古老的沉沉夜色， 　　停留在那细密纤巧的树枝上， 　　这是真正的树枝，哎！我感到了孤独， 　　为了克服那追求玫瑰理想的缺陷 　　让我们思索吧…… 　　仿佛你所妄加非议的女人们 　　却得到你奇异的感官的祝愿 　　田神从你宛若泪泉的冷淡而湛蓝的眼睛里， 　　从你的贞洁中飞出迷茫的幻觉： 　　然而，另一位仙女在深深叹息，你说过 �

空与等待 冷 烛 　　伫立于火车站的出站口，周围是如织的人流，等待一位从远方来的未曾谋面的朋友，他长得什么样子？他的爱好是什么？如何开启他的话语？这时，我心中一片空白，空白是光电过后的片刻宁静，使我遐想，回忆、使我此时此生充满了希望，这空白如中国画中的天与地，云与水，空空如也。这空得以使想象张开肢膀，有了灵感开始自由的舒展。 等待有如空山头的一片青纯透明的云，无色、无味、无影。你觉得虚么？为什么我们时刻在盼着它？想着它？恋着它？难道这种等待不就是为了看�

查资料的时候，翻到这一页，有些有趣的东东。 我一般不看理论文章，尤其是女性搞学术和理论，按照男性的思维跟语言去搞女性理论，滑稽不？失去了天生的美感。 最喜欢这句：所谓情色，不过是知识分子的色情罢了。 《莉希斯崔塔》（Lysistrata）有现代版。去年，一群反战的加州女人就组织了这样的活动。号召女人拒绝与参战的男人做爱。 忘记这个活动的名字了。 文章有删减， 因为不想耽误各位的时间。 全文在这里：http://www.ceqq.com/Article/Class12/Class13/200411/3590.html ………………………… 在英�

从范尼瓦•布什（Vannevar Bush）的概念发展而来，互联万维之网本身就是一种思维者与所有知识之间的全新关系，一个无限大无边界的超文本（hypertext），而我们用道格• 英格尔伯特（Doug Engelbart）发明的鼠标每点击一个链接，每访问一个网页，就等于翻开世界之书的新章页。在此意义上，昂贝托•艾柯在《书的未来》（估计是为了讨好亚历山大图书馆而写）一文里“书会否消亡”的自问自答就未免显得观念陈旧保守了。 可下载的拟真电子书与网上出版 诚然，BBS发帖，为文学作品制作交互式网页，广义言皆属网络出版行为，但可供�

人没有生死，只有到另外的地方去。地方是不同的，有的地方拥挤，有的地方疏落，有的地方什么也没有，只是永恒的孤寂。那样孤寂的地方称为“永寂”。世间只有两种人，在他们所谓的死后会流落到那里；魔或者佛。每一处永寂里都有可能吸入一个且只有一个被“人生一世”斩断了气息的灵魂，这流落的灵魂不再入轮回，亦永无生死，等待他们的就只有漫漫无边的黑暗或光亮的空间，除了一己，再为它物。 永寂就是永远的孤寂，魔或者佛，这两种世间的人在所谓的“死后”将拥有同样的结局。 只是，他们活着的时候又何尝不是。无论落脚到哪个地方，无论肉身的形

文章提交者：江海寄余生 加贴在 猫眼看人 凯迪网络 http://www.cat898.com 中国的新悲惨世界 多年前读索尔仁尼琴的《古拉格群岛》，记得一个小小细节：劳改营向靠近中国的方向迁移，囚犯们都祈求离国境再近点，再近点。。。索尔仁尼琴写道：多年后，我们才知道，中国更坏！你说对了，老索，但还不够！ 对于廖亦武在《中国冤案录》中所记述的二十几个案例，无须一一加以转述。挑一篇不太魔幻的《冤死者杨继年》看看。 杨继年的案情实在简单：偷一只羊，坐牢34年。——是不是有点像《悲惨世界》里的冉阿让？但是，雨果认定的悲惨世界对�

怹与您 廖康 楼兰女士曾出过一道汉语考题，难倒了一片大侠小虾：“你的敬称是您，他的敬称是什么？”如果您注意了本文的标题，还不知道答案，那您肯定没见过，也没听说过这个字。小字典上可能都没有它。怎么念哪？“您”字的念法是在“你”后边加n，对吧？那怹就在“他”后边加n呗，对了，念“贪”。老北京，尤其是旗人，喜欢用这个字。在背后指称老人、长辈，都用这“怹”字，透着那么有礼貌。 以前读到过一篇文章，说这“您”字是把“你们”念快了形成的。手头没有工具书，无从核查，但用这说法检验一下“怹”字，应验了。不信您就试试，�