／October 2006

达赖喇嘛呼吁不同宗教开展对话 达赖喇嘛与捷克前总统哈韦尔 西藏流亡精神领袖达赖喇嘛周二（10月10日）在捷克表示，不同宗教之间应该开展对话，解决存在的分歧。 他是在捷克首都布拉格举行的“公元两千论坛”上讲的这番话。 出席这次论坛的包括莱自世界各地的政治问题专家，知识分子和宗教领袖。而朝鲜进行核试验成为此次论坛的重要议题。 今年的“公元两千论坛”的主题是"全球共存的困境"。朝鲜刚刚进行过核试验使这个主题具有特别意义。 达赖喇嘛指出，“在过去，在宗教问题上存在很多分歧，为了解决这些分歧，我们应该在

研究称伊战死亡人数为65万人 暴力事件是造成平民伤亡的主要原因 据一所美国大学的最新调查数据估计，自2003年美军发动伊拉克战争以来，伊拉克的死亡人数已达到655,000人。 在任意挑选了伊拉克的47个地区进行研究后，研究人员对美军入侵这些地区前后的死亡率进行了比较。 调查结果显示，伊拉克人民的实际死亡人数，要远远高于官方发布或媒体报道的数字。 不过，批评人士认为，由于调查数据是以统计预测为基础，而非以尸体统计为基础，调查结果不足为信。 调查显示，伊拉克战争导致的死亡人数约占伊拉克总人口的2.5%。 美国

不记得他说他是怎么躺到那个晃晃悠悠的上铺上去的， 只见他躺在那里， 讲着一滴眼泪的故事 最后的一句好像是—— 鼓膜说：“烦死啦！” 要是他能记得就好了 他在哪里记起 他在哪里？

【新加坡】 梦冉 早晨，路经窗口，突然被光线吸引。绚丽耀眼的光芒，直打进黯淡的客厅。我毫无表达欲望，依然呆呆地立在那里，灰蒙蒙的整个城市远远望去象一只海船，尚未脱出夜的睡眠，拖着浓厚黑云的袍角。几朵极亮的火云在天际，横亘于青烟般高楼大厦之间。 我想去拍摄。也想起多年以前驱车十几个小时，在一个画廊外等了几个小时，所看的几幅画。 想起计划多年而未成行的埃及之旅。 想起我尚余的一些东方灵魂，象一片纱，悠闲空灵。独自悬在暗绿漆的窗棂。窗外是戴着白色鱼腥头巾的街市与丢失了四季的土地。

【盖蒂博物馆】 梦冉 前些天去参观洛城新的盖蒂博物馆。旧的盖蒂博物馆位於圣塔莫妮卡海滩的悬崖上，有着优美的蓄水池，正在重修，预计四年后开放。 新博物馆位於群山之上。馆里有无数古董。其中有一只金戒指，精致而有趣。戒指式样古朴，色泽鲜亮，平面上雕刻着希腊的爱神，侧面全身，丰神飘逸。手上提一杆天平秤，身边飞舞着她的儿子EROS，罗马称之为CUPID的小童。小童雕刻得极小，隐约见着飞翅。 我不知为何这尊古希腊APHRODITE（罗马称之雅典娜）的手上会提一副天平秤。 【圣塔笆笆拉博物馆】 梦冉

今天看见老农民从印度回来，特别想听听他在印度的见闻，借此机会，向其他几个回来的朋友问好。

史前巨驼化石引出演化史新谜 在叙利亚沙漠中考古发现的巨型史前骆驼脚骨 一组瑞士和叙利亚的考古学家在叙利亚El Kowm地方的沙漠谷地中发现了某种此前未知约生活在十万年前的巨型骆驼腿骨化石。 在同一地点，考古学家还发现了一些同期的古人类齿骨和臂骨化石。 考古学家指出，此前该地区只发现过约一万年前的骆驼化石；新发现将驼类动物进入该地区的年代大大推前。 化石显示，新发现的巨驼类比现代生活在当地的骆驼至少大一倍。 更令考古学家们吃惊的是，有迹象显示，这些巨驼

浮生在：Topic: 夏天中国行散记 的跟贴中推荐了此文。太有趣，值得一读！ >浮生wrote:最近新听说一种病，叫 David Syndrome，就是说看到大卫雕像，有人会 "suffer sweating, shaking and fainting spells - and need hospital treatment to recover." >这段特逗：Italians were immune to the condition, according to Prof Magherini, along with the Japanese, who she said were so organised in their sightseeing that "they rarely have time for emotional attacks". ---- Now culture shock has an official name: David Syndrome

美男性改变偏见 认为华人女子“绵里藏针”(图) 中新网 中国女子与老外谈情说爱成为如今一道独特风景线，最新一期香港《紫荆》载文称，美国白人男性开始改变以往的“原型偏见”，逐渐意识到他们想象中的华人女性与现实有相当差距，甚至有新看法认为“华人女子绵里藏针”。 据上世纪六十年代的统计，美国白人男性比白人女性对异族交友和通婚要宽容得多。例如，愿意与日本人结婚的白人男性比白人女性多一倍。一般来说，美国白人男性对华人女性的看法，在相当程度上是以白人女性为参照的。白人女性比较独立自主，有女权思想，家庭观念较弱，脾气

【乌镇】 梦冉 昨日去浙江桐乡乌镇，是江南的雨天。田野里，树枝上，石桥边，屋前巷角，皆绿意荧荧，那绿仿佛能生光芒，满视野里如同一些展翅欲飞的绿鸟。乌镇是矛盾的故乡，离丰子恺的故乡桐乡石门也很近。我在镇上买了一把蓝白印染布的折扇，上有丰子恺的画，画着两人骑在马上，以及柳树与春光飘忽。 乌镇依河而建。在河里乘船，河水青滑。那青滑象绢一样。黑瓦白墙，邻次比肩的屋。青石的街道在沿河的回廊下，石阶砌到河里。临窗也是河。住家养花，有些青花瓷盆和盎然盛放的杜鹃。雨丝袅袅不离去，荡漾不绝。 �

【初春物语】 梦冉 火车已是古老之物。每天清晨时，我等候一两列火车经过我面前的路。有时我绕道而行，凑巧在另一个道口与火车相遇。我在栏杆外等侯，天气多半晴朗，最近树上又绽开白色小花，满树都是，很有些缤纷的意思，转一条街，也是这样。 最奇异的是两匹马，悠闲地呼吸，相随在一个工厂的侧院里。隔天则消失了踪影。一辆火红的大型救火车也曾停在这间工厂门口，我当时驾车驶过，尽量探看里面，无人也未见着火苗。 中午蓝天白云，阳光璀璨，也就是人们常说着的加州阳光。时已近初春。我经过树下，那些结成球

【马里布（MALIBU）纪行】 雨过天青。远离城市，过了桥就是山石。山的影子很重，山的质感与吸引力都很重，仰起头来看不见山顶。雨轻飘飘地，淡青的颜色，可以听见敲击的声音轻柔而密集，象山谷里一大片蒲公英。 海边的波涛银白，翻起在礁石上，经由空穴，又被风吹拂去空中。阴云浑浊，暗压着高脚楼的房屋，底层被淹了。沙滩上椰树纤弱，舞向山坡上青韧而几近铁石的草坪。我如何地无可奈何。驾车行驶在海岸线上，象一滴雨融入黑夜。索性开了窗，风雨在速度里呼啸，大海深重的蓝色与褐黄山芒叠映，舞蹈着。 进山渐深，

废名说： 别人可不要说我套近乎，我不喜欢里尔克，但非常喜欢john Donne “每个人都不是孤岛， 都是大陆的一部分”.....非常漂亮，john Donne 是典雅的美. 要不，我们译 John Donne? 这首简单： SONG. by John Donne GO and catch a falling star, Get with child a mandrake root, Tell me where all past years are, Or who cleft the devil's foot, Teach me to hear mermaids singing, Or to keep off envy's stinging, And find What wind Serves to advance an honest mind. If thou

杨明：伦勃朗的速写绘画和中国书法草书的线条 　　　　　　　　　　　　　　　　·杨　明· 与毕加索正式结婚的俄国芭蕾舞演员奥尔加曾对她丈夫说，如果有一天他成为伦勃朗那样的画家，那就是真正伟大的艺术家了。 今年是伦勃朗诞生四百周年，荷兰和世界各地的许多博物馆举办各种相关展览，出版精美的画集，纪念这位伟大的荷兰画家。本周开幕的云集世界各国出版商和图书爱好者的法兰克福书展，更是前所未有地呈现了各种文字纪念伦勃朗的书籍画册。 伦勃朗一生创作过大量油画，素描，版画和速写，许多名画是欧美各国珍藏的旷世杰

詩藝 賀拉斯 （一） 如果有位畫家作了這樣一幅畫﹕ 1 把人的頭與臉畫在馬脖子上﹐ 四肢由各種動物的肢體拼湊而成﹐ 肢體上覆蓋着各色的羽毛﹔ 更加荒誕的是﹐頭是美女的頭 下面長着一條又黑又丑的魚尾巴。 朋友﹐如果你有緣看到這幅圖﹐ 能不捧腹大笑嗎﹖皮索呀﹐ 請相信我﹐有的詩就像這幅畫﹐ 況且能為一般理智的人接受﹕ 詩中的形像就如病人的夢魘﹐ 意像荒誕﹐奇形怪狀﹐任意誇張﹐ 沒有兩個部份屬於一個整體。 （但﹐你也許會說﹕）“畫家 和詩人一樣﹐蒙世間的允許﹐ 向來有大膽創造的權利。” 我知道詩人要求有這種權

《无线的爱》--飘 星月入云的夜晚 我们通过诗话畅谈心扉 我用言语挑逗你的玉屋 你用羞涩捧着我的鲁莽 我却用更激烈的飞吻 填满你即将迸发的爱巢 仙境网络 我们莺歌燕舞 欢爱情深 直到彼此一无所有

右臂残缺的重点大学毕业生 　　就业之难，难于上青天 　　 　　■来信 　　 　　我是一名2005年毕业于河北省某重点院校经济管理学院的本科生。就业时一次次打击接踵而至，几乎让我心死！这一切，是因为我残缺的右臂。 　　毕业后，我小心翼翼地接过父亲靠卖了2000斤米换来的路费，前往北京。参加了两次招聘会后，我收到了3家大公司的面试通知。我又通过了初试、复试、二次复试，似乎看到了“北京白领”的美好前景。但我做梦也没想到，由于在最终面试时“原形毕露”，一位公司副总很和蔼地对我说：“小伙子，你的确很优秀，但我们要为公司的形�

活学活用易卜生 南方周末　 　2006-10-08 14:55:28 　　□本报记者　程琦瑾 　　 　　“我们演出9场，我一直在前面观察，很少有观众中途退场，比《白鹿原》还少。”《建筑大师》的制作人张辉说。 　　作为“永远的易卜生”北京国际戏剧节的开幕大戏，《建筑大师》自宣布排演开始，就一直被各种学术词语笼罩。 　　“易卜生就是社会问题剧，就是批判现实主义”——学者们一直担心这种对易卜生的狭隘理解，会束缚普通观众。林兆华在谈起选择排《建筑大师》时，也说是“不想排一个社会问题剧”。 　　《建筑大师》被公认为“易卜生后期”代

拉丁美洲向左转 南方周末　 　2006-10-08 14:50:17 　　 　　□本报记者　邓瑾 　　 　　当中国领导人提出“让更多的人可以分享改革成果”之时，在地球的另一端，拉丁美洲正致力于寻求“更公平的社会”，以此为主要理念的左翼政党纷纷在选举中获胜，“今天，拉丁美洲5.2亿人口中有大约3亿人在这样的政府领导之下”。委内瑞拉的查韦斯、玻利维亚的莫拉莱斯正是其中代表人物 　　 　　今年，是决定拉丁美洲的风继续向左吹还是有所改变的关键一年。 　　因为今年是拉美的选举年，从2005年12月到2006年12月之间该地区要举行20多次总统和议会�

胡因梦也有话说 南方周末　 　2006-10-08 14:52:21 　　这是一位53岁的女性，她叫过“胡因子”、“胡茵梦”和“胡因梦”，演了15年电影，当了18年翻译，却因为一场与李敖为期100天的婚姻而被人们反复说 　　胡因梦也有话说 　　 　　□本报记者　张英 　　 　　去年，李敖访问内地，曾得意地披露：胡因梦50岁生日，他送去50朵玫瑰，胡因梦很高兴，却不知中了计———这是提醒她“你再美也50岁了”。 　　今年9月，胡因梦来内地宣传自传《生命的不可思议》和译作《爱的觉醒》。她借这个机会反戈一击：大家都中了李敖的计，他当时刚推出�

长诗：西藏的秘密 献给狱中的丹增德勒仁波切、邦日仁波切和洛桑丹增 (博讯 boxun.com) ◎唯 色 1、 细细想一想，他们与我有何关系？ 班旦加措(1)，整整被关押了三十三年； 阿旺桑珍(2)，从十二岁开始坐牢； 还有刚刚释放的平措尼珍(3)； 还有仍旧囚禁在某个监狱的洛桑丹增(4)。 我并不认得，真的，我连他们的照片也未见过。 只在网上看到一个老喇嘛的跟前， 手铐，脚镣和匕首，几种性能不同的电棒。 他那凹陷的脸，沟壑似的皱纹，

访西藏作家唯色 其人其书其博客 记者： 东方 华盛顿 Jul 31, 2006 西藏女作家唯色 “西藏离我们最近，我们却对它倍感陌生。因为他者的眼光，统治了人们对于那片高原的认识。所以，一定有很多人都像我一样，在等待着藏人的发言，等待着那些能清醒面对剧烈变动的现实、又始终不放弃信仰的藏人的声音。” 这是中国花城出版社出版的藏族女作家唯色所着的西藏笔记的前言中的话。这个前言还写道：“ 唯色的声音是微弱的，可毕竟给了我们一个值得我们全身心地聆听、并与之对话的西藏�

【艾菲尔铁塔上的感觉】 梦冉 　　在艾菲尔铁塔上，会有一种不是飞禽的走兽的恐慌，失去双翼的飞禽的哀伤。深暗的地面上有一层雾一样的灯光，和天空一般地遥远。 　　栏杆泠泠地发著清光，我也许会瑟瑟地依在某个角落里，体会这冰凉而悬空的浪漫，以前所未有的结构和高度刺透我的感官。 　　而温柔的夜空抚慰著刹那间失去束袢的灵魂，我一直明白的，我是属于天空。那走在忙忙碌碌的爱恨空白间一直黯淡的无奈在心底是一片阴影，此时那般明显地断了一环，此时天空以那样清澈而了然的爱意聆听我此生迷惑的渴望，此时黑夜以无与伦比的手势披我

【印度】 梦冉 当我住在南洋时，附近有一个印度教的神庙，临海。神庙的庄严，瑰丽和宁静，我无法形容，没有去过的人也很难想象。有些印度人非常高贵，举止优雅。 　 我出去玩，偶尔会穿上桔黄翠绿的印度沙丽。那时我的黑发很长，长及腿部。指甲涂上寇丹，戴上叮叮当当飘扬若风铃的手镯，颈上戴著花环，再去神庙点一粒朱砂。模样就象一个北印度人。不同之处是身上没有印度人常年所涂的橄榄油味道，而是法国香氛。 　 印度菜分南印度菜系和北印度菜系。南印度菜系大多是用芭蕉叶盛菜盛饭。多油炸食物，咖喱菜尤为美

【ARIZONA州】 梦冉 我在ARIZONA州，离太阳很近。我躲在空调房里不敢出去，看著户外一位老者悠闲地坐在椅子上，我无意识地看了他许久，他也回看著我。 热，阳光的质感才被明确地感知。它象是重金属的音乐，听不见，但是包围著，夺，波动。在繁花般令人窒息的热里，我不由地思念。再经过艳阳底下，我有施施然的感觉，如一片阳光做成的鱼，游弋在阳光的海里。思念是一种很玄的东西，是梦里的翅膀，是经验，是共渡的时光，是过去的延续，是幻想的实现，是存在。 热，繁华。樱花般本质，短暂，因其灿

遗传我老娘太多的东西，比如容易被感动，比如善良，还比如恐高。我老娘站在二楼的阳台上还头晕，看看恐高到什么程度？带老娘参观近四百米的地王大厦，我说，“妈，你往上看，看看这楼多高？”我老娘说，“快别让我看了，我一看那楼就好像倒下来了。” 不恐高的人很难体会恐高者的心理反应。第一次跟朋友登山，是在长白山附近的通化市，我走到山边，看见那悬崖陡峭，地面的住宅像火柴盒般大小，两腿觳觫，走路就不自主地发抖，要不是有朋友扶着我，我还不知道怎么才能下山呢？别人会以为这人真胆小，走个山路还吓这样。凡是这样认为的人都只注意�

历史躺在那儿就躺在那儿了，路过的人爱看不看。“民国”就是这么一个陈横在近代的人，令我驻足十分意外：为姨夫的高级职称评定找“证据”。而在此之前，虽然民国的历史就躺在我家隔壁——中山东路309号的“中国第二历史档案馆”里，我却从没想起要去翻阅它。在一个上世纪六十年代生人的意识里，民国几乎就略等于“解放前”或“旧社会”。今天，当我在309号的隔壁——原励志社旧址上建起来的“江苏省会议中心”的客房里，回眸“民国”的这一幕时，连“励志”这个名字，都不是原来的烙印不是某个特别组织的代名词，而成为一个时代的一群年轻激情的剪

周莊紀游 梦冉 我回到上海﹐聽着瓦格納的歌劇“指環王”﹐卻想着周莊。天又陰了﹐從周莊回來 路上下着大雨。今天剛回來﹐在周莊的雲海渡假村住了幾天。在雲海住的小樓恰在 湖邊﹐湖邊有舫﹐夜裡睡得很安穩。套房裡懸着陳逸飛的畫﹐畫中拿着樂器彈奏着 的明朝美女們﹐仿彿在黑夜裡鮮艷。小小的浴室起初燈火通明﹐隔了一天燈就壞了。 早晨時﹐我在暗暗的浴室裡洗頭﹐隔着濕濕的長髮和浴帘﹐閉着眼睛的我忽然感覺 質感﹐好像有一些人排在帘外﹐理智告訴我不會有人﹐熱水衝着﹐我睜開眼睛﹐看 着暗暗的小小的空間﹐光從帘外來﹐聊無人影。我想

束雲歸硯匣﹐栽夢入花心。 記得這是蘇州拙政園裡的一聯。康有為也曾為寒山寺寫 過一詩﹕“鐘聲已渡海雲東﹐冷盡寒山古寺風”﹔我只記得兩句了。 古時唐寅在蘇州郊外與萬株桃花共居﹐月下畫外。“白首重來一夢中﹐青山不改舊 時容”。是月亮晒白了頭髮麼﹖“烏啼月落橋邊寺﹐依枕遙聞半夜鐘”。 無言 梦冉 水流去﹐漸隱 風亦無形 巨大的光明裡 則是水流成的雪 雪化了的水 群鳥飛成黑夜 夢想那巨大的光明 寸寸地淹沒 詩和畫可以在感性的幾個層次之間渲染。第一層次是情﹐以情動人。第二層次﹐則 是境﹐也有所謂情境

本人在CND贴出曾格格吹箫的照片，没想到引来一帮子骚人墨客大作黄诗，然而有位老兄做诗两首，自言不黄。老夫看了以后，发现其黄的程度远大于“日破云涛万里红），遂为之作注如下： 要想从不黄的诗里头看出黄来是很容易的。性事有太多的征象可以表达。人类学家和心理分析学家现在基本上公认长而挺的东西就是男性生殖器。在这里，箫就可以看作性器，此乃诗眼。其他的征象在这个认知框架中 (Schemata)就获得了新的含义。 下面括弧中是鄙人的歪批： 吴姬出青巷 为我一把箫 （一手拿住老哥那玩意） 江月依枝残 （月男枝女， 二人相依） 渔声入梦�