／May 2005

今天这里下雨了。早晨在我黑暗无边的卧室里醒来， 听着窗外阴雨绵绵， 突然就面临了人生中又一次挑战， 去还是不去。 我又一次战胜了自己，出门后却是凄风苦雨，完全不是卧室里想象的感觉。 跋山涉水地终于到了办公室，我也就只剩下喝咖啡的劲儿了。 但今天的咖啡特别香浓，几天没来，就有了这么多有趣的人， 我克制了 一下，没有打出来”我喜欢这个我喜欢那个”. 功夫，小说，猫，汉字，女人和词根挑起了我无数的念头，热烈了一回, 也轻松实现了我不吃早餐，只等午饭的愿望。一时感激，打下这几个字不知回报谁才好。

越南,北纬17度 南方周末　 　2005-05-19 15:21:27 　　 　　□赋格文/图 　　 　　●编者按　　 　　今年是越战结束、越南统一30周年。 　　1954-1975年，越南以北纬17度为界，分裂为南越和北越。本版文章记述了作者在战争结束30年后对17度线“非军事区”的观察。　　 　　　　 　　1�m穿越非军事区 　　从昆明到河内，河内到顺化，南下的旅途上，我时断时续地阅读保罗·塞罗克斯的《铁路大巴扎》。列车逼近17度线时，手中书页刚好开始出现Hué（顺化）和Dànang（岘港）的地名。我恍惚觉得，自己正坐在30年前的火车上，同满车越南人�

在谎言的世界里生活久了的人，常连谎言和真实也分辨不清。CND上不少人看见那个血色童年的纪实都说是小说。说明人是多么健忘、多么无视真实，可以举出很多的例子。母爱、父爱、家庭被文人美化，家庭里的犯罪和暴力才让人那样吃惊。 “伟大的作品”最突出的一个特点就是面对真实的勇气。比如《钢琴教师》给我的震撼首先就是它的真实。生活里真实的母女情感和冲突、真实的嫉妒、真实的无聊、真实的压抑、真实的疯狂。作者写出来的勇气更是“高山仰止”。这就是我对华姐说的忏悔。 现在我还没看见哪个女作家比她更勇敢、更无畏、更忏悔，能够忏悔的人才

咖啡店里的好人不用太多，50％就足够了，坏人是好人的酵母，能催发好人们的独立思考能力。 ……………… 　前几天，我写了一个关于理想国里的坏人的帖子。坏人虽然有时候显得有趣，但他们终究是社会的毒瘤，是道德的蟊贼。用赞赏的口气写他们，使我犯了路线上的错误，。迷途未远，这次我就要写写好人，弘扬一下主旋律。 　　 　　 　　什么样的人是理想中的好人呢？圣人有圣人的看法。洋圣人亚里斯多德就描写过理想好人的高大形象。按照他的说法，好人应该是“那种施惠于人的人，但是他却耻于受人之惠。”，“他常常以更大的恩惠报答别人；这

我这几天仔细看了押沙龙的随笔，他对“信仰”、“耶稣”、“神性”等的诠释、理解与我相投。转在这里，以回答华姐有关“忏悔”的话题。 …………………… 拿撒勒人耶酥传道已有多年。他已习惯了沙漠的烈日，山中的毒蚊并希伯莱人冷峻的眼。希伯莱人只想要一个能行奇迹的大能者作他们的王。耶酥却不是行奇迹者，所说的话也甚怪异。故而他在市镇中布道，一如在旷野中独语，然而他终于得了十二个人做他的弟子。在如沙的民中，他得了十二个弟子。 　 　　　犹太的祭司并术士们甚厌憎他，因他称自己为人子，劝犹太人不遵从这�

又要回国了. 让我激动的事情之一是又可以逛书店, 大手大脚地买些书带回来. 各位给推荐些好书新书吧. ... 之二是吃, 之三是见亲朋好友旧情人, 之四...:):):)

心里的灯 冷 烛 六年前我在医院做完手术，同房的有一位当年参加完高考的病友，她得了肾病，因此她情绪十分低落，在所有的调档线下来后，而同学们的分数和录取通知也陆续到达，唯有她还没接到高考录取通知书，有一天晚上，我看看她 在医院六楼化验室的窗边走来走去，为了开导她，我说了一个故事。 某日，一位盲者拜访朋友，辞别时，天色已晚，朋友就给他一只灯笼，让他照着路回家。 　盲者谢绝说：“我不需要灯笼，无论明暗，对我都是一样。” 　朋友解释说：“但如果你不提灯笼的

昨夜还是穿着白色绣花荷叶边的裙子. 派对在衡山路桃江路附近的一个庭院里. 主人夫妇居然坐在我的左右. 我现在才想起居然是这样. 一些音乐人就在我们的面前唱歌. 我却有些没有心思, 有些发呆. 斜对面坐着的女生说是马来西亚的华人, 她的说话引起我的兴趣. 我开始和她讲SNGLISH, 用带新加坡口音的英文交谈. 她想不到我会有南洋一带的口音. 后来她给了我一张名片, 原来是花旗在香港的老总. 这下出乎我的意料了. 她要我写电邮给她, 还邀我去香港她那里做事. 我很惭愧自己做事不够好. 昨夜后来和主人兄弟谈话, 他们原想栽培我. 可惜我不是这块料. 答应多

华: 玛雅好,看你心情好沉重. 谈点看法. 基督教文化里的忏悔与儒家文化里的日三省吾身,我不清楚这两者是不是同样的? 基督教仰望圣灵, 我不清楚儒家文化是不是也有圣灵仰望? 中国文化中并没有原罪说.有学者认为,中国人的心灵实际上是最自由的.怎么看这样的说法?关于文革,高行键先生有没有反省呢?中国的知识份子,黎民百姓又怎么反省呢?曾经和一些老前辈谈到这些,现在想来,其实也大可不必.首先,什么是反省?反省了又怎么样?神真的要人忏悔吗? 有一个人告诉我,圣经不是一部一般的书,是神的书,你相信吗?我说我完全相信.那人又说,那到教堂来吧.我说,正是因为这

龙潭有个月亮石，文字秀美。她写了首回忆外公外婆的叙事诗，转贴如下：

江水引 大江東去 -- 蘇軾 （Ｏ） 江水源 唐古拉山 沱沱河﹐ 沱沱河東入 通天河 尕爾曲﹑ 布曲﹑　 當曲東北入 通天河 莫曲﹑ 牙哥曲﹑　 科欠曲北入 通天河 北麓河﹑ 楚瑪爾河﹑ 色吾曲南入 通天河 通天河 易名直曲﹐ 德曲南入 直曲 直曲南入 金沙江﹐ 金沙江 古稱瀘水 贈曲西入 金沙江 碩曲 定曲南入 金沙江 第一灣﹑ 虎跳峽﹑ 第二灣 無量河入 水落河﹐ 水落河南入 金沙江 （一） 雅礱江源 巴顏喀拉山 扎曲﹐ 扎曲南入 雅礱江 達曲﹑ 尼柯河南入 鮮水河﹐ 鮮水河

东方网5月19日消息：上个双休日，上海一共有8场大型综合场招聘会，掀起了今年第二波求职高峰。上海展览中心、八万人体育场、光大会展中心和虹口足球场等都举办了大型综合场招聘会。据主办方不完全统计显示，仅在上海展览中心、八万人体育场、光大会展中心和虹口足球场等地的4场大型综合招聘会，就吸引的求职者人流量共计4万余人。 　　记者从招聘单位了解到，在前一轮招聘高峰中招募的员工经过一段时间的试用，到5月份有一部分人被淘汰，而且在三四月份员工跳槽非常频繁，很多单位同时也失去了一些骨干和精英，因此急需要补充新鲜的血液。这都为新�

华盛顿DC的小提琴 -- 章凝 1. BACH: Air on the G String, Suite No.3, BWV 1068 华盛顿DC，圣诞夜。 临近午夜，起风了，柔板；接着是雪，广板。渴望银色圣诞的人有福了。 最后望一眼彩灯、雪花交相辉映，绚丽得几乎失真的夜空，扬低下头，动作小心翼 翼，将自己慢慢装入睡袋，象一条爬进树洞准备冬眠的大蟒蛇。 好美噢，空气是冰镇的，清凉、新鲜得浸透心脾。床下暖气的温度不能再适中了， 感觉比平时高了足足有十几度。圣诞夜，世人相互赠送柔情和温暖的时候，连我也 没有被遗漏，这最后一夜不会难熬了，甚至将会很舒服。那么，就做

还是写博客. 橄榄树上不去, 就贴在这里了. ---------------------------- 上海是阴天, 我却忍不住哭了. 太想念一个人, 不觉间, 已怀着深厚的感情, 就是这样. 却不会显露. 我才晓得麻木发呆的表情后, 有着汹涌的情感. 忙了一天, 和不同的人开会, 却也没有什么成果. 只有再接再励. 晚上陪父亲去参加一个派对, 应酬. 想着可以穿那条淡金色的厚缎裙了. 以前写的诗篇, 也没有时间和心情去整理, 不觉间, 已是五月. 柔 软 的 树 丛 梦冉 　 　 留 在 某 处 的 寂 静 ， 时 而 呼 唤 ， 回 去 的 五 月 道 路 深 陷 地 底 。 从 嘴 角

在how to be idle这本书的sex and idleness一节里，作者引述了一段Florence Nightingale的隐私手记，其中大段的是Nightingale的忏悔，特别是她对自渎的痛苦告白。维多利亚时代的禁欲很触目惊心。 上一个帖子里谈到圣人作好事有时是为了补偿内心的耻辱。修女、神父可能都是如此。 …………………… Florence Nightingale 是護理的鼻祖，英國人心目中的新聖女貞德。她家境富有，精通希臘、拉丁、德、法、義等數國語言，宗教信仰虔誠，對政治、社會、人民、慈善事業均極為關心。她懷抱滿腔熱誠，銳意追求個人認為有意義的工作，是十九世紀的新

美国参议院将讨论《美中文化交流法》 Senators Lieberman (D-CT) and Alexander (R-TN) plan to introduce the United States-China Cultural Engagement Act 该法的段落将用中国人名来区分： The titles of the sections of the act are named after Chinese individuals in order to honor them: (1) Du Fu 杜甫 (2) Wang Xizhi 王羲之 (3) Zheng He 郑和 (4) Sun Yat-Sen 孙逸仙 (5) Zhou Xin-fang 周信芳 (6) Cai Lun 蔡伦 (7) Ieoh Ming Pei 贝聿明 (8) Wang Wei 王维

校园里的红缨枪和石柱上的修士 作者： 押沙龙 提交日期：2004-4-25 18:58:00 �牐牴赜诠露溃�有各种各样动听的说法，比如说只有孤独才能产生艺术家，还有人说只有孤独才能接近上帝。还有些人写文章诉说自己的孤独，说自己孤独地想自杀，只所以又没有自杀，是因为舍不得艺术。（说舍不得老婆孩子就低级了） 　　 我在上大学的时候就见过一个孤独的人.这个人的孤独，在我们学院当真是大大有名。他基本不和人交谈，你要是和他说话，他就会用一种很深邃的眼光看着你，也不说话，显得你很傻似的。他宿舍里人也很难有机会听他发表什么言论。他�

土地 韩少功 我听到一阵哗啦啦的异响，跑到院子里探头一看，见竹林里枝叶摇动，还有个隐隐 约约的黑影，似乎正在逃匿和潜伏。是谁呢？我随手抄起一杆铁锹大叫一声，那里 便有一刻的静止，然后冒出一个顶?蛛网和草须的脑袋。 “我来砍点茅竹。”他露出两颗黄牙。 “你是谁？怎么砍到我院子里来了？” “这些茅竹没有用的。” “你说没用，我有用呵！” 我大为生气，觉得这人真是无礼，不知什么时候竟然擅闯私宅，冲?我的园林狠下毒 手，是不是过两天还要来拆墙和揭瓦？还要来这里搭建几个猪窝或者牛棚？可怜我 精心保留下来的一片绿色，

现代汉语再认识 （清华大学人文学院） 韩少功 　　今天讲演的题目，是格非老师给我出的。我在这方面其实没有特别专深的研究，只有拉拉杂杂的一些感想与同学们交流。我想分三点来谈这个问题，讲得不对，请同学们批评。 一、走出弱势的汉语 　　来这里之前，我和很多作家在法国参加书展，看到很多中国文学在法国出版。我没有详细统计，但估计有一两百种之多。这是一个相当大的数量。我们很多中国作家在那里出书一本、两本、三本、四本法文的书。这个翻译量，完全可以与法国文学在中国的翻译量相比。虽然在翻译质量上，�

说到佛教的音像制品，我回广州的时候，看见人家作生意的办公室里有个念阿弥托福的挂钟。开始以为这家店铺旁边有尼姑庵，念叨得烦死了，也很有喜剧效果。我们在谈生意正经事，每说一句话，它就来个阿弥托福：） 100亿的生意，了不得。 …………………… 佛教里有一个流派，专门宣扬念“阿弥陀佛”的好处，说是念一声阿弥陀佛可以抵得若干年的修行，补得多少年的罪过，功效广大。而且抵补的年头也越说越多，因为加大功效也不花钱，所以那些和尚就象大跃进时候的大队书记似的，不停放卫星，最后说念一句“阿弥陀佛”顶多少多少劫的道行，当真�

穆梯•韦斯基（Morti Vizki） （真名Morten Boeslund Poulsen，生于1963年。） 抒情诗人、作家和剧作家穆梯•韦斯基在2004年九月二十七日被发现死在他哥本哈根的居所。穆梯•韦斯基处女著作为《诗集》（1984）。在之后穆梯•韦斯基开始影响丹麦的文化生活。特别是他的电台剧，深受听众欢迎。他写有四部长篇、十本诗集、十一个电台剧和七个舞台剧。2004年四月份所播出的他的早期的电台剧《激血之月》成为了他为丹麦的电台戏剧的最后贡献。 2004年夏天，京不特在为其“丹麦戏剧诗歌节•中国”计划做准备工作的时候，收到�

这文章有意思，请细心读。 第一：极化假设的思路非常有趣，象罔讲讲这植物的根与叶的是否常是两个极端？她甚至想到“我想那些对猫毛敏感的人很可能用猫骨头煮的水可以解决问题。”我肯定是不会这样去试的。我曾经吃过猫肉，就是广东人的“龙虎斗”下次再给大家讲。 第二，这作者的这个说法：“我恨日本的军国主义者，但是对那些知道是非的日本人我愿意用我的经验去使他们减少痛苦。”呵呵。这阿姨的民族感情啊。 ……………… 　　　　　·王蓉乡· 前些时在快递上读到一篇日本人杉树花粉敏感问题的文章。也读到很多读者对花粉敏感的感受�

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前天去宁波, 在车上有昏睡过去的时候其实很难受, 仿佛魂与体以游丝相系, 又好象路程遥远得不可及. 青山的颜色深重, 青黛色, 蓝色. 晚上在天一广场附近的酒店房间里, 在暧昧的顶灯光晕下, 读一本法国情色(EROTIQUE)作家让.德.贝格写的书: 图像.女人的盛典. 书里写得是性虐待, 也许该称为虐恋. 在虐待中产生的视觉美感, 却是很法国化: 黑色丝绒, 淡金色, 深暗的红色, 镜子, 俊男美女的肤色与姿容, 面罩, 鞭子, 镜子, 尖鞋根, 鸡蛋与蛋液, 塞纳河游船上的游人(观众), 男仆, 侍女, 玫瑰的刺与血珠...我想, 也许是这样的场景, 这样的刺激让这些人远离了个

看了这个帖子，我就在想，咖啡店里也不能总是有好人，也得有几个坏人才好，谁是这歹人呢？：） “看多了开会新闻以后，我认为，坏人就是世上的盐。大家要做世上的盐。：哈哈哈，跟我想到一块儿了 ………………………… 柏拉图在他的大作《理想国》里面，阐发过一种独特的文学理论。他他这个理论认为：戏剧应该让人升华，而不是堕落。所以演员根本不应该演低于自己身份的人。比如，演员不该演坏蛋；演员不该演奴隶，演员不该演懦夫，演员不应该演仆人，演员不应该演女人或者小孩。等等。这样，演员能演的角色只能是勇敢大方、无畏无惧的体面

这个押沙龙很有点独立的思想。 我现在最喜欢的就是童话和随笔。小说和理论书基本不看了。 ………………………… 有人说我的立场比较中立。中立这个东西，往好里说，是夸我平和。往坏里说，就是说中庸，是“思想上的阉人”。在网络上我也去过几个BBS，发现“思想上的阉人”不多，倒有不少“思想上的嫪毐”（当然，网上的很多人很有智慧，我也以能和他们讨论为乐。）他们将应该藏在裤裆里的物件，亮在光天化日之下，还要拿去转车轮，他们还深信，这是历史的大车轮。而所有跟自己看法不一样的人看成小爬虫，大傻瓜，应该被大车轮碾死。 　　 而他�

在天涯，发现了这个有趣的写手。 http://www.tianyaclub.com/New/PublicForum /Content.asp?idWriter=1966696&Key=354459142&strItem=no01&idArticle=139657&flag=1 ……………… 电影、小说什么的都很喜欢写跨越阶级的爱情。最常见的模式是一个富裕的小帅哥爱上了一个漂亮的女穷光蛋，这种故事小姑娘很爱读。再有就是一个富裕的美女爱上了一个俊俏的男穷光蛋。这种故事往往还添油加醋，说那个阔人隐瞒了自己的经济状况，让对方以为自己也很穷。一真一假两个穷光蛋摩擦出了爱情的火花，开始筹划怎么省钱，又怎么让电表忽然不走字。就在这个�

推荐大家有空读童话。这是我最喜欢的一类读物。 豪夫25岁就死了。作品都是在他死前一两年内创作的。真正的天才！ …………………… 这里是网上的豪夫文集。http://www.cnread.net/cnread1/etwx/h/haofu/ 威廉·豪夫（Wilhelm Hauff ）是德国十九世纪著名的小说家和诗人，在德国 文学史上是个彗星似的人物。他生于1802年11月29日，1824年在神学院毕业后，当 了家庭教师，同时也为孩子们写童话，这样开始了他的创作生涯。1827年11月18日， 他因病逝世，年仅25岁。他的作品大都是他逝世前一两年写成的，主要有长篇小说 《列希登斯泰因》（18

曹洞宗淵源流長贊 爐香乍爇　 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥云　 誠意方殷　 諸佛現全身 南無 香云蓋菩薩 摩訶薩 南無 靈山會上佛菩薩 (一)淵源 過去莊嚴 劫毘婆尸佛﹐ 尸棄佛﹐ 毗舍浮佛﹔ 今賢劫 拘留孫佛﹐ 拘那含牟尼佛﹐ 迦葉佛﹐ 釋迦文佛 靈山會上 釋迦文佛拈花 迦葉一笑 釋迦文佛付法于 摩訶迦葉尊者﹐ 迦葉付法于 阿難尊者﹐ 阿難付法于 商那和修尊者﹐ 商那和修付法于 優波毱多尊者﹐ 優波毱多付法于 提多迦尊者﹐ 提多迦付法于 彌遮迦尊者﹐ 彌遮迦付法于 婆須蜜

在巴赫的管风琴作品集中，规模和成就能跟等列齐观的合唱前奏曲只有这。这其中有几首，是巴赫所有作品中最令人难忘的神来之笔，而最后一首，则可与被神化的比肩。 很多人把称为，因为前十七首都在莱比锡编订，最后一首很特别，属于晚期新作。在这部曲集中，有心人可以看出巴赫在这十八首中对前辈帕赫贝尔，波姆，布克斯特胡德的追摹和练习。比如其中的六首突出装饰音(BWV653，654，659，660，662，663) ，而655，664等偏重三重形式，等等。在同一时期的康塔塔中，也可以看到巴赫同样的