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- qinggang posted on 01/10/2008鸡巴的事儿 鸡巴是阴茎的俗语，在东北，鸡巴是男人的口头禅，大家说起来也没什么不好意思的，知识分子也这样讲，乡下人更是如此。比如某乙对某甲说谎话逗乐子，某甲就会说，“真的呀？别扯鸡巴淡。”意思就是你要说实话，别忽悠我。俗语就是惯性约定的，你不能很文明地说“别扯阴茎淡”，如果这样说，对方会听不懂，就算听懂了，人家也要笑话你。连自学带函授的，我接受了不少年高等教育，按理说应该文明了，但是我口头语里常有鸡巴两个字，不太好改。如果朋友戏弄我，我会说，“滚鸡巴淡，一边去。”当然，这样的话不对女性说，要是真和某位女性这
- qinggang posted on 11/28/2007美女 能打动人心的美女不见得都是家境富有的，更不见得都是开着名车兜圈的，我们知道古代大美女西施大抵就是个村姑。晚上我碰见个美女，在公共车上。 我加了个班，夜里近十点才从办公室回家，办公室门口就有公共汽车站，如果开得顺，一路绿灯，十分钟就到家了。平时我上公共汽车不愿意东寻西看的，有钱的皮肤好的女人都自己开车，小市民才搭乘公共汽车，如果车上很难发现美的女人，就算坐满了一车人也只是觉得心烦，没意思。 夜里的公车没有白天拥挤，过道上零零星星地站着几个人，这样我一上车就瞟见了她。我对白皮肤的女人最感兴趣，这种白当
- 七格 posted on 07/29/2005为学德语，兴冲冲开始看原版格林童话，结果越看越心惊，虽然早知道德国童话其实和黑金属摇滚异曲同工，但真看起来，还是被弄得心慌意乱。 今天说的就是这个《Aschenputtel》（灰姑娘），一开始看到这孩子要去参加晚会时，是自己主动跑到她妈坟前，要求金的银的落一身时，我就知道不妙了，根据我们耳熟能详的洁版，这时应该是老仙女亲自到场，给这孩子什么华贵礼服以及南瓜花车的。现在她自己要，就避免不了一个贪字。 然后就是第三次舞会时丢失舞鞋事件。根据德国风俗，这里的隐喻很有可能是处女失身，但是，洁版把它改编成是灰姑娘自己不小心把
- 阿姗 posted on 04/11/2005
- maya posted on 05/28/2003这小文令人非常怀旧，我小时不愿与人争地盘，结果看的都是反片，长大了就有反骨，什么都是反着来。 怀念一部电影。怀念它的画面，怀念它的音乐，怀念在旁边一同看着银幕的那个人。 我想如果说什么东西具有无法言传的诗意，这样的经历无论如何应该当作范本了。 如果有一个机会能让我怀念一部电影，最有可能发生的应该是大学。学校的礼堂经常会放映一些新旧不一的片子，那个破败不堪的大屋子每天晚上都充斥了噼哩啪啦嗑瓜子的动静和来来回回寻找同伴的身影。咧嘴傻笑的喜剧，泪如雨下的悲剧，好人得胜坏人遭报的悍然掌声。现在回想
- maya posted on 09/27/2003王尔德把我们大家都骂了一通，连同余光中， 甚至他自己。余光中的《乡愁》实在没有“那么”好， 坏就坏在太真诚了。这是一个采访节录（网上抄来），不知作者是谁，国内的“学者”都有这毛病。 ××××××××××× 问：你说美国正在逐渐丧失其对诗歌的品位。但是职业经理人大卫·怀特就在ＡＴ＆Ｔ和波音公司当众朗读了几句他写的诗。诗人玛雅·安吉罗在克林顿总统的就职仪式上也朗诵了自己的作品。这是否仅仅是给夕阳中的西方文化添抹了一两笔而已？ 答：大众文化的发达的确是不同寻常的成就。不幸的是，今天的美国却没有一个大众
- muyu posted on 05/28/2003在过去，处于耕猎时代的人类恐怕并不知道鱼可以由雄变雌或者由雌变雄，也不知道蚯蚓和其他生物拥有雌雄两套生殖器官。但是人类肯定知道，象人一样，野兽和家畜也是由雌雄两性组成的。对于我们人类而言，分化为两种性别（源于拉丁文secare,意为切开或分开）是一个终极真理。两性之间的相异一直被认为比两性之间的相似更重要更显著，这一认识几乎是不证自明的，贯穿到了世界各地各民族的有关人的起源的神话之中。 但是，神造人的神话也许在暗示着雌雄同体或者介于雌雄两性之间的另一种性别的存在。在创世纪中，有隐讳的描写说�
- 玛雅 posted on 05/24/2003这是我看过的最奢华淫美的舞台剧电影。 这是电影介绍：http://www.rottentomatoes.com/m/FelliniSatyricon-1007219/reviews.php 是有关罗马皇帝尼禄摧残美男的糜烂生活。
- adagio posted on 09/03/2004徐志摩将意大利一城市名译为翡冷翠，阿城极其欣赏；不仅音似，而且意思恰当。因那城市的官邸和教堂专用一种绿纹大理石，将城市点缀得如同一粒翡翠。然而，这么美的译名却始终没有流传开。而那座城市却以佛罗伦萨著称。为什么？我虽然没有去过那里，也能够想象翡冷翠更有代表性。但它输给佛罗伦萨，其中的道理使我想谈谈译音之必要和译音的原则。 最早提及译音之必要并订立原则者是唐僧玄奘。他总结多年翻译佛经的经验，建立了“五不翻”，指导译坛众多佛教学者集体译经。他说的“不翻”并不是不翻译，而是“不意译”。他认为在以下五种情况下要译�
- 玛雅 posted on 03/22/2004为了写《爱情共产宣言》，把共产党宣言找出来再读， 发现竟然有“共妻”的段落。 有些段还真的写得有趣。 ……………………………………………… 资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人 之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己 主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替
- xw posted on 09/12/2007THE TWO CULTURES It is about three years since I made a sketch in print of a problem which had been on my mind for some time.1 It was a problem I could not avoid just because of the circumstances of my life. The only credentials I had to ruminate on the subject at all came through those circumstances, through nothing more than a set of chances. Anyone with similar experience would have seen much the same things and I think made very much the same comments about them. It just happened to be an u
- lucy posted on 10/16/2006地精(Gnome) 是一種在歐洲的傳說中出現的生物，身材矮小醜陋呈青蛙綠，經常在地下活動，成群結隊出沒的細小生物。 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%B0%E7%B2%BE
- 刘苇 posted on 03/10/2005孙甘露：先锋作家，写有小说《访问梦境》、《信使之函》、《呼吸》等，并写有大量随笔。他笔调优美，富有韵律。早期，也写诗歌，质量很高，只是发表不多，最近才整理成册。来源：www.youyin.com 孙甘露诗选 1秋天 到秋天 太阳不再迟疑的时候 你和我转身注视或不再注视 有一艘船等我们去坐或不坐 在某一个傍晚，信手写下一首无词的歌 你和我隔着峡谷轻声呼唤的时候 有一种或一种以上的生命从我们胸前走过 每个冬天都需要一颗星星缓缓地驶近 一片丰盈环绕着你和你，我和我 当我们从一张椅子走向另一张椅子 一扇窗或所有的
- 七格 posted on 08/24/2004这是德格印经院的壁画，我特别拍的，因为太太太灵了啊～～～ 这是六道：天、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼、人 中的地狱道，因为我喜欢这种充满SM的地狱色彩，我想这个世界一定是很快乐的，因为他们虽然做得非常极端，但却无所谓死，因为死人在逻辑上是不能再死的。没有死亡只有痛苦的SM游戏，才是最最快乐的游戏啊～ 其中有个地方画的是一头牛在一片绛红色的地方上犁地，这一大片绛红色的地方恶人的舌头，以前看佛学书，总是不明白怎么拿牛犁舌啊，现在有了图对照，就明白了：原来第十五层地狱是这样的，以后有空要去玩玩，踩在舌头上请莎乐美来段
- maya posted on 07/19/2004今天终于看到了天葬。 100多只秃鹫，每个秃鹫的胸前都有两个白色的无毛圆的白癍。站得离它们很近，在一群凶恶的藏人与丑陋的秃鹫面前，人的尸体一点都不可怕。 有个恶毒的藏民拿起一团血糊糊拌了的糌巴的肉在我面前晃，威胁我说，你吃吧，我大怒，吼道：你敢吃，我就敢吃，他嬉皮笑脸地说：那好，你一块，我一块，我大声说：我日你先人，只要你敢吃第一口，我就跟你吃！结果他还是不敢。 他们没有我们汉人假哭的那些恶心仪式，他们站在高台子上嘿嘿笑，看一群饿疯了的秃鹫抢食，撕咬，如同进动物园看鸵鸟吃食。 整个过程二个小时，我走下山，回
- 七格 posted on 08/01/2004天葬：观察及其合法性 七格 ――不要把瞭解误以为是证悟，不要把证悟误以为是解脱。 （感谢同行的玛雅给予我勇气见证这许多值得怖畏的场景，并对宣传部明令禁止发表任何有关天葬采访报道的做法深表同情。） 天葬过程记录 2004年7月19日早上6:15，在西藏昌都县电信宾馆，我接到强巴林寺僧侣的电话，知道马上就有天葬，就先来到强巴林寺，见到几辆车子和摩托车，侧殿那里的台阶上坐着几十位僧侣，正在为亡者念经。当侧殿二层的两位喇嘛吹起响亮的海螺之后，送葬队伍就向着亚东卡山进发了。 今天一共有两位死者要进行天葬。天葬台大约
- 八十一子 posted on 07/14/2005救夫杀夫 （小说） 八十一子 一 约瑟夫死了。被他妻子杀了。确切地说，被他妻子玛琳娜指使她的侄子杀了。尸体被大卸八块，装在几个垃圾袋里，扔到哈德逊河边一个废置了的仓库背后的河湾里。小伙子是在扔掉最后一个垃圾袋后，爬上河岸时，被一个下班路过的警察逮捕的。那是一个星期六的清晨。那个警察路过时，看到偌大一个停车场上角落里孤零零地停着一辆车。 认识约瑟夫和玛琳娜的人听到这件事都绝对不敢相信。玛琳娜曾经在联合国纽约总部门前绝食抗议，她的未婚夫约瑟夫才得以离开当时的苏联，跟玛琳娜团聚。 那是�
- xw posted on 06/10/2009写林彪的张爱玲？（读史笔记五十四）(2009-04-30 16:53:32)标签：《小团圆》 文化 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e6bc2ed0100d8ec.html 1992年3月12日，张爱玲在写给宋淇夫妇的信中说：“还有钱剩下的话，我想用在我的作品上，例如请高手译。没有出版的出版，如关于林彪的一篇英文的，虽然早已明日黄花。（《小团圆》小说要销毁。）这些我没细想，过天再说了。”时下人们都在争论《小团圆》要不要“销毁”，我的兴趣倒在“关于林彪的一篇英文的”——以写男女私情见长的张爱玲怎么写起林彪了呢？她又会怎样写林彪呢？ 张爱
- 玛雅 posted on 08/17/2004只要对死亡进行思考，必定会意识到“活着”的惊奇。 把生命当做一件可穿可脱的衣服。 ^^^^^^ 我家族里的女人生性豁达，比如我的外婆。 这次去看外婆，大家庭几十上百口人去看她，给老太太祝寿。她不屑得很，说：寿什么呀，还不是给你们添烦。孙女儿阿汪妹妹为了照顾她，没有去餐馆吃饭，她就生闷气，说希望自己快点走，好让阿汪早点嫁人。阿汪妹是家族里出名的孝女，已经二十六岁了，男友在曼谷等了许多年。阿汪说，要等弟弟长大，能照顾老祖母了，她才嫁人。 开寿宴那天下午，各房的妯娌姊妹聚在一起，陪老太太说话闲聊。老太太叫人拿来�
- 曼陀罗 posted on 08/20/2007第二次走西非，同上次一样，仍然用的是自行车作为交通工具。这一次，走的是Burkina Faso，加纳，多哥和贝宁。 昨天夜里回来，发烧。先慢慢贴几张照片，给一个印象。 --------------------------------------------------- 飞机降落，第一站，Burkina Faso 新近的时髦发型 因而有很多的理发店 赶集的路上 乡村小康家庭的交通工具
- July posted on 09/09/2006夸西莫多诗选 夸西莫多（1901-1968），主要诗集有《水与土》（1930）、《消逝的笛音》、《厄拉托与阿波罗》、《新诗》、《生活不是梦》等。1959年获得诺贝尔文学奖。 古老的冬天 在半明不暗的火光中， 你那纤巧的双手我渴望一见， 它们散发橡木和玫瑰的味儿， 也有死亡的气息。古老的冬天。 鸟儿寻找谷粒， 转眼间披上雪花， 于是就有这样的话： 少许阳光，一个天使的光圈， 还有雾，还有树， 还有我们－－清晨空气的产物。 钱鸿嘉 译 ------------------------------------------------------------------------
- xw posted on 03/12/2004－秋－ 鸣海眺望 初秋时节， 碧海青田一色。 牛棚残暑蚊声暗。 此身或将曝荒原， 风吹入骨寒。 寒鸦宿枯枝， 深秋日暮时。 所思 秋日黄昏， 此路无行人。 菊月二十一日、潮江车庸家 谈笑风生， 打破秋夜静。 忆老杜 西风拂须时， 感叹深秋者谁子？ 惜秋 松风绕屋吹， 秋将归。 蚌壳蚌肉苦分离， 秋将归去时。 晚秋景寂然， 赖有青桔装点。 大海波翻， 银河横挂佐渡天。 寄李下 闪电在手， 黑暗中当烛光。 闪电明， 暗处苍□声。 浅间山大风起， 飞沙又走石。
- xw posted on 08/10/2007.... 如果佛教，像伊斯兰教一样，曾试图控制原始信仰的过度之处的话，佛教 采取的办法是透过返回母亲性乳房的承诺所隐含的一体的保证；用这种办 法，佛教把性欲中的狂潮与焦虑消除后，重整于人体本身。伊斯兰所采取 的是相反的步骤，沿着男性取向发展。伊斯兰把女人关在一旁，不使人接 触母性乳房：男人把女人世界转变成一个封闭的个体。毫无疑问的，伊斯 兰这样做的目的，也是希望得到宁静，但这把宁静建筑于隔离原则上面： 把女人隔离出社会生活之外，把不信者隔离出精神共同体之外。佛教则是 完全相反，佛教把宁静看做是一种融合：与女人
- xw posted on 11/13/2007这回去中美洲巴拿马，沿途都看到许多Bougainvillea。这种花源于 南美，现在全世界稍微热一些的地带都极普遍，可惜伊的英文名称： Bougainvillea！ 这个名字不好记，我教孩子许多遍他们才能记住。 中文倒方便，依其形态叫“三角梅”，不过我更中意台湾的译名，叫 “宝巾”，这个童年常听闻的名称，现在不常闻见了： 这花属于紫茉莉科九重葛属，属中有十八种，但单就Bougainvillea glabra种中就有两百多个异样的品类。 Bougainville是一个法国航海家的名字，世界上还有些以�
- 玛雅 posted on 09/03/2007我最喜欢的是看闲书跟看怪电影。现在基本上只看这一类的cult movies, 中文该怎么翻译？ ^^^^ Cult film is a colloquial term for a film that has acquired a highly devoted but relatively small group of fans. Often, cult movies have failed to achieve fame outside of this small group (however, there are a few exceptions.) Some cult movies have gone on to transcend their original cult status and have become recognized as classics, others are of the "so bad it's good" variety, and are destined to remain in obs
- xw posted on 03/25/2005前面讨论玛雅文化与中国古文化的联系，南美有一种乐器，叫Ocarina 的，倒与中国的古乐器埙很相似，估且译作陶笛，但陶笛的花样确实 很翻新。 这里有其照片： 陶笛Ocarina 埙 埙埙埙 埙曲试听： http://www.xunmusic.com/xqxs.html 陶笛： http://www.clayz.com/songlist.html
- lucy posted on 11/21/2007谢谢 xw! http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1160963093 刚刚读到xw转贴的张爱玲的的谈读书的片断。有段真是特别的有趣：“指纹的式样分三种。我们小时候只听见说有“螺”与“簸箕”的分别，螺是圆的，十只手指上，螺越多越好，聚得住钱，但是又说“男人簸箕好，会赚钱，把钱铲回家来。女人螺好，会积钱”。“手上没螺，拿东西不牢。”老是掉在地下砸破了。第三种指纹却没有听见过，叫“穹门形”，几乎全是平行线，近指尖方才微拱，成为一个低塌的穹门。我们没听见说，大概因为少。全世界各种族，穹门形指纹没有超过百分之八的
- xw posted on 02/01/2007Arborio Rice Bamboo Rice Basmati Rice Bhutanese Red Rice Black Japonica Chinese Black Rice Italian
- July posted on 09/28/2007我在最走投无路的时候， 只是读泰戈尔。他能让我变得平静而博大， 温柔而顺服。我最喜欢他的《吉檀迦利》。
- xirui posted on 05/28/2007一个星期前,英国朋友妮琪就对我说,摩聂已经同意为我们做一顿阿拉伯饭"Couscous",到时你也来吗?我说当然来. 在这以前我虽然吃过"Couscous",但那是买的速成品,就像方便面一样,打开稍蒸一下,洒上调味即食.印象中很干,辛辣,毫无美味感受.在我刚来到意大利的时候,有一次我的意大利朋友要带我去她朋友家吃意大利餐,她怕我吃不惯,特意为我买了一包"Couscous".结果那天我吃了很多丰饶美味的意大利饭菜. "Couscous"只尝了几口. 摩聂是突尼斯人,阿拉伯专家.他做的"Couscous"一定很阿拉伯,我还没吃过正宗的阿拉伯饭呢. "Couscous"是阿拉�
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