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- [RE:] 我们如何杀死一支手套(草案)Posted by 马兰 on 08/22/2003. xw commented 2 times.这草案还真不错，手套也是不错的意象，经九张图的提炼，倒 成了一幅现代诗画。（仿佛真有一只画手套的） 就是第一张图材料，普通速写纸（sketch paper），该当速写， 素描有素描本（drawing paper）。 第二张图宣纸，用来画漆画，会不会色重底轻，一提就撕烂掉 了呢？还不如常规的板面好。 第三张图呢，以反腐败纸张，还是换成反腐败画布吧。这油附 在纸上，溢得到处都是，很难成画的。 随便说说，诗中的奇趣和力度都很好，有超现实味！ 可惜我还不会，慢慢来吧。
- 欢迎马兰光临，店老板在家睡懒觉，我来招呼一声。 诗中的意味，有些灰寒。就连四十二街的炎热，也没有驱去？ 手头在忙一首“苦马豆”的诗，给十年前遗去的一个孕婴，这个 悔无论如何要忤的！提到马兰花，前回信里粗粗一说，容在 下再表达一下： 马兰不是兰，是菊。春兰秋菊，兰也不都是春天生的，菊也不 都是秋天放的。长话短说：马兰，菊科马兰属，又名马兰头、 鸡儿肠，学名 Kalimeris indica。全年绿，株高30-50cm, 花期 6-10月，花色淡紫。植株有地下根茎，耐旱、耐热、耐瘠。分 株播种花后宜剪花枝，防植株衰退，清明前后摘嫩茎叶
- [RE:] 新浪新闻首页――刊登了我与电信官司的一则新闻Posted by 白衣卿相 on 08/14/2003. xw commented once.佩服
- [RE:] 老鼠 --- 老虎 --- ABCD (箫 人)Posted by 玛雅 on 08/13/2003. xw commented 2 times.子、丑、寅、卯。。。我觉得这里面有点答案。 老鼠、老牛、老虎、兔子以后就属小辈了。 欢迎箫兄常来，我一直说：开卷有益，强争有失。何必呆在家 里翻字典呢？
- [RE:] 翻阅西里西亚(赋格)Posted by xw on 08/12/2003. xw commented once.我把赋格这篇西里西亚顶起来，与浮生的一篇参考着读。 很传奇，很长知识的一片地方。
- [RE:] 听小克莱伯和西蒙.拉特Posted by bbeethovenn on 08/11/2003. xw commented once.自立兄曾打听过尼禄的电影，我前两日倒是看了一本不错的历 史小说《你往何处去》（Quo Vadis），波兰作家亨利克＊显克维奇 (henryk Sienkiewicz，1846-1916)，又译显克微支的长篇巨作。 在网上查了查，果然零一年有电影，不知拍得怎样。但就其书来说， 写得很功夫。 这是电影的网页： http://www.culture.pl/en/culture/artykuly/dz_quo_vadis_kawalerowicz 仿佛七十年代末中国很时兴他的《十字军骑士》？ 上回贴子中提到歌剧／电影苔绮丝（Thais），也是那个时代。 寄来的杂志《爱乐》和《山花》都收到而且阅读了，音乐ＣＤ�
- 好久没见，鲁汉好！ 文中阿扎恩＊苏迈度（Ajahn Sumedho），苏迈度译得好，只 是阿扎恩，一般通译作阿姜。 另外Ajahn Sumedho又有见译阿姜＊苏梅陀。 其师为著名禅师阿姜查。记得头一回遇见玛雅时，见她身上佩 戴着阿姜查的老师阿姜满的链像。（泰国国师） 不少国家尊大禅师为国师，中国古时也多如此。相比之下，"三 个代表":或"白猫黑猫"，实在无从说起。 可惜这么大一个国家哟！
- [RE:] 【推荐阅读】《马桥词典》（韩少功）Posted by 玛雅 on 08/10/2003. xw commented once.
- [RE:] 摸了这样的书，我都觉得手脏Posted by 玛雅 on 08/09/2003. xw commented once.无法和尚大胆，竞敢窜动四句偈一字：最后句首，“亦”作“应”。 回敬四句偈： 若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。
- [RE:] 【推荐阅读】遍地风流 （阿城）Posted by 玛雅 on 08/05/2003. xw commented 3 times.我觉得<遍地风流>是启蒙性的读物，而<威尼斯日记>显得更闲 适自然。相对来说，我更喜欢后者。 阿城早期的炼笔确实有画味，当然少不了雕刻，读着读着还是 觉得硬。以至成就其<棋王>，现在读起来，有点戏剧性的情节 。玛雅以时间来量作品的方法很妙，只是空间上的东西也不可 省却的。 （我这里指威尼斯日记为当下之作。）
- I will listen more and give some comments, here is the English discussion page. http://www.chanpon.org/archives/2003/07/18/love_and_theft.html
- 既然玛雅点了名，就说两句，再写卢梭吧。 孩子的教育和父母关系很大，这个我一直在观察。父母的爱心 ，父母本人的修养对孩子的成长很关健。 我不喜欢市面上所谓的一味放任，很希望自己的孩子以后学点 有趣味的东西如人类学、海洋学之类，不求成大师，兴趣而已 ！当然能存一颗诗心和观察的眼睛更是求之不得。 有人觉得自己老实，没出头，便一味放任孩子；更有些人自己 整天搓麻将，守电视，却一门心思指望孩子成龙成凤。这里不 是有些滑稽？许多华人家长自己豆芽不辨，硬是成风地让孩子 学钢琴。这时，我倒觉得学一门小一点的乐器更恰当
- Posted by 白衣卿相 on 07/23/2003. xw commented once.读着读着，不由地想着乐天之白居士的《红线毯》。不之缘于情? 缘于色? 这里借毯一回敬。 ================ 【红线毯】 红线毯，择茧缫丝清水煮， 拣丝练线红蓝染。 染为红线红于蓝， 织作披香殿上毯。 披香殿广十丈余， 红线织成可殿铺。 彩丝茸茸香拂拂， 线软花虚不胜物。 美人踏上歌舞来， 罗袜绣鞋随步没。 太原毯涩毳缕硬， 蜀都褥薄锦花冷。 不如此毯温且柔， 年年十月来宣州。 宣城太守加样织， 自谓为臣能竭力。 百夫同担进宫中， 线厚丝多卷不得。 宣城太守知不知？
- [RE:] 日常生活中的悲剧 梅特林克/自立初译稿Posted by 自立 on 07/22/2003. xw commented once.自立辛苦了，字里行间看得出。只是分段和空行还是必要，再 辛苦，也行让读者读得清楚。 上回讨论《小王子》，正好我手头有一本《青鸟》，摩里斯＊ 梅特林克的。因为刚有孩子，想写几首儿歌，需要在童话上面 恶补，倒发现童话世界真是纯净高妙呢！ 《佩雷阿斯与梅丽桑德》(Pellas et Mlisande)是一部难得的现代 歌剧，另一部可比的可能是巴托克的《蓝胡子公爵的城堡》。 《特里斯坦与伊索尔德》(Tristan und Isolde)更象是古典时期的 歌剧，是古典的极致。这两部歌剧都源于摩里斯的剧本。 这里从网上抄两首梅特林克的诗，以助坛兴！
- 河流 梦想你是一条河，而且睡得象一条河 －－洛尔迦给惠特曼 （一）春秋 １．诞生 你诞生 风雪替你凿开窗户 重复的一排 走出善良的母羊 走出月亮 走出流水美丽的眼睛 远远望去 早晨是依稀可辨的几个人影 越来越直接的逼视你 情人的头发尚未挽起 你细小的水流尚未挽起 没有网和风同时撒开 没有洁白的鱼群在水面上 使我想起生殖 想起在滴血的晚风中分娩 黄金一样的日子 我造饭，洗浴，赶着水波犁开森林 你把微笑搁在秋分之后 搁在瀑布睡醒之前 我取出 取出 姐妹们头顶着盛水的瓦盆 那些心 那
- [RE:] 这是赋格最近写的文章Posted by 玛雅 on 07/20/2003. xw commented once.由色悟空、炼成正果的张国荣们，终于进入无爱无恨、无情无义 的游戏境界... 此处胡说八道。何曾由色悟空，空即是色！简直是在玩弄文字嘛。 修炼的高僧是有止息的能力的，也不至于如此轩然大波，况且跌 到地上的样子也不好看。 包括顾城、海子在内，脑子用得过度，都缺乏一些脑卫生的常识 。这一点歌德为大师，贝多芬、卢梭也不差。就说最近好莱圬走 的几位都年近百岁，他/她们曾经的风云可不是张能比的噢！ 所谓现代主义的胡乱分析，自图自快罢了！ 但张国荣的几首歌还是顶不错的。
- Share with the your comments. Remember Goeth had said almost the same sentence. Or it's nietsch ?
- [RE:] 怎么我一歇了，大家就跟着我一起歇了？Posted by 玛雅 on 07/17/2003. xw commented once.令胡兄给我画漫画，很好！乘机说两句： “夏天不是读书天”，我也觉着夏天不是写诗天，偶尔挤出一 两句诗，都不成章，无奈之中只好静候天赐了。前一段时间出 去转了转，回来瞎忙一气，顾不上张回贴子，这是事实嘛！ 夏天，万物都在猛长，我也想挤到树丛中一起长一长。到了秋 天，第一枚果实“砰”地落进筒底，我想坛子里应该会有些作品 的。 至于我以前的贴子是不是冷而酸，如果这是给各位的感觉，就 此道个歉！批评的艺术还有待提高。玛雅说得好，文艺批评直 话直说，如果这么小的咖啡馆都搞一味奉和，那也就没意思了 。当然她是名人
- [RE:] bread & tulipsPosted by drinking on 07/09/2003. xw commented once.玛雅转言有些不周。我谈的是犍陀罗佛教艺术。印度在此以前 是有雕像，塑像的，有典型的未菟罗艺术。但佛教初期象一切 宗教早期一样，是避免塑像的。亚历山大远征印度河谷，带来 了希腊雕塑，以及波斯拜火教艺术。 原先佛教徒们仅用菩提树，叶，以及佛陀的足迹指代佛陀。但 在伟大的刻像艺术前，终于塑起佛像来。 犍陀罗艺术是人类艺术史上一次大的综合，也是宗教艺术中最 质朴的刻图。 别的也不敢多说了。
- 说到“假行僧”，我这回在亚马逊的支流“黑河”上，在最正宗烧烤 和吊床旁，在一帮巴西青年狂欢中，就弹唱了这首歌，也只有 这一首歌。 巴西的流行音乐听着听着就象港台独立人音乐，想起崔老上回 在纽约调侃所谓“心太软”，直觉得“假行僧”好！ 通俗歌曲里唱母亲的多，歌剧里却相反，有一支普契的歌“我 亲爱的爸爸”，似乎被“白毛女”借鉴。但这是一支多么美的旋律， 1 -1 3 - 7. 6. 6. 5.-- 1 2 3 1 1' 5 --。 想想，邓丽君的爸爸之歌也只是一笑而已。 扯远了，馆中各位都好！
- 玛雅云游去了，咖啡店里凉，唱一曲沙家浜，解解凉。 =============== 垒起七星灶，铜壶煮三江， 摆开八仙桌，招待十六方， 来的都是客，全凭嘴一张， 相逢开口笑，过后不思量， 人一走，茶就凉， 有什么周详不周详。
- [RE:] 自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名（感慨鱼玄机）Posted by 玛雅 on 06/02/2003. xw commented once.这两句可是鱼诗中的佳句，古代爱情诗中的一绝。 曾读过一本大本的中国古代爱情诗集，先秦六朝的不表，唐宋 后的诗中，这两句印象很深。特此一记！
- 昨天把沈先生的两篇创世纪打印了回去读，恕在下的见识不多 ，读书不够，话可能说得土气！只因坛面上近日有些凉，权当 扔一块石子，弄一点声息吧。 创世纪是绝美的诗的题材；诗，却要有诗的形式、气韵和内质 。首先得说，这两篇里使用的意象极多，单意象就让人目不暇 及。想象力之广确不可否认，但连纵的内线却显得贫乏。当然 还有玛雅说的形式。记得圣经《创世纪》里； 上帝说：“要有光。”于是就有了光。 这样的句子就很有点创世纪的气魄。《山海经》里的句子也简 短有力。我想，能否象自立说的，能在长篇大段中穿插一些精 短的段落
- [RE:] 欢迎新来的朋友《佛裂》作者瞎子Posted by 玛雅 on 05/25/2003. xw commented once.故事是一件禅门公案，只是这题目，取得强悍了一些。 在下粗读两本佛经，山门都摸不着方向，玛雅这又言过其实了 。瞎子文中对青山水之渗入，确也不一般，只是有一点，为什 么以第一人称？读着文趣大过禅趣了。 引一段<金刚>之文： “须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念，我得阿罗汉道不？” 须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊， 若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道，即为著我人众生寿者。世尊 ，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世 尊，我不作是念，我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念，我得
- 这是一首令人绝想的诗，只可惜Adagio太忙了些，忙中敲乱了 几个字? （抑或我读的版本不对?）我习惯成诵的如下： ~~~~~~~~~~~~ 日记 姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩 姐姐，我今夜只有戈壁 草原尽头我两手空空 悲痛时握不住一颗泪滴 姐姐，今夜我在德令哈 这是雨水中一座荒凉的城 除了那些路过的和居住的 德令哈┄┄今夜 这是唯一的，最后的，抒情。 这是唯一的，最后的，草原。 我把石头还给石头 让胜利的胜利 今夜青稞只属于她自己 一切都在生
- 孔子曾说：学而不思则罔，思而不学则怠。 玛雅喜欢在心理学上用功，其实心理学许多东西就有点“思而 不学”的观念味。记得列文＊斯特劳斯曾批评过那些按部就班 的心理学实验，以至于许多结论都是让病者配合著作出来。 说到人类学，这是更现代一点的东西。如果说现代派还在弗罗 依德那里寻找病例，倒不如在现代人类学中开拓一片天空。人 类学的空间如此之广，广得有点来不及思考了。为学而学，为 冒险而冒险，这又过度了。 这是不是有点“学而不思则罔”呢？ 容格和伯格森的东西都很见功夫，思与学结合得好。 这血型进化，还是让学
- [RE:] Re: 爱默森(三)Posted by xw on 05/19/2003. xw commented once.玛雅言之在情，情感之下，全不顾理。牛虻言之在理，理之过 盛，全不领情。XW爱歌剧，倒来讲一点戏的情理。 没写过长文章，也知道长文章难写。论坛里争红脸，只想介中 调和一下。人之所见，多如管中窥豹，至于窥见后是言还是不 言，言得怎么样，见人见智！ 一般人说歌剧无理，非也。歌剧的道理，有点象作父母的道理 。梭罗的《湖滨散记》是一部生活戏剧，此无关他生活中有多 少娇情。这个玛雅在引鸡与蛋的关系时言及，怎么忘了？题旨 的问题与人生活经历有关，也与人向往梦魅有关。有人写风尘 女，有人写高僧，有人写花写鸟，有人写化石，
- Posted by 玛雅 on 05/19/2003. xw commented 2 times.然而人间就需要这样一片阳光，这样一首诗。
- 梭罗苦行实践，虽比不得陶潜，但也确是见山是青山，见水是 净水。
- [RE:] 余时英，科学与人文的百年思考 (ZT)Posted by 令胡冲 on 05/14/2003. xw commented once.宙斯和记忆女神（Mnemosyne）生了九位女儿，九位缪斯（Muse： 沉思），九位灵感女神。她们分别掌管： Calliope：史诗，Clio：历史，Erato：爱情诗（抒情诗），Euterpe ：音乐，Melpomene：悲剧，Polyhymnia：圣诗（宗教诗），Terp- sichore：舞蹈，Thalia：喜剧，Urania：天文（数学）。 那是一个诗歌的年代，还没有哲学，也没有艺术批评，更不 用说什么比较学。 普朗克弹着钢琴拟合热辐谢线，达尔文诵着诗巡游南太平洋 ，此时候，哪里有科学与人文之分别见？
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