／July

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 周：周王朝（约公元前11世纪－前221年）。周南、召南指南方诸侯国。 召（音哨）：指召公奭所封地。 邶（音�

从今天起，做个快乐的人：）

四月的城市 七月 清明的烟雨里 鸽子 迷失在湿漉漉的小巷 四月的晨光 和风一起升起 电车从雾中驶来 又向天边开去 所有的路都近了 人们在拥挤的街道上 比尤利西斯走得更远 河水从桥下流过 倒影和时光，如尘而弃 午后的码头上 荒草如神秘失传的言语 搁浅的船只默默地等待 爱情却一去不再 废弃的老屋如记忆 华美而斑驳 粉色的樱花摇曳 一个女孩子在笑 黄昏里有歌声传来

波士顿查尔斯街: 每次走在查尔斯街上，我就想起了狄更斯，狄更斯访问过波士顿，不知他对这条街有何感想 电视剧cheers就在此拍摄: 波士顿灯塔街： 所谓的 "old money” �

在读W.S.Merwin的一本最新的诗集：《Present Company》，真是宝刀不老，写的都是日常生活中的事和感觉，却充满了温情，智慧和诗意。 还是他一贯的风格，娓娓道来，不动声色，却处处透着敏感和深情。 他被认为是当今最伟大的诗人之一。 今天，芝加哥的天气好极了，春天来了，郁金香盛开，树在发芽，空气温润甜美，就像他的这首诗： To This May They know so much more now about the heart we are told but the world still seems to come one at a time one day one year one season and here it is spring once more with its birds

酸梅汤与糖葫芦 夏天喝酸梅汤，冬天吃糖葫芦，在北平是各阶级人人都能 享受的事。不过东西也有精粗之别。琉璃厂信远斋的酸梅汤与糖 葫芦，特别考究，与其他各处或街头小贩所供应者大有不同。 徐凌霄《旧都百话》关于酸梅汤有这样的记载： 暑天之冰，以冰梅汤为最流行，大街小巷，干鲜果铺的门 口，都可以看见“冰镇梅汤”四字的木檐横额。有的黄底黑字， 甚为工致，迎风招展，好似酒家的帘子一样，使过往的热人， 望梅止渴，富于吸引力。昔年京朝大老，贵客雅流，有闲工夫， 常常要到琉璃厂逛逛书铺，品吕骨董，�

因为梦冉的一篇旧作让我回想起十年前的日子，想起了一个叫若玫的女孩，想起当年读她文字时的那种感叹。十年如一梦，若玫已经去世了十年了。 除了读她在网上发表过的文字，我对她一无所知。可是，她的美丽文字却让我对这个美丽的女子有无尽的怀恋和思念。 上大学时，最喜欢的诗句是泰戈尔的：生如夏花之灿烂，死若秋叶之净美。就用这两句诗来纪念这个早逝的女子吧。 ----------------------------------------------- 【若玫小集】 　傍晚 　　落霞雁鸿般轻逝而过眼眉，扫抹黛色凉意在朽木的阳台 。依栏的裙角落戚地舞动，设若问�

一个水手发现船上的钢琴上有一个弃婴，就把他抱起来，他就在船上长大成人。那是一条美丽的游轮，有一天，他的养父死了，他们把他的尸体丢到了水里，这个男人一辈子都在这条船上，从来也没到陆地上去过，死了也还要在海洋上飘荡。 这个男孩子喜欢弹钢琴，只有钢琴使他忘乎所以。他开始为游船上客人弹琴，他的名声也迅速传遍了世界。人们告诉他陆地上有美丽的女人，漂亮的房子，他可以在最高尚的音乐厅里弹琴，获得名望，金钱和幸福的生活。 他拒绝了，海洋才是他的世界，船是他的家。 有一天，他在船上遇到了一个美丽的女孩子。金色的头发，海

好孩子和野孩子 七月 我说不出我为什麽要哭泣，因为这还是一个我所不能知道的秘密。 -------泰戈尔 那一天，黎明的时候，北方寒冷的雪花在灰蒙蒙晨风里旋转，人们裹在厚厚的衣服里臃肿地行走。 一个女孩子却带着南方夏日的光芒，闯过了街道。她的头发浓黑蓬松，蜜色的皮肤如一片银白耀眼的阳光下的橄榄林，羚羊般的杏仁眼里荡漾着野性的欲望。 一个男孩子不自觉地跟着她，他喜欢她风一般的步履和水一样的姿态。 他们最后走到了海边。海水是蔚蓝色的，白色的鸟儿在飞。 她从背后，把手臂环绕在他的腰上�

一点心得： 从盛唐到晚宋，中国的文化从阔大雄浑走向精美细腻： 园林和建筑：李白：“五岳寻仙不辞远”，晚唐的郑谷却是：“峨眉咫尺无人去，却向僧窗看假山”。而宋人的园林则是小巧玲珑，层叠巧石，清浅通幽。 书画：吴道子的写实演变成宋人的尚意。 画面里的高山峻岭变成了士大夫的“襟胸洒落，如晴云秋月 ”的飘逸。 李清照在《金士录后叙》里记录了士大夫的博雅好古，玩钟鼎彝器，真行草隶。 陆羽的《茶经》到宋人的品茶诗文，把茶的形，色，味，记述的精细入微。饮茶成了一种文化和寄托，与琴诗书画一起，谈禅抒怀，玩赏风月。

宋人绝句 晚上随便翻了一本书，讲宋人的绝句： 绝句有五言绝句，七言绝句。七言绝句起自古乐府， 盛唐时到达了顶峰。唐人的绝句和唐朝一样，阔大宏放，而宋绝句则和宋朝一样， 细腻优美。以陆游，杨万里，刘克庄为最。有这样的句子： 何处山村人起早， 橹声摇月过桥西。 分得鱼虾归野寺， 满江鸥鹭夕阳闲。 江南二月多芳草， 春在蒙蒙细雨中。 竹深树密虫鸣处， 时有微凉不是风。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 此身合是诗人未， 细雨骑驴入剑门。

于丹《论语》心得之一　天地人之道（1） 宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及湃硕浴堵塾铩返耐瞥纭? 这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？ 大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。 这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。 《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。 《论语》的真

作者：徐友渔 　　假如有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉，换上他的，我绝不肯。假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖了上方，原来长了一座鸡窝。 　　一转眼之间，王小波离开我们就10年了。 　　每到忌日，总会有一些纪念的声音，今年更是如此，这使人宽慰，说明他还活在许多人的心中。同样令人宽慰，甚至更加令人宽慰的是，人们对王小波由衷的喜爱似乎还说明，在今日思想文化中，毕竟还有那么一些健康的，使人看到希望的东西。确实，喜欢王小波和喜欢

去年在意大利的几张照片。 犹大就是这样把耶稣出卖了。 罗马的圣阶教堂，这是耶稣走上十字架的台阶，信徒们跪着爬上去，每上一阶都有经文对应。 圣母与圣子

地图和地球 七月 如果你要问我最喜欢读什麽，我一定毫不犹豫地告诉你：地图。 地图是一本神秘的书， 它纪录了这个地球上所有的颜色，形状和故事。 小时候，去北京天文馆，在一片黑暗里仰望星空，知道了地球，月亮和太阳的关系，还知道地球是唯一有人类的星球。我对地球之外的事没有太多兴趣，因为地球本身已经迷人无比，所有和地球有关的词汇都诗意无穷：海洋，沙漠，高原，森林，树木，崇山峻岭，离离荒草，花禽鸟兽……而我对诗歌的向往崇拜正是来源于此。 我读《创世纪》：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神

有关计算机语言 七月 在当今计算机领域里，主要流行着两类语言：一种称为Object-oriented，翻译成中文好像是：面向对象；另一种称为Procedure，翻译成中文应该是：顺序。 目前流行的程序语言里：JAVA和C++是为Object-oriented 设计的，其特点是：程序的物化和模式化。这是指一种程序设计范型，同时也是是一种程序开发的方法论。面向对象程序设计的雏形早在1960年的Simula语言中即可发现。什麽是物化哪？物化就是把计算机抽象的理念具体到现实的客体上，比如说：用JAVA和C++写一段程序来表达一个人， 这个人拥有每一个人所有的属性：�

芝加哥的故事―――序言 七月 那是很多年以前了，南京的一个夏天。法国梧桐宽大的叶子覆盖着城市整齐的街道，月光下的古城墙充满了前朝的威严和忧伤。玄武湖碧绿的湖面上朵朵粉红色的荷花盛开，湖岸上一排排婆娑飘舞的垂柳，两块童子拜观音的太湖石后是东晋著名文人郭璞的衣冠冢；游廊边有一座喇嘛庙，庙旁有七层名为"诺那"的宝塔，虎踞龙盘的钟山横卧在夕阳下的蓝天里，山顶有紫金色云霞缭绕。我和文走在雨花石铺成的曲折小路上，她激动的声音像夏日的热浪蒸腾：“我要去芝加哥了，波翰姆的芝加哥，沙里文的芝加哥，赖特的芝加哥！　”文是�

哈，我就是喜欢胡兰成。没办法：）越读越喜欢。。 。 --------------------------------------------- 桃花 　　桃花难画，因要画得它静。我乡其他映山红花是樵夫担上带着有，菜花豆花是在畈里，人家却不种花，有也只是篱笆上的槿柳树花，与楼窗口屋瓦上的盆葱也会开花，但都不当它是花。邻家阿黄姊姊在后院短墙上种有一盆芷草花，亦惟说是可以染指甲。这不当花是花，人亦不是看花赏花人，真是人与花皆好。桃花是村中惟井头有一株，春事烂漫到难收难管，亦依然简静，如同我的小时候。 　　小时候，我乡下每年春天， 浦庙的庙祝来挨户募米一升�

On March 17, revelers will drink green beer (and eat corned beef) in celebration of the man who, according to David Plotz, "didn't rid the land of snakes, didn't compare the Trinity to the shamrock, and wasn't even Irish." In a 2000 piece reproduced below, Plotz stripped the myth away from St. Patrick, evaluating the many different popular incarnations that have arisen in the years since his birth. Statue of St. Patrick Today we raise a glass of warm green beer to a fine fellow, the Irishman who d

因为要赶回芝加哥开一个毫无意义的会，中午一过就从旧金山上了飞机。这个星期辛苦极了,好像都不记得睡过觉。我发誓：上了飞机就把眼睛闭起来，什麽也不想。 可就是一个美丽的下午，阳光这般灿烂。 偏偏我的座位 又靠窗户，飞机从California飞过Nevada, Utah, Colorado, Kansas, Missouri, 到达芝加哥。地球是这般清晰地展现在我得眼前，又是这样的神奇，壮丽。我不得不睁大眼睛，喜极而泣。 我倏然明白了，为什麽 我总能一次又一次地上路。

旧金山 --- 我经历着时光 七月 我要去旧金山。 在从芝加哥到旧金山的飞机上，我交替着读奥罕帕慕克的《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》和博尔赫斯的《面前的月亮》。 帕慕克这样写道：“我的出生城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是（跟每个伊斯坦堡人一样）让她成为自己的忧伤。” 博尔赫斯说： 我的家乡是吉它的节奏，几枚肖像和一把古老的剑， 柳树林急切的渴望如黄昏降临。 我经历着时光。 而我要去旧金山。 飞机在着陆，

因为看了赋格的《呼愁与奇雷》，又去读奥罕帕慕克的《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》。喜欢。这是一本我想写的书。 喜欢那些黑白照片，散发着悲哀，沉闷，失落，无可奈何的呼愁。喜欢帕慕克诗意，苍凉的文笔，满怀着深深的爱意。世界是不尽人意的，我们身在其中，不能自己，一天天地腐烂掉。生活是阴郁的，不见阳光，没有生机。 帕慕克让我想到了张爱玲。可他比张要多许多爱和忧郁。他更有诗人的气质。

人类的春天来到了：）

新英格兰 昨夜，飞回芝加哥已经半夜了。 一路上，读博尔赫斯的诗。他的诗里那种深入骨髓的宿命感和时间，空间， 宇宙的交错，对命运的叹息，都让我喜欢。他的语言神秘而简单，充满寓义。这首“新英格兰”写于波士顿的剑桥(我译的)，这短短的几句，有梦，时空的转换，往昔和现今同时出现，联想和现实交替，生和死的惘然。。。我也如此，昨天在剑桥，那里“是一幢幢红色的房子，和死去的叶子上脆弱的铜锈”，此时，我在芝加哥，“今天这般长，昨日却短，我走着，却不知道何处何时”。 我梦里的形状和颜色已经变了； 现在，是一幢幢红色的房�

今天下了班，想想去那呢？决定去旧金山的唐人街。从旅馆大概走几条街就到了。一看见那块“天下为公”的匾， 就知道唐人街到了。不明白为什麽所有的唐人街都要天下为公， 为私不更好吗？纽约的去过了，现在只记得那个孔子像，芝加哥的每周都去。 早听说旧金山的气派，果不其然。每家店的门面都很大，东西也精致些。 大多数还是礼品店， 和首饰店， 卖华丽的丝绸衣服和彩石项链。 出乎意料， 餐馆却不多。找了一家很堂皇的餐馆， 高高的屋顶上挂着美丽的宫灯，一看菜谱，全是为外国人做的中国菜，难吃死了。一个个橱窗看过去，突然发现毛主席在一群低

星期天11点，去教堂。 今天布道的是范学德传道，大概8，9年前，我刚从ohio搬到芝加哥，他来过这个教会。我还记得，那一次，他讲了很多文化大革命和华国锋时代，那个可怜的台湾翻译搞不清楚这些名词，也跟不上他的速度，结果累得上气不接下气， 结结巴巴的。他讲完后，有人对我说，好像开了一场大批判会。真的，范学德讲的情绪冲动，慷慨激昂，却有一点语无伦次。 那时我想，他要是讲马列主义也许更合适。也是，他是吉林大学哲学系毕业的，又在中央党校读的研究生。 这麽多年过去了，我很少听到他的消息，尽管他也住在芝加哥。有时候，会在网上看

汪精卫：这个早年因谋刺摄政王而入狱，写下“引刀成一快，不负少年头”的美少年，晚年却成了遗臭万年的汉奸。很多人说他“双目有侠气”，“最耐看”。 周恩来：凡是与他接触的人，都得承认他的风度与魅力。还是在南开读书时，周恩来就曾扮演校园戏剧《一文钱》的女主角。 梅兰芳：1927年评选四大名旦，梅的扮相是100分，台下的梅兰芳是一位蕴藉风流的美丈夫，据说有人为看他的《太真外传》，搞得倾家荡产。 张学良：少帅的风流倜傥，连墨索里尼的女儿都对他一见倾心。

卡尔维诺，艾雪和设计格式 （Italo Calvino, M.C.Escher and Design Pattern） 七月 昨天在飞机上读意大利作家伊塔罗•卡尔维诺的《如果在冬夜，一個旅人》。我完全迷惑了。这里是一篇简介： “这个故事始始于某个火车站，火车鸣鸣地想，活塞冒出的蒸气弥漫着本章的开头，一团烟雾遮掩了这第一段的一部分。车站的气味中，夾着一股从咖啡店飘來的香味。有个人正透过雾濛濛的玻璃朝內看，他打开酒吧的玻璃门，里面也是朦胧一片，彷彿是近视眼，或者眼睛被煤渣刺痛失所看到的景象。這段文字的內容正像是老旧的火車的玻璃，烟尘聚集在字句上�

昨天在旧金山机场，发现了这个小店。 这个menu的设计者，一定和我有一样的taste :) 只是，无法决定买哪一种，因为这里的每个女人我都喜欢：），只好，到隔壁另一家店买了一个stupid的汉堡 ：）

你一定要少读董桥 冯唐 在走过的城市里，香港最让我体会到后现代。我对后现代的定义非常简单：不关注外在社会，不关注内在灵魂，直指本能和人心，仿佛在更高的一个物质层次回到上古时代。 皇后大道上，路人如蚂蚁，耳朵里塞着耳机，面无表情，汽车如甲虫。路人和汽车，都仿佛某个巨型机器上的细小齿轮，高效率高密度地来来往往，涌来涌去，心中绝对没有宏伟的理想和切肤的苦难。绝大多数人的目的简洁明了：衣食住行，吃喝嫖赌，团结起来为了明天。 所以很容易说香港没文化，是个钱堆起来的沙漠。这个我不同意。香港至少还有大胖子才