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国学大师陈寅恪的港穗因缘 南方周末　 　2005-03-10 15:55:24 　　国学大师陈寅恪的港穗因缘——《陈君葆日记全集》史料大披露 　　□周佳荣(香港) 　　 　　著名历史学家、国学大师陈寅恪(1890－1969)在抗日战争期间曾一度任教于香港大学，传为香港学界的佳话。陈氏复于1949年春到广州岭南大学任教，自此在南方居留，直至去世为止，长达20年之久。在他的学术生涯之中，这两个阶段都有重大意义，但其间一些事情的来龙去脉，至今仍鲜为人所知悉。谢荣滚主编《陈君葆日记全集》七册(香港商务印书馆，2004年)，有数十处提到陈寅恪，日期和�

《女性》 吕元明 译 雌蜘蛛沐浴着盛夏的阳光，在红月季花下凝神想着什么。 这时空中响起振翅的声音，突然一只蜜蜂好像摔下来似地落到月季花上。蜘蛛 猛地举目望去。寂静的白昼的空气里，蜜蜂振翅的余音，仍然在微微地颤动着。 雌蜘蛛不知什么时候蹑手蹑脚地从月季花下边爬出来。蜜蜂这时身上沾着花粉， 向藏在花蕊里的蜜把嘴插了进去。 残酷的沉闷的几秒钟过去了。 在红月季花瓣上，几乎陶醉在花蜜里的蜜蜂后边，慢慢露出了雌蜘蛛的身子。 就在这一刹那蜘蛛猛地跳到蜜蜂头上。蜜蜂一边拼命地振响着翅膀，一边狠狠地去 螫敌�

芥川龙之介 芥川龙之介（1892～1927）日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻子》（1916）、《芋粥》（1916）、《手巾》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后�

杂宝藏经 　　《杂宝藏经》10卷，北魏时西域僧人吉伽夜与昙曜共译。它与《贤愚经》相同，也是一部故事集的佛经，由121个故事组成，内容包括本生故事、佛传故事和民间故事、寓言故事等，丰富多彩。既有叙述性的长篇，也有小品，尤其是一些譬喻故事，短小精悍，活泼巧妙，含蓄而富有哲理，有很强的文学性。另外，《杂宝藏经》具有重要的文学史料价值，像《十奢王缘》就保留了印度著名大史诗《罗摩衍那》的一部份雏形。《月氏国王与王智臣作善亲友缘》记录了大月支国王与迦色腻色迦与马鸣菩萨等人交往的传说。《难陀王与那迦斯那共论缘》记录了入侵印

亚里士多德的政治学 罗素　西方哲学史 第二十一章 ---------------------------------------------------------------------- 　　亚里士多德的政治学是既有趣而又重要的；——所以有趣，是因为它表现了当时有 教养的希腊人的共同偏见，所以重要，是因为它成了直其中世纪末期一直有着重要影响 的许多原则的根源。我并不以为其中有很多东西对于今天的政治家是有任何实际用处， 但是有许多东西可以有助于弄明白希腊化世界各个地方的党派冲突。亚里士多德对于非 希腊化国家里的政府方法是不大留心的。他的确提到过埃及、巴比伦、波斯和迦太基

柏拉图的乌托邦 罗素 西方哲学史 第十四章　 ---------------------------------------------------------------------- 　　柏拉图最重要的那篇对话，《国家篇》，大体上包括三部分。第一部分（到约近第 五卷的末尾）包括一个理想国的组织；这是历史上最早的乌托邦。 他所达到的结论之一乃是，统治者必须是哲学家。《国家篇》的卷六和卷七都是在 给“哲学家”下定义。这一讨论构成了第二部分。 第三部分包括对各种实际存在的体制极其优缺点的讨论。 《国家篇》名义上是要给“正义”下定义。但是开场不久他就决定，既然

田晓青诗选 田晓青（1953- ），出版的诗集有《失去的地平线》等。 死亡 海 虚构 罪行 室内 过失 悲剧 字眼 -------------------------------------------------------------------------------- 死亡 他们谈论你 像谈论一个已故的人 你就这样死了 在故事的复述中 在语言的十字架上 你一次又一次地死去 你就这样死了 手中紧攥着伤口 像攥着一个秘密 -------------------------------------------- 海 海水冲刷掉一行行脚印 我说： 没有人来过 没有人在那儿眺望 没有人丢失什么—— 仅仅是脚印

"I live in the shade that determines me..." -------------------------------------------------------------- El Canto General and Latin American Identity by Enrico Del Zotto America, I do not invoke your name in vain. When I hold the sword to my heart, when I endure the leaks in my soul, when your new day penetrates me through the windows, I'm of and I'm in the light that produces me, I live in the shade that determines me

中国超现实主义诗群在崛起 日期：2004-4-20 作者：李光武 诗人秦安江的第三本诗集《洪水》出版之际，作者嘱我为该书作个序。写序一类于我是轻易不敢为的，而安江之嘱又断然不能婉拒。个中原因十分简单：安江近期的诗歌创作引起了我的极大关注——《洪水》的问世也许是２００３年中国诗坛最重要的事件之一。 最早知道安江的名字已是二十年前了。那时西部诗坛盛极一时，群星灿烂，而今物是人非，当日诗友早已风流云散，不知所往，三春过后诸芳尽，各自还寻各自门。算上安江和我仅存者不过数人而已，悲夫！我和安江年龄相仿，诗龄相仿，同�

野人谷记 ---赵原 一、巴柯人行道 车在巴柯故道上飞速行驶，窗外一幕幕闪过的，是我熟悉得不能再熟悉的苍烟落照中的现代稼穑村居图，以及二高山地带特有的半林半耕地貌。再远一点，与北部丘岭接壤的地方，是一遍乳色的暮霭。我们所处的位置，是在大巴山北麓，东经32°，北纬111°，所谓“南山拱峙北流绕，千里烟云一望收”的，与武当山脉游蜒交并，古称“秦楚锁钥”的夹谷高地之中。高地上唯一一座空中楼阁般的孤城，即是古城房县。同车的人中，有《芳草》的三位编辑，作家阿毛，冯慧和诗人王洁。我们一行有二十余人，

石榴子果園 伊朗色拉子﹐徜徉古墓碑廊宮墟﹐跟大理石一同作夢。“武士當年夢 痕﹗”你之夢喲﹐我的夢。石夢之華﹐結的果實﹐仿佛大理石中鑲嵌 的一顆顆石榴子。豐收﹐如薩迪的《果園》。 居魯士 高原一片廢墟 獅頭鷹﹑立柱﹑拜火祭壇 薺麥青青 唯一完整的﹐是居魯士的墓 陽光下 盼遠方的人光顧 大流士 惟有他﹐正襟危坐 坐在石刻浮雕像中的椅子上 受各方公使朝貢 銅生了苔﹐鐵生了鏽 石頭的面色從容﹗ 薛西斯 行軍途中﹐薛西斯對百萬大軍 發出千古感嘆﹕ 百年之后，眼前這浩浩蕩蕩大軍 尚有幾人存活

中古伊朗文学:萨迪 朱维之 《外国文学史：亚非文学》,2004.12 [关键词]伊朗文学 伊朗十三世纪的大诗人萨迪(1203-1291)生于南方名城设刺子的一个下层传道士家里。他出生的时候正值塞尔柱王朝(1055-1194)的末期。1194年花刺子模人占领了波斯的一部分土地，结束了塞尔柱王朝的统治。1219年成吉思汗率领蒙古军队入侵伊朗，蒙古人烧杀抢掠，肆意破坏，给伊朗人民带来一场空前的民族灾难。蒙古人第一次入侵并没有在伊朗建立巩固的政权，他们把所到之处洗劫一空之后就转移到西伯利亚南部和蒙古草原上去了。到了1256年，成吉思汗的孙

被FBI盯上的华人们 南方周末　 　2005-02-24 14:42:23 美国联邦调查局总部 　　被FBI盯上的华人们 　　———美国制造“中国情报恐慌” 　　□贾怡　□本报记者　孙亚菲（发自洛杉矶、旧金山） 　　 　　来自FBI的黑衣人 　　一个神秘的电话让正在美国交流学习的中国公民杨铭吓了一跳。 　　“我们来自FBI，你是杨铭女士吧”——电话那一边清晰地报出了她的名字，尽管语调彬彬有礼，但透出一种说不出的味道。对方要求同她进行一次有关“国家安全”的、面对面的谈话。 　　杨铭大吃一惊，她的移动电话是刚到美国时用朋友的信用卡�

面纱后面的一双眼睛——一个中国女子眼中的叙利亚 南方周末　 　2005-02-24 15:33:22 　　□曼陀罗　文／图 　　　　　　 　　1　我蒙在面纱后面的一双眼睛，好奇地注视着这个神秘而陌生的世界。心里，静静地洋溢着欢欣、激动、惊叹与感喟。 　　 　　冬日的阳光，变得祥和而温柔。奥兰德河(Orontes)由南向北，默默地蜿蜒着，流过高山大地，流过原野湖泊，流过数千年古老的文明，流过世世代代的风雨沧桑。 　　这里，是叙利亚，是世界最古老文明的发祥地之一。这块位处欧、亚、非三大洲交接处，被里海、印度洋、黑海、尼罗河环绕的土地�

傅聪先生七十岁畅谈生活：我不敢看《傅雷家书》 2005年02月18日 10:23 平安夜。我在上海与傅聪先生聚会。 　　他上身穿着深蓝色唐装，质地是丝绸的，古典味道极浓。他的头发如同照片上一样，梳理得一丝不苟。面部最突出的是两道长寿眉，颇具神韵。傅聪老了。而在我们的印象中，他还是定格在《傅雷家书》中的那个需要父亲循循诱导的孩子。 　　 头一次目睹傅聪，是在两天前的上海音乐学院的小音乐厅。他在台上讲课，并与一位戴眼镜的学生坐在各自的钢琴前。学生按着他的要求时断时续地弹奏着肖邦的第四号叙事曲。灯光下，只见他活跃异常

“我的年轻的朋友，我方才已经把上帝在我心中鉴察到的信仰自白向你照样地讲过 一遍了。你是头一个听我做这番自白的人，也许，你也可能是唯一能听到我这样自我表 白的人。只要在人类中还留存着一点点诚笃的信仰，就不要去扰乱那些宁静的灵魂，就 不要拿一些疑难的问题去动摇头脑单纯的人的信念，因为那些疑难不仅他们不能解决， 而且反使他们感到不安，不能从中受到启发。但是，一旦一切都动摇起来的时候，我们 就应该牺牲树枝以保存树干。所有一切象你这样疑虑不安、快要冺灭的良心，都要加以 激励，使它们焕发起来；为了在永恒的真理的基础上奠

政治学还有待于发展，据估计，它也许永远不会发展起来了。在这方面居于一切学 者之首的格劳修斯，只不过是一个小孩子，而且最糟糕的是，他还是一个心眼很坏的孩 子。我认为，根据大家一方面把格劳修斯捧上了天，另一方面把霍布斯骂得狗血喷头的 情况来看，正好证明根本就没有几个明理的人读过了或理解了这两个人的著作。事实是，他们两个人的理论完全是一模一样的，只不过各人使用的辞句不同罢了。他们论述的方法也是有所不同的。霍布斯是采取诡辩的方法，而格劳修斯则采取诗人的方法，其他的一切，就完全是一样的了。 在近代的人当中，只有

游历 有些人问，年轻人出外游历是不是好，并且对这个问题进行了许多争论。如果我们 换一个提法问，已经出外游历过的人是不是好，也许争论的意见就没有那样多了。 滥读书的结果是有害于科学的研究的。当一个人自以为他已经晓得了他在书本中读 到的东西时，他就以为他可以不去研究它了。读书读得太多，反而会造成一些自以为是 的无知的人。没有哪一个世纪的人所读的书有如本世纪的人所读的书这样多，然而也没 有哪一个世纪的人所知道的东西是象本世纪的人所知道的东西这样少。在欧洲所有的国 家中，没有一个国家是象法国这样印行过那

我在美丽的日本(上) 川端康成 Chi译 春暖樱花开 夏炎杜鹃红 秋月透清冷 冬雪映寒凝 这是道元禅师[1](1200-1252) 的一首和歌[2]，题为《本来之面目》。 月破云出 伴吾独行 寒风白雪 侵袭月身 这是明惠上人(1173-1232)吟诵 的一首和歌。当友人请我挥毫时，我常常选书这两 首相赠。明惠的这首和歌前，还冠以一段长序，详细述说这首和歌的故事，以描绘诗 的灵境： 元仁元年(1224)十二月十二日夜，浓云蔽月，入花宫殿坐禅，及至午夜，禅毕。走 出山顶之峰堂归至下房时，月从云缝间露出，光映照雪地。山谷里传来阵阵狼嚎，

我在暧昧的日本 灾难性的二次大战期间，我在一片森林里度过了孩童时代。那片森林位于日本列岛中的四国岛上，离这里有万里之遥。当时，有两本书占据了我的内心世界，那就是《哈克贝里·芬历险记》和《尼尔斯历险记》。 通过阅读《哈克贝里·芬历险记》，孩童时代的我为自己的行为找到了合法化的依据。 我发现，在恐怖笼罩着世界的那个时代，与其呆在峡谷间那座狭小的房屋里过夜，倒不如来到森林里，在树木的簇拥下进入梦乡更为安逸。而《尼尔斯历险记》中的少年，则变成了一个小不点儿，他能够听懂鸟类的语言，并进行了一次充�

诗集《笛子和口哨》 日本反动统治集团为了镇压革命进步力量而制造的所谓“大逆事件”，给石川啄木以极大的刺激，使他的眼睛更明亮，头脑更清醒，他的思想迅速地向革命的、社会主义的方向发展。1911年1日24日，幸德秋水等十二人被杀害了。这种血腥镇压，使日本的进步舆论界遭受了极大的冲击。但是，石川啄木并没有被白色恐怖吓倒，他和一些进步青年一起，积极地寻求革命的真理和革命的途径，站在与反动统治秩序誓不两立的立场，把自己的文学活动和实现政治理想的活动结合起来，从事变革日本社会制度的斗争。他计划与土歧哀果编辑出版《树木和果实�

幽蘭夢幻曲 　樂出虛﹐蒸成菌　－《莊子》 山谷中第一場冬雪 岩隙的幽蘭沉陷入冗長冬眠 冬眠的夢中 她回到熱帶雨林的故園－ 那夢幻的雨林　在赤道邊 悶濕酷熱　蒸霧瀰漫　萬類爭競　　 整座森林就象一大堆即將凝固的蒸汽泡 綠得失了真　腫脹得變形 這是一個龐大而混亂的王國 光明與幽暗作頭一回交合 仿彿就是生命的源初 生命微光一閃一縮﹐聲息細弱 各類生物在這裡爭競 同類與同類之間﹐不同類與不同類 甚至動﹑植物與礦物之間 都在為陽光﹑雨水和空氣爭競 蜂鳥﹑琴鳥﹑巨嘴鳥在啼喚 昆蟲鼓腹而歌�

新年心願 過年了 來年你要做些什么呢﹖ 有的人想登火星 有的人 只圖一宿安眠 我也願 人人都有個心願 埋在心底 “歡歡喜喜過大年” 喜鵲說 “編織一個夢 夢想成真” 牆角的蛛蟢說 2005/02/04 ===== 最近讀啄木的小詩﹐昨天早晨翻英國玄學派的詩﹐又逢過年﹐倒是拼 揍出幾句自己的詩。 下周我也要出門﹐咖啡裡各位新年好﹗

格托——犹太隔离区 南方周末　 　2005-02-03 09:00:08 　　□赋格 　　在177个岛屿缀合而成的威尼斯，它可能是最小的一座：不规则的五边形，边长不超过100米，五面皆环水，被城壕似的运河紧紧缠绕。河边楼房连绵高耸，像一圈结结实实的城墙，隔断了岛内岛外两个世界。 　　我数了一下，岛上楼房有的高达七八层，立面除窗洞外毫无装饰，这在威尼斯实属罕见。威尼斯有水陆两套街道系统，运河水巷算是阳关大道，所有建筑临水的那一面都精雕细刻，满是哥特式或文艺复兴式的繁复装饰，正门也总是面朝运河，岸上的街巷只配与朴素的后门小院�

石川啄木(1886～1912) 日本诗人、小说家。 本名石川一，1886年10月28日生于岩手县。在中学求学期间，受诗人与谢 野宽的影响，为与谢野宽主编的诗刊《明星》撰稿,开始诗歌创作。这时期， 曾卖报支援足尾铜矿中毒事件的受害工人。后受与谢野宽的赏识,成为他领导 的“新诗社”同人。1905年出版第一部诗集《憧憬》，并根据担任小学教员 期间积累的生活经验,创作了表现勇于在教学方法上创新的教师的小说《云是 天才》。1907年迁往北海道，在函馆、小樽、钏路等地任地方报纸记者，体验 到下层知识分子生活的艰辛。在此期间，受到自然主�

…一个人早年作的诗是这般乏意义，我们应该毕生期待和采集，如果 可能，还要待上悠长的一生；然后，到晚年，或者可写出十行好诗。 因为诗并不象大家所想象，徒是情感（这是我们很早就有了的），而 是经验。 单要写一句诗，我们得要观察过许多城许多人许多物，得要认识走兽 ，得要感到鸟儿怎样飞翔和知道小花清晨舒展的姿势。得要能够回忆 许多远路和僻境，意外的邂逅，眼光光望它接近的分离，神秘还未启 明的童年，和容易生气的父母，当他给你一件礼物而你不明白的时候 （因为那原是为别一人设的欢喜）和离奇变幻的小孩子的病，和在�

性·死亡·数字·威尼斯 南方周末　 　2003-09-11 15:37:54 　　 　　□赋格 　　《第46条》 　　英国 　　导演：迈克尔·温特波顿 　　不很远的未来。 　　所有城市居民都必须拥有一种集保险卡、护照、签证为一体的特殊证件。没有这种身份证，就只能在城市外的荒漠地带生活，成为劣等公民。 　　侦探威廉染上了一种叫做“通感”的病毒，能够察觉别人的心理活动，这给他的侦探工作带来了便利。威廉在调查一桩伪造证件案时迅速找到了嫌疑犯玛丽娅，由于某种神奇的力量，他不由自主�

半个旁遮普 　　巴基斯坦的旁遮普省只是半个旁遮普。拉合尔古城的莫卧儿胜迹令人遥想国境线那边的德里红堡和泰姬陵：“概念城市”伊斯兰堡的设计思路与印度旁遮普邦的昌迪加尔不谋而合；旁遮普的这一半和那一半，近在咫尺，却好像互为“不可接触者”。 拉合尔故宫的勤政殿经常充作影视外景地。导演正在给女演员说戏。赋格摄 　　旁遮普：这一半和那一半 1947年，英国殖民者撤出印度时，按照当时英国驻印总督蒙巴顿提出的《蒙巴顿方案》，把印度分割为四块（印度、巴基斯坦、东

喀什噶尔迷蒙的双眼 　　喀什有一种强大的力量，她用异域般的旋律媚惑你，她用强烈的色彩浸染你，用流沙一样的宁静和海浪一样的跃动迷醉你。 　　喀什让人迷失。当你走进喀什的古老街巷，你会一下子找不到出来的路，你不知道自己是迷失在斑驳的历史里，还是迷失在清晰的现实里，就算你找到了走出古街巷的机巧，你依然无法清楚地回想喀什。 　　喀什就是一个永远醒不来的梦。 　　“你可以一眼望穿许多城市的五脏六腑，但你无法看透喀什噶尔那双迷蒙的眼睛。” 　　作家周涛也只能对喀什发出这样无可奈何又精致绝伦的叹息。 　　尽

询 问 在青麦地上跑着 雪和太阳的光芒 诗人, 你无力偿还 麦地和光芒的情义 一种愿望 一种善良 你无力偿还 你无力偿还 一颗放射光芒的星辰 在你头顶寂寞燃烧 重 建 家 园 在水上 放弃智慧 停止仰望长空 为了生成你要流下屈辱的泪水 来浇灌家乡平静的果园 生成无须洞察 大地自己呈现 用幸福也用痛苦 来重建家乡的屋顶 放弃沉思和智慧 如果不能带来麦粒 请对诚实的大地 保持缄默 和你那幽暗的本性 风吹炊烟 果园就在我的身旁静静叫喊 "双手劳动 慰籍心灵" ===== 骆一禾的毕业论文是研究北岛的