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吉他（洛尔伽） 吉他的悲歌 开始。 黎明的洒杯 破碎。 吉他的悲歌 开始。 要使它沉默徒劳无益。 要使它沉默 是不可能的。 它单调地哭泣 犹如水波哭泣 犹如风在积雪 上面哭泣。 要使它沉默 是不可能的。 它为遥远的事物 而哭泣。 那渴望白色茶花的 炎热的南方的沙。它哭泣 那没有靶子的箭矢， 没有早晨的黄昏， 还有枝头上的 第一只死鸟。 哦，吉他！ 被五把刀剑 深深创伤的心！ ==== 这是早晨读到的一首好诗。有情感，有结构，有韵律，有意幻，有歌 唱性（幅歌），连续，有级进，有超现实，有首，有尾。

为西藏文革历史作证 ----介绍唯色采访录《西藏记忆》 蔡咏梅 毛泽东发动的文化大革命当年波及中国每一寸土地，无一例外，但西藏由于敏感的民族和宗教因素，在文革结束後，对西藏文革这段历史中共当局一直刻意回避，官方媒体几乎绝口不提，力图封存在历史的灰烬中。而另一方面不知是否丑恶的历史不堪回首，藏人自己也鲜少披露，据文革史料研究学者宋永毅说西藏文革的文献差不多是空白的。藏族女作家唯色今年二月在台湾出版的《西藏记忆》和《杀劫》两书，可以说是开创历史，首次从西藏民间的记忆中去揭开西藏文革的真貌。 热地是文革保

以语言对抗语言 南方周末　 　2006-09-21 14:50:59 　　以语言对抗语言 　　——专访日本“九条会”事务局长小森阳一　 　　 　　□本报记者　夏榆　实习生　马捷婷 　　 　　●“小泉操纵国民的方法，主要是通过电视传播15秒以内的政治口号，这种操纵方式是语言性的，因此对抗策略也必须是语言性的，也就是文学性的” 　　●“现在日本的政治，是逼人用简单的善恶二元对立思维，在几秒钟内做出一种单纯、非此即彼的判断。因此，同样以语言的方式清晰地告诉民众真真正正的因果关系，让民众做出自主性的政治选择，成为当务之急” �

从文化自卑到文化自觉到文化协商 南方周末　 　2006-09-14 14:48:12 　　不妨做一下自我观察：当你知道了欧洲儿童不喜欢龙之后，你的第一反应是什么？ 　　从文化自卑到文化自觉到文化协商 　　 　　□姜飞 　　 　　《南方周末》刊登的《他们不是龙的传人》(2006年8月24日D28版)，讲述了欧洲孩子认为龙是邪恶的象征，无法理解中国人为什么会说自己是“龙的传人”。 　　这虽则只是国际儿童画展中的一个花絮，却也可以看成一个“文化冲突”的典型案例。 　　不妨做一下自我观察：当你知道了欧洲儿童不喜欢龙之后，你的第一反应�

Peter Paul Rubens, self portrait http://en.wikipedia.org/wiki/Peter_Paul_Rubens http://de.wikipedia.org/wiki/Peter_Paul_Rubens 鲁本斯的色彩。。。 大家承认绘画上只有素描不能称为完满，色彩当与素描占有同等重要 的地位，大家也懂得鲁本斯比别人更善运用色彩，而他所获得的结果 也较多少艺人为完满。 && 一幅鲁本斯的作品，首先令人注意到的是它永远在英雄的情调上去了 解一个题材。情操，恣态，生命底一切表显，不论在体格上或精神上 ，都超越普通的节度。男人，女子

陶哲轩：一个华裔数学天才的传奇 南方周末　 　2006-08-31 14:53:35 　　同样是奥数奖牌得主，为什么他能够获得“数学界的诺贝尔奖”？　　 　　陶哲轩：一个华裔数学天才的传奇 　　 　　□本报记者　李虎军 　　 　　2006菲尔兹奖(数学界的诺贝尔奖)的一个显著特点是，四位获奖者中的两位，俄罗斯的佩雷尔曼和澳大利亚的陶哲轩，均为昔日奥数金牌得主。相形之下，中国虽然也有不少奥数奖牌得主，却没有人能够取得像他们那样的杰出成就，有些人甚至远离了数学。这是一个值得思考的问题。 　　 　　陶哲轩从西班牙国王卡洛斯一世手中�

中国人研究汉学未必有先天优势 南方周末　 　2006-08-31 15:28:20 　　有些文化偏见和陈词滥调，身在国内的人已经习以为常。比如，“中国人如何如何”，“中国文化、中国传统如何如何” 　　中国人研究汉学未必有先天优势 　　 　　□口述：田晓菲(哈佛大学学者) 　　□整理：本报记者　王寅 　　 　　“少时了了，大未必佳”？田晓菲认为，这种看法自己幼年就听习惯了，不构成压力。最近，田晓菲出版了《赭城》。 　　“我们刚刚走出阿尔白馨狭窄弯曲的小巷，迎面便看到高高的山顶上，因为夜色和山色的浓黑，而好像是悬浮在半空中�

'On Photography' Reviewed by WILLIAM H. GASS Published: December 18, 1977 ON PHOTOGRAPHY By Susan Sontag Mirrors and fatherhood are abominable, the anonymous narrator of one of Borges's apocalyptic tales tells us, because they multiply and disseminate an already illusory universe; and if this opinion is, as seems likely, surely true, then what of the most promiscuous and sensually primitive of all our gadgets -- the camera -- which copulates with the world merely by widening its eye, and t

五十年： 散文与自由的一种观察（六） 作者:林贤治 六 　　其 他 要评价一个时代的文学，必须正确评价这个时代。 社会制度，生产，生活，风气，人们普遍的心理状态，对文学的生成，发展，倾向和风格有着决定性的影响。而这一切，又必然地建基于整个民族的文化传统之上。这是一个巨大的整体。物质与精神，精神与精神，彼此以不同的方式结合在一起。即使为了便于观察，使用多种理论和方法，把每一个别、具体的东西分割开来，也无法消除其中与整体相联系的或明或暗的标志。其实，更接近本质的观察是带整体性的观察。�

五十年： 散文与自由的一种观察（五） 作者:林贤治 五　　 枝 叶 （下） 王小波与张承志有着大致相同的经历。两个人都当过红卫兵，当过上山下乡的“知青”；对这样两种角色，王小波倒不像张承志那样热烈地认同，而是一再反思自己的受“愚弄”，自我批判，自我否定。他们都曾经出过国，只是王小波在美留学，情况比较稳定，不同于张承志的当代表和做苦工，先后有着反差极大的荣与辱的体验；还有，是他们后来都辞去公职，置身于少数自由撰稿人之列。可是，除了不同的生活体验之外，他们整体的精神状态，思维方式和创作风格都

五十年：散文与自由的一种观察（四） 林贤治 四枝叶（中） 贾平凹出身于秦地的普通农家，谈不上“家学渊源”；他的第一批作品，也是为水利工地的黑板报写作的。后来，他怎么竟进入“废都”，以善玩书画石头的名士风度而名满天下？前后贾平凹判若两人，令人感觉兴趣的是，他从哪里获得如此神魔般的力量改变了自己？ 在一篇文章里，贾平凹回忆说，当初“背着一卷印花粗布纺的薄被子从山地来到西安，一站在金顶辉煌的钟楼面前，我险些要被吓昏了”。现时的心境如何呢？他引了两句唐诗曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”在这期间，

五十年： 散文与自由的一种观察（三） 作者:林贤治 三 　　枝 叶 （上） 别林斯基曾经指出，沙俄文学批评特别注重爵位制。其实择地皆然，只是东方国家相对显得更加势利罢了。在中国，身居高位历来有助于文名的传播，这是为一个传统的权力中心社会所决定的。五十年来，由于文艺和出版机构实行集中管理，整套行政等级体制实际上相当于“爵位制”；文化官员完全可以利用职权，而不是凭借作品为自己积累文学资本。从前的政治运动固然使一些作家和作品升沉无定，近年的商业炒作，包括行内人操办的各式座谈会，也都一样可以使作品的�

五十年： 散文与自由的一种观察（二） 作者:林贤治 二 干 文学历史的发展不是一个平均数。对于特定的民族文学来说，时段的长短，对其兴衰没有任何实质性的影响。“五十年”是一个什么概念呢？此间，但见我们的文学批评家和文学史家纷纷推举“大师”，罗列“经典”，不禁令人想起人类学家弗朗兹·博厄斯的一段话：“一位找到一块碎陶片的人，传到我们耳中就被说成了一位考古学家，找到两块碎陶片的人被说成了优秀的考古学家，找到三块碎陶片的人便成了一位伟大的考古学家。”这里强调的是价值判断的科学性和严肃性。总的来说，为我们所目

五十年： 散文与自由的一种观察（一） 林贤治 如果说文学研究还有什么意义的话，那么它一定要填补水银柱上的空白，要使人为的、或者是基于自我蒙骗的、似乎是现实的燥热冷却下来，对其进行重新整理，创造新的比例。 〔德〕伯尔 无论如何，打倒乐观主义！ 〔美〕尤金·奥尼尔 一根 回顾五十年中国文学，如果将目力固定在某一种文体上面，不能随意移动，却要求确切地说出它的位置，性质和质量，无疑是困难的。 一个时代的文化是一个统一体，只要触及其中的任何部分，都会牵涉到整体。作为一种精神现象，文学固然无法摆脱来自�

Rembrandt van Rijn http://en.wikipedia.org/wiki/Rembrandt http://de.wikipedia.org/wiki/Rembrandt Holy Family (1640) 史宾格勒顶推重伦布朗，说他是一个终极。“伦布朗的光”，傅雷在 伦布朗第一讲中说： 但伦布朗底最大的特点还不只在光底游戏上。有人且说伦布朗底光底 游戏实在是从荷　兰底房屋建筑上感应得来的。幽暗的，窗子极少， 极狭，在永远障着薄雾的天空之下，荷兰底房屋只受到微弱的光，室 内的物件老是看

http://en.wikipedia.org/wiki/Gian_Lorenzo_Bernini http://it.wikipedia.org/wiki/Gian_Lorenzo_Bernini Bernini: La Bienheureuse Albertona Saint Teresa 巴罗克，巴罗克！贝尼尼的罗马，傅雷提到为艺术艺术的东西： 到了这个地步（……在拉斐尔与弥盖朗基罗之后），当必得要以任何 代价去吸引读者或观众的时候，当一个艺术家或诗人没有十分独

“不要羞辱在精神领域工作的人” ——专访索科洛夫 “我的职业通常被称作电影导演，但我认为目前的电影对我并没多么重要”———索科洛夫 　　希特勒与俗世的人有更多共同点 　　记者：您在《生命挽歌》里刻画音乐家，与您在“权力三部曲”里刻画重要历史人物，手法和视角有什么不同？ 　　索科洛夫：我想我的手法是一样的。对我而言他们首先都是活生生的平常人。即便某个具体的人因为做了不一般的事情而成为历史上的“人物”，比如希特勒，我仍然是力图找到这些历史形象背后真正的“人”。 　　就拿希特勒来说，我想要找出他内

图书馆，公共了吗？ 　　“我心里一直都在暗暗猜想，天堂应该是图书馆的模样。”———作家、阿根廷国家图书馆前馆长博尔赫斯 　　公共图书馆是地方的资讯中心，备有各种知识及资讯供读者取用。 　　公共图书馆提供无私的服务，不因年龄、种族、性别、信仰、国籍、语言或社会地位而有差异。少数民族、身心障碍人士、住院病患、在监人士等，有事实上的困难，无法利用常态性的服务及资料时，公共图书馆应针对他们的需求，提供特别服务。馆藏及服务不应屈从任何意识形态、政治或宗教的审查，也要抗拒商业行为的压力。 　　———摘自联合国

太阳系大行星之争：新闻价值大于科学价值［科学］ 　　事情的发端至少可以追溯到七年前热起来的对冥王星大行星地位的质疑，而今年8月15日国际天文学联合会（I AU）一个七人小组的草案使之达到了戏剧性的高潮。 　　“我认为已经出现了太多毫无价值的东西，我们现在应该把整件事情都丢下。”美国宇航局艾姆斯研究中心的行星科学家克里斯·麦克凯伊（Chris Mckay）说。 　　他所说的“整件事情”指的是全球天文学家“海选”大行星这件事。太阳系中已知的大大小小的天体数以万计，此外还有不计其数有待发现的新天体，一些天文学家想要确定其中

桑耶之渡 南方周末　 　2003-02-20 13:45:32 这是西藏最繁忙的渡口之一。每天都有许多朝圣者，要渡江去看一看桑耶寺。邓启耀／FOTOE 　　艾略特用伦敦桥做了一面镜子，给活着的人看；西藏的佛学大师用舞蹈做了一面镜子，让每个人观照自己的本相。那舞蹈叫做“羌姆”，在寺院里表演。上演“羌姆”的那座寺院，名叫“桑耶”。 桑耶之渡 □郭净 　　我曾读过艾略特的《荒原》，有几句总揣摩不透： Unreal City， Under the brown fog of awinter dawn， A crowd flowed over London Bridge，somany， I ha

守塔人（che） 海島﹐燈塔﹐小郵局 有許許多多日子 許許多多陽光﹐淌在風中 還有海水 冰雪消融了 海面上重新恢復動靜 最先是冰裂聲 隨後是海獅與水禽的喘鳴 機器﹑船帆的聲音 人腳步的聲音 人聲笑語…… 吱啞的門窗﹐開了 陽光打在壁上“che”﹐照見 守塔人的心情 2006/08/24 ==== 这是在南美火地岛极南端的一个小岛上的一个守塔人的记叙。孤独的 守塔人，守着一座极地孤岛，一年四季。一台小电机，一个邮局，是 为游客设的。 记得他墙上的一幅“che”的像，是他的精神支柱吧？ 在南美各地，美国的“大棒”遗留�

羅恩格林 羅恩格林走了 他澄清了一切 乘着天鵝的羽船 走了﹐ 回父親的國 最先﹐只偶爾一駐足 聆聽愛莎的冤屈 悲悯﹐情感﹐協定 怎忘懷她首肯時的眼神﹖ 婚姻－－這人間 最鄭重的契約﹗ 他來了…… 婚禮進行曲中 惡言侵襲﹐她被中傷 疑神疑鬼地 重新失去了自信 契約協定踏作敝屣 婚姻成了兒戲 飲食男女 世間溢滿了流言扉語 連聲呼喚“愛情﹐ 愛情﹐愛情﹗” 也只有無聲嘆息…… 天界傳來泛音 是父親的國度在召喚 看﹐天鵝船來了 載上羅恩格林 這守衛聖杯的騎士 走了﹗ 2006/08/23 ==== 一直想为《罗恩

thanks for all the concerns from Benben, Lucy, Sunlover, LingHu, Ah-Shan, Weili, Hua, July, etc. etc. etc. Sincerely!

专家：中国肥胖症增长速度惊人 两岁的辽宁胖孩子重30公斤 中国医学专家警告说，肥胖症已经在中国变成非常严重的健康问题。这一警告刊登在《英国医学杂志》有关中国特刊上。 这一期《英国医学杂志》的中国特刊还探讨了中国的一胎化政策的影响、吸烟所引起的慢性病以及萨斯病教训等问题。 在过去，中国人在世界上往往给人一种瘦削的感觉。 然而，今非昔比，因为这个占世界人口五分之一的民族的超重以及肥胖现象非常严重。 中国医学科学院的武阳丰教授还形容这一变化速度惊人。 他说，从1985年到2000年的15年间，中国超重

David Attenborough的小虫终于出来了，今天看了第一碟，郑重推荐！ 咖啡里有孩子的父母一定要借给小孩看： http://www.bbc.co.uk/sn/tvradio/programmes/lifeintheundergrowth/

http://en.wikipedia.org/wiki/Raphael http://it.wikipedia.org/wiki/Raffaello_Sanzio La Belle Jardinière(1507) 美丽的女园丁 Vierge au Chardonnet(1507) 金莺与圣母 La Vierge de Saint Sixte(1513-14) 西施庭圣母 &&& 拉斐尔生死同月同日，今天头一回留意到。 今天上三张圣母，拉斐尔创作有几十幅圣母

朝鲜决定接受联合国粮食援助 联合国透露，朝鲜7月份遭受严重洪涝灾害后，已决定接受联合国提供的紧急粮食援助。 而此前不久，朝鲜政府还声称能够凭借自身力量救灾，不需要国际援助。 联合国世界粮食计划署在一份声明中说，将向朝鲜提供150吨粮食，预计能援助1.3万名难民。 此外，国际红十字会也将于周六(8月19日)派出官员前往韩国，与韩国方面商量共同向朝鲜提供救济的事宜。 今年7月，朝鲜连降暴雨，导致严重洪涝灾害。不过，关于在灾害中死亡的人数，各方的报道不尽相同。 朝鲜官方的中央通讯社报道说，洪灾造成"几百人

時間之命運女神 命運的女神﹐時間 你根殖于泥土 聽憑自然宇宙脈動的沖擊 守護過去﹐恭候未來 用靈性骨肉身心 感觸大自然循環的韻律 我則充滿了動物性 活生生地體會着“命運” 不時總會有情緒緊張 用因果律﹐在自由﹑放浪中 抓緊事物理性契機－－ 這些已生成﹑正生成﹑將生成 事理生化的邏輯 你這有機的生命啊 本身就是“命運”﹐“時間” 即是生成變化的本身 因果的律令﹐對于你 永遠面疏﹐陌生…… 我嘗試捕捉命運的各種形態 可是﹐每一種形態 最終都指向你 生命原初鏡象－－永恆之女性 時間中我看不見更高旨歸 �

侏儒杀手“桑美” 南方周末　 　2006-08-17 14:40:04 　　 　　□本报记者　徐彬　实习生　袁癑 　　 　　8月5日晚上8点，当“桑美”从赤道附近的低压云团里蹦出来的时候，中央气象台的专家们并没有把它放在眼里。当时的气象云图上，它只是一些松散的螺旋云带，而且周围没有其它季风云系交融，显得十分孤立。 　　专家们更关注几乎同时出现的另外两个热带气旋“宝霞”和“玛莉亚”。 　　“一般来说，缺少季风云系提供的水汽维持，单独一个热带风暴不容易有大的发展。”中央气象台高级工程师张玲说。她和同事们不经意地打量着“桑美”，它

何训田：用快乐表达哀伤 南方周末　 　2006-08-17 14:57:53 　　□本报记者　王寅　□实习生　梁轶雯 　　 　　“自从走进诺亚方舟／便永远离开了恋人……” 　　《七日谈》是作曲家何训田在《阿姐鼓》、《央金玛》和《波罗蜜多》之后，推出的又一张新音乐专辑。 　　伽南香婆罗树、三托历、诺亚方舟……《七日谈》从内容到旋律都呈现出浓郁的东方色彩，但是，与《阿姐鼓》、《央金玛》具有较为鲜明的西部特色不同的是，《七日谈》并不局限于某一个特定地方。何训田说：“当然不能老是写西藏的东西，我自己的思维也是很广的。大家认为的�