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谢谢末黑令胡了，我这首小诗糟得很，“大师风范”可不敢领教哟。 我总觉得，年轻人是写不好（或者还不够资格写）“天凉好个秋”的 。我这里“天凉好个秋”是指无韵的短诗。 末黑上回的三国人物条件太硬，我回家把三国与三国志都过目了一遍 。何宴就连三国志都没进得了，只在世说新语里转悠吧。崔琰倒是不 赖的。 我当时列了几个，大将张辽，五虎上将关羽（红脸的），曹植，嵇康 ，管宁，弥衡。当然还包括周瑜，杜预之类，可惜少数民族代表一时 找不出来……理由就不再细述了。 与令胡说两句金镛，号称金先生读三国不下百遍，金先生大

伎字作为艺伎，歌舞伎，唐代文化、西域文化、佛教文化（敦煌壁画 中）比比皆是。究其原因，还是那句话：卖技不卖身（非绝对）…… 当然，伎字使用单人旁，更有兼括“男”与“女”之意，古代还有一 个词，称作“女伎”。“女伎”与“妓女”终究是有别的。 这里有篇文章： http://www.booker.com.cn/gb/paper19/1/class001900010/hwz5482.htm 日本承袭唐朝文化，想这样的译名也确呼其分。再说日本汉字中也还 有写作“艺伎”的，比如“浮世绘の艺伎”。 白居易的诗中有许多艺伎，有名的《西凉伎》： 西凉伎 （唐）白居易

阿姗能否提导一下怎么观察夏夜的行星？ 我注意到最近天一黑顶西南天空有一颗极亮的星，还跟孩子说那是飞 机，比织女星还显亮。仔细想想，肯定是颗行亮。 在大熊座下面，牧夫武仙之间。（是阿姗的火星？） 行星我只知道一颗太白金星（启明星？），还不确定。 这第十颗行星够远的，得望远镜吗？行星比恒星难认多了。。。真的 很想多认几颗行星。 先谢了！ btw:另外，我这里有《道德经》的朗诵CD，连带七篇庄子。要的话 可以拷贝一份给你。

我说令胡先生也成了颓废文人了么？这话讲得不清不楚的。 我这里说的是武术，你在那里谈武侠小说，金镛什么的。令胡先生平 时炼不炼些拳脚？ 小令胡买买提怎么样了？ 童子功要从小炼起的，以后能省了不少医疗健美的费用呢（我知道英 国人容易发胖）。 当然，李小龙和陈龙的我看不出套路，李连杰当年可是威风！ 最近伦敦地铁怎么样了？ 以后有空再聊金镛，高中时读的《射雕》，大学毕业才读《鹿顶记》 ，都说鹿好，我还是喜欢射雕。

我不是东北人，也没去过东北，倒是从你的诗中了解了许多东西。 比如东北还插秧，青纱帐是不是种的高粮？ 我觉得诗中可以分节出许多清新的短章，比如“我常常看到那赤脚的 窈窕姑娘/在冰冷的水中插秧”，就可以演绎出一篇绝美的诗章。 欢迎你把诗贴在这里，这里会有东北人的吧。

我觉得这里既然叫“Writer's Cafe”，这里的贴子与讨论应该有其 范畴，怎么个范畴我也不清楚，但礼貌清静总还是重要的。 玛雅说的建设性很有其道理，人间曾说这里批评空气重，不利于创作 。我往往有这样的感觉，就是写字的人容易一叶障目，综合而全面的 批评是另一种学养。 我知道世界上每个人，甚至每只动物，每棵树都有其意义。大家聚在 一起不容易。记得大学里有个“哥们”说的一句话：酒桌越喝情谊越 厚，赌桌越争情谊越薄，玛雅多费心了。。。

这诗才开了个头吧，这林妖很法国意象派的哟，可是在语言和意象中 的演绎实属不容易。 为力把几篇好游记贴过来吧，这里创作的东西不多呢。

I mean the rhythm of Allan Poe's El Dorado.

宁铂出家好，可喜可贺！ 但中国人总爱走到穷途末路、受伤太深、看破红尘了才出家养身，象 贾宝玉那种情形。。。养好了再滚滚一番红尘？ 这佛门虽然博大，光是这样，佛教怎能够长进呢？佛门也需要人才啊 ！我看宁铂还是呆在五台山不出来算了，或者到终南山闭关五载，养 好身体，为佛门做点功德，灯史留名。 别的那几个没什么意思，就那么回事了，就那么回事了。 当年听说宁在苦思几个物理基本常数，觉得他了不起。。。少年班苦 难的兄弟还有很多，我想起那首补破网的诗： ====== 補破網 金梭銀線 織一張簇新的魚網 大學園

喜欢第一张，第二张太张杨，动作也生硬，第三张太远了，没味。 这让我想起《卡门》第一场的片断。。。 怕有些文章不吃这只“羊头”。

转这文章时我也觉得中间不少用词，什么“四人帮”啊，“人民的立 场”，还有你引的“丧家之犬”之类的难承受。 只是这文章整体内容还蛮全面的，怎么办呢。我在国内买的一些书也 都是这个架式，还有什么题辞之类的。 飘音阁能否来一篇言辞都中用一些的？ 好喜欢这只独行鸟！这就是梦冉上回说的“独立的姿态”吧:-)

末黑兄怎么还用红楼的标准来相三国女媳？为什么都要长得白呢？ 我就不喜欢麦克＊杰克逊把脸漂得雪白，男不男女不女的，跟鬼一样。 但这贴子确实有趣，末黑是化了些时间的。 要我提名，我得把肤色综合一下，再把内功提出来。 曹子建不入榜，让我心寒啊！容我再想想。。。

我觉得有些段落辞句优美，诗与情还不错。 但整体就不知所云了，好象这里一板块，那里一板块的，有时候还有 意把叙述弄模糊，改成一篇北海散文诗算了。 融合诗情的笔触总能让人读下去。如果是什么现象学时间洋，我还不 如改读爱因斯坦的《相对论的意义》算了。 前回梦冉说到哲学家比科学前进半步，我觉得现代那些哲学家，从尼 采以降，给科学家提提鞋子不知够不够？不是说索罗斯险呼也当了哲 学家啦！ 当然笛卡尔、帕斯卡、莱布尼兹等哲学家就不一样。 &&& 杜欣欣好，最近游记见少了？

此外，在安排字句的时候，要考究，要小心，如果你安排得巧妙，家 喻户晓的字便会取得新义，表达就能尽善尽美。一你要表达的东西很 深奥，必须用新字才能表明，那么你可以创造一些围着腰由的克特古 斯这类人所没有听见过的字；这种自由，用得不过分，是可以允许的 。这种新创造的字必须渊源于希腊，汲取的时候又必须有节制，才能 为人所接受。罗马人为什么单把这种权利给予凯齐留斯和普劳图斯， 不给维吉尔和瓦留斯呢？如果我也有这能力，为什么不允许我也扩大 一理我的贫乏的词汇呢？为什么卡图和恩纽斯的妙笔就可以丰富我们 祖国的语言，为一

就是啊，亚里斯多德那时候又没有Ｘ－射线，也许他就长出二十八颗 呢，可是后来的哲学家就讽剌他自己的牙齿都没数过。 我也跟着瞎附和过一阵子，今天才认真地数了一遍，上下数目还不一 样。。。吓了一跳！赶紧打电话问妻子，得到与SUSAN一样的说法， 这才放下心来了。 这人云亦云的科学与哲学果然吓死人呢。看来，现在我要重新认识亚 里士多德了。

imac 这段不错。 两位的理论性都很强，让我想起庄子的“齐物论”。 庄子的“齐物论”我喜欢，但那是文字本身写得好，状如诗赋，不光 是那些大道理。 我不喜欢大道理，这里谈几件小事情。 科学不止是科学理论，也包括田间作业解剖尸体或锅炉炸弹之类的东 西。 牛顿发明微积分是为了物理的应用，那时的微积分在数学上是不完备 的。有法国一个多世纪的理论数学家在做修补工作。 生物学的发展源头很大一部分是博物学，那须要大量的观察，归纳工 作。理论，在生物学世界中是很不成形的。 医学作为一门科学，能不能治人的病是

我不喜欢“吃人”二字，前不久咖啡里似乎还有人言及。 至于中国成文的史学体系，那是世界任何一国都无法比拟的。狂人说 的“吃人”（鲁迅之说？），读读《史记》的纪年表，礼历律乐天文 等书，除了开拓时空，增长见识，怎会读出“吃人”二字呢？ 当然，如果是“狂人”那又另当别论了。（我知道得了狂犬病的狗是 会咬人的，被狂犬病的狗咬着的人是会发狂的，发狂了以后会不会看 到什么东西都象是要咬人（“吃人”）,这个很难说。） 梦冉留步，你的有些贴子我读不分明，但你谈及八大，有气魄！ 你上回说的与华一起办的《独立思想》杂

我看象香蕉﹐或者還間雜些棕櫚。 南美的棕櫚可作果汁﹐可釀酒呢﹐PALM HEART更是不可多得的美食。 謝謝阿姍的照片﹐這樣認識世界倒也稀奇。

赶明天我把史宾格勒的分析敲出来，与阿姗一和。 以前有不少条讨论线吧？ 现在我对科学学渐渐有了新的认识。科学哲学对于科学分析与讨论是 很必要的。 马赫就说过，物理学的牛顿表述并不唯一。科学与哲学怎么能分开呢？ 前两天读到，图灵还是罗素的学生，还精通生物学。 许多科学领域的创始人都是学神学的嘛。

願聞其詳﹗ 從自己一個立場看事情不全面﹐下一句就是沒有獨立姿態就不會開明 ﹐這兩處便顯得突兀。 我以為所謂的“獨立”﹐或說獨立思想﹐更多的是不: 附和一個體系 ﹐關系網﹐俱樂部性的組織。。。或者低一級的﹐金錢﹑政治﹑為虎 作倀。。也包括難以堪的為錢糧謀﹑養家糊口之類。 然而除了有這些以外﹐人世間還剩下多少東西了呢﹖ 當然﹐“独立的姿态”不如“獨立的狀態”來得真實。謝謝夢冉附的 LINK﹐容我下載看看。

是誰偷走了老方的心了呢﹖好象是不會無來由地就譯歌一首-:) 最近也在學西班牙語﹐跟兒童的語言教程THE BIG MUZZY學﹐真是不 錯的一套教程﹐希望這裡有孩子的都借來看看。 Somos Juan y Muzzy, somos Muzzy y Juan. Tú y yo, somos dos, amigos tú y yo. Somos Juan y Muzzy, somos Muzzy y Juan. Tú y uo somos dos, amigos tú y yo. BBC作的﹐真的很好﹐我一般是不瞎推荐東西的。

在总体上我也赞成计划生育，不光在中国，全世界都应该。 而文字的意义只在于个例，当然意义所触及的范畴也应该是“个例” 相左右的地方，比如说“直指人心”，再夸大了就不知所云。。 社会学统计学意义上的筑造是另外一种样子，就如“一场战役歼敌几 十万”，“杀人一万，自损三千”。斯大林曾说，死了一个人是悲剧 ，死一百万是个统计数字。 新疆是个好地方，地广人稀，地广人稀呀。

什么是“宗教式的真理”﹖羊群走路靠頭羊﹖ 除了太陽系的行星以外﹐別的星球管他太陽中心還是地球中心﹐軌道 一樣的運行。 即使是太陽系的行星﹐托勒密的體系與現今修正又修正的太陽系軌道 （擾動啊﹐進動啊）之間﹐也有割不斷的聯系﹐仿佛聖經的六千年與 地球的四十六億年。 但人們骨子裡還是以地球為中心的﹐這個在西方尤盛。 根據運動的相對性原理﹐說地球是宇宙的中心一點也不錯﹐就象阿凡 提說的﹐就在他驢子的尾巴上也沒錯﹐陸象山說：“宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙。” 可是古希臘先賢們考慮到美與對稱﹐認為星體應�

謝謝兩位讀我的詩﹐並給出意見﹐容我三思﹐容我再努力。 我沒有專門網頁﹐學詩的東西大多在這咖啡裡﹐待有機會再收集收集 ﹐但願能找到一兩首象樣的。 前不久讀瑪雅推荐的POEMCRAZY﹐讀到中文中的“詩”是言與寺的組 合。以前我能想到只是言傍寺則成詩（一種氣質）﹐英文卻能給出更好 的演繹“THE TEMPLE OF LANGUAGE”﹐看來學學外語對思維的開拓 確實重要。 胡扯一氣﹐這浙大教授的講話好象誰曾在咖啡轉過的。

這篇很不錯﹐八十一子的小說都蠻有風味的。 我覺得可以開拓得稍許再長一點﹐比如蕎麥地啊﹐土匪頭啊。 如果從女方的角度來寫﹐是否更能增添一波三回則呢﹖有時我想﹐高行健 肯定是很喜歡和的。 這小說名字叫“三班長”是否能留點玄念﹖ 現在據說是征兵不容易了﹐國內只要報軍校﹐提前從速錄取﹗

瑪雅寫一篇“血婚”的文章吧﹖讀了洛爾伽這兩首長詩﹐尤其是第一 首﹐情真意致﹐功力非凡。 我們在中文世界中所了解的那一點洛爾伽太一點點了﹐還有聶魯達也 是一樣。戲劇對寫字的人很重要﹐當然抒情對一個時代很重要。

看了紀錄片“弗拉門哥”﹐看到了許多精彩的吉他演奏﹐歌與舞﹐充 滿了美與精神。。。唯一不足的是﹕把那么多精美的東西都放在一起 ﹐會不會給別人一種過“美”的感覺﹖ 當然作資料片看﹐包括舞臺設計都一流現代﹐許多難得的弗拉門哥演 出的詞譜都弄清楚了。記憶最深的是那一首“父親死了﹐只給她留下 一把煤油燈。。。”﹐真想把瑪雅提到的這三部曲都看看。 自立提到的“莎樂美”也是他的吧﹖

很喜歡賦格在東南亞的照片﹐沙彌們能給紛亂街道帶來精神﹐而紋臉 的習俗﹐還真是頭一回見聞...﹐最欣喜的是這些活生生的人。 要是放在美洲﹐早就成了博物館中的MUMMY了。 謝謝瑪雅﹐謝謝賦格﹗

思想起　 恆春民謠 詞/許丙丁　 思啊想啊起 日頭出來啊伊都滿天紅 枋寮哪過去啊 伊都是楓港 噯唷喂 希望阿哥來疼痛 噯唷喂 噯唷疼痛小妹啊做工人 噯唷喂 思啊想啊起 四重溪底啊伊都全全石 梅花哪當開啊 伊都會落葉 噯唷喂 小妹啊想君抹得著 噯唷喂 噯唷恰慘拖命啊吃傷藥 噯唷喂 思啊想啊起 恆春大路啊伊都透溫泉 燈台哪對面啊 伊都馬鞍山 噯唷喂 阿哥啊返去妹無伴 噯唷喂 噯唷親像轆鑽啊刺心肝 噯唷喂 思啊想啊起 恆春過了啊伊都是車城 花言哪巧語啊 伊都不愛聽 噯唷喂 阿妹啊講話若有影 噯唷喂 噯唷�

馬小姐用唐詩來解馬勒﹐倒讓我想起了他的大地之歌﹐那裡面的唐詩 可是被誇張得可以﹖ 總覺得王維李賀更屬于舒伯特那條線上的﹐說不清楚。 降E說的海盜(Le Corsair)可是很精彩﹖原作是拜倫的一部長詩(The Corsair) ﹐拜倫了不起﹗ 這回回國在北京木偶劇院看了童話句﹐老柴的巴蕾舞劇情 算是一清二楚了。 巴蕾舞劇不容易欣賞呢。