／xw

这红帆，名称极有诗意。谱成交响曲不如交响诗画来得形象。 这红帆里就有了一个很具发展潜力的亮而辉煌的主题。我想 海浪也该是个主题，那夕阳呢？ 另外，这女孩还该有个诗意的名字。叫“红帆”如何？

其实一部清宫秘史，好笔不多，读之乏味。到洪秀 全那里，纯粹成了三流污秽。真想读一点好的宫庭 文笔。西方的好戏数也数不清，就中国，可写的也 不少，如慈禧江青的，却写不好。文人太不肯下功 夫，而中国的戏剧又式微了。

虻兄论诗，有空时我还得回敬一下。

读了小王子，想起去年底读的一本<青鸟>。xw童年在山野上乱 跑，没受过多少童话的归化。现在有了孩子，恶补这一课！ <青鸟>是一本与<小王子>并提的书，原作是个多幕童话剧，作者 为比利时人里斯*梅特林克<1862-1949>。作品于1909年发表，两 年后在巴黎上演并影起轰动，获诺贝尔奖。剧本采用了拟人化象征手法和声、光、影等艺术手段，形式新，充满活力，至今 仍然在世界各地上演，是戏剧史的经典之作。 有机会一定要看，看完戏再写不迟。

我手头有一本书，是柳鸣九选编的<尤瑟纳尔研究>。里面倒有 她较全面的资料，贴一点与大家共享。 玛雅提的的罗马皇帝HADRIAN，此书中译作‘阿德里安’，自 立的‘哈德良’更有中国味。这首字母H到底发不发音，拉丁 语系<甚至阿拉伯语>多不发音，法语即如此。 尤瑟纳尔别的作品有<苦炼>，<默默无闻的人>，<象水一样流> ，<一弹解千愁>，<东方奇观>，<北方档案>，<虔诚的回忆>， <阿莱克西>，<一枚传经九人的银币>。 书中有其对话录<开阔的眼界>，对世间万事提出

现在还有，有水果的诗，有DONUT的诗，滚来晃去的。 改日抄上两首上来。

箫人兄过奖了！ 论及书法，xw可真不行。倒是玛雅的字写得好。 在你的盖酱一文里能嗅到一方风味，故而附海子一诗。 你的诗艺论文，忘提了一点，就是炼心炼人。无论罗赛蒂 还是海子，都是炼心之人啊。 与箫人兄共勉。

玛雅多劳了！ 第一首改得好，我就想，从梦中醒来之描绘，非玛雅不可。 记得你捕梦网中：掸一掸梦尘，接着做白日梦。 第二首，把动物和附唱的组合破坏了，当然仍有好笔，让 我再想想。 第三首是想柳枝，不是想亲人，怕玛雅是受到那犹太诗篇 影响。柳枝思亲是全世界共通的感，只是在伊努人那里， 显得更单纯一些。因为在辽阔的冻原上，只有矮草，想想 树，也是单纯之想。 有空我再综合一下。 关于伊努人（INUIT）是阿拉斯加北部爱斯基摩人的自称， 也是学术称呼。 乌提提亚克人，是捕海狮海豹人的当地称呼。 再次致谢！

喜欢这本书，陈述一流，境界一流。

xw倒是幼稚得狠，以自家的柴火堆为原点，带一帮孩子 们量田测沟，拔山涉水，绘制家乡一带的地图。当然那 时还不识字。

我以为赋格描写的铁窗生活也静中有趣，玛雅什么时候来 一段？

人间兄，奇文呢！ 说罂粟不好，我有意见。平日我最爱吃的面包面 料就是罂粟了。罂粟既名为粟，也是一种养人的 食品。只是未成熟的罂粟抽浆炼汁，就象青少年 的恶性教育，才有你所谓的不好。 罂粟英文名（POPPY），小小的米粒，装在八角 形精致的蒴果中，不仅花美，果与实俱美，尝在 口中，美不堪言。

经你这么一提示，还得听听克伦贝勒指挥的老柴呢。一直 觉得老柴的音乐不错，就是演奏时度不好掌握，一过了便 煽情不堪，让人无法承受。 至于马勒，至今包括大地之歌在内都没开窍，也赶着去让 克伦贝勒来灌顶呢。 谢谢你带来的大师！此文章我还要细读。

自立先生， 因为不明此函属向，经玛雅提示，故而迟复。 在下平日忙碌，偶有一点体会，诉诸于诗，真还没写过散文小 说呢。以写诗的体会，写一篇小说还不知要几何年，待有空的 时候再作吧。 谢谢您的厚爱，如果小诗中有用的，拿去就是。 欢迎到这里来光顾。

听上去好熟悉的话音啊。 我们那里是用黄豆，蚕豆作酱的，英文中说(SOY SAUCE) 。 过程很相似。只是具体作食用的酱油，就不知道了。玛雅提到 酱油干，现在买老抽也有老抽干的，就不知道这老抽干是怎么 做的了。 文中有几段场景很具诗意，能否在细节和节拍上再提炼一下。 xw粗见。

卷末一首，气韵非凡，xw以旧作一首唱和。 ============================= 　　冬日　献诗 －记一个无比清爽的早晨 严冬把大地清理得干干净净 　留给春天和夏天的纷繁 母亲把儿子装扮得整整齐齐 　交给教堂和城市的洗礼 夜，身心被调和得清清楚楚 　树木扎根于坚实的泥土 清晨　明明白白的一首诗 　黄昏却成了一则随笔 2001/11/06 ============================= 另外，《巢》一首让我想起海子的《蓝姬的巢》， 并附于下： ================ 蓝姬的巢 木塔那儿 一共有两个人 蓝姬她是一张小圆脸 蓝姬的丈夫

说得真谛！ 不可言说，却有许多方式可以意指，而这意指就象指月的 手指。如果单看手指，那就机械了。 西方的弥撒音乐，在大教堂里，能把人们带入一种无言的 （神的）境界，不可言说。

都是好东西，只是结构重了一点，非得一个人躲着看才有味。

格什温的音乐现代味重了一点，戏是百老汇味的。斯特拉 文斯基就好，改走新古典主义，唱拉丁语。格还没能扭转 得及，就先去了。 爱略特也有一段回归古典的心灵路程。活着，这是人的唯 一使命。 都说现代主义不养人，此属戏论。

经玛雅多方提示，<西游>确不可小视。难怪陈寅恪先生化那 么多时间考证八戒、悟空等人的来历。

马丁＊伊登的英文版，在美国还不好找到呢。倒是伦敦在 阿拉斯加的传奇故事很畅销。

xw倒曾对他的歌痴迷，尤其是他的<由零开始>. 但愿这是愚人节一戏闻吧！

xw一向以为，宁可对不起剩饭，也不能对不起肚子。当然 浪费粮食是不好的行为，只能量力而行。 哥伦布竖鸡蛋，xw一直是很欣赏的。私以为，如果牛顿没 发明微积分，xw倒能发明，但是。。。至于他坏事干绝， 令人发指，这里只在论言论事。象孔子说的：不以言举人, 不以人废言。 欢迎牛兄光临，想看看你的音乐大作呢。 (xw引孔夫子之言，牛兄不会在意吧）

材料收集得不错，源头的东西总比成体系的有味，毕竟那 代表原初的一些真实，而往往不被人留意。 目前的理论象是一些偷懒的东西，方便学记。其内涵，却 枯燥无味，除了假说，也不知有多少真理？ 有些东西只供人做生意用，却平伏不了心灵。

大都会目前正在上演这部歌剧，赶紧去订票不迟。今年季的歌 剧可了不得，好些部新排的大剧，都是往年不可想象的，（也 难怪在这个时候），真让xw耳目饱胀，乐不思家了。 说到纳布科，还有些故事，就是威尔第第二部歌剧失败后，负 债于岳丈，连连生活的打击，二子并逝，随后爱妻也随着而去 。他考虑放弃歌剧了。。。 只有一个人相信他能写一部歌剧，一部没有人问津剧本的歌剧 ，这个人叫Bartolomeo Merelli。 这个歌剧的前生是一部舞剧，关于犹太奴隶的，关于那首永恒 的《诗篇》中第一三七首的。威尔第曾与其妻共同观赏，共同 欣慰不已

对位是很重要的，就象写诗要节韵，写剧本要分章次一样。 好的小说我想也是应该讲究布局的，这一点《灵山》似有 用心，但不易被觉察罢了。 当然现今的诗和散文也不讲章局了，读读先秦或八大家的 散文，布局对应是极讲究的，行文气韵远在今日的蒙胧诗 之上。只读一篇欧阳公的《秋声赋》便知…… xw一家见解，恐已属老朽之言了。

I feel something like Mozart's late music, especially his 581 and 622.

It killed me one hour, shared so many points here except. I read Gao's drama scripts, they're in so smooth a structure. Here in Lin-shan, I felt he purposely uses the raw-description somewhere instead of Mei-wen. By the way, I saw Dong-qiao's name was mentioned, his saying is right. Thanks for the good article, hope to read more. Appreciate all your work.

玛雅言过了，开卷有益，互学共勉而已。 孔子云：三人行，其必有我师也！

中药的名称经西方植物学规范化后，诗意空间大大 开拓了。xw不时痴迷其中，这不，春天又要来了。 朱光潜的诗论中有一首中药的律诗，用了很多药名 ，有空再找找。有时觉得一两济药入诗极好，全服 入诗，倒有点象方剂歌了。 谢谢你带来那么多好草药！