／December 2006

偶尔看点有关文革的资料评述，灰暗的心情更跌进灰暗里，暗无天日，回忆是受虐。 　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　·· 　　这个题目涉及中国电影中对于“文化大革命”的理解和表述。这些理解及表述同时体现在“文革”时期（１９６６－１９７６）制作的那些影片中，如《春苗》《战洪图》等。本文将视野限制在１９７６年“文革”结束之后，中国电影中对于“文革”的理解及表述。主要是有关知青生活的那些影片不在本文讨论范围之内。 ◇　“战争”的想象 　　官方宣布“文革”结束是１９７７年８月，峨嵋电影

XW是写诗的诗人，常有作品问世。但因为他是斑竹，对“言路”有着身杀大权， 我一般不敢得罪，但又不愿意叫好，怕咖啡店其他客人感觉我是巴结“权贵” 但看见XW的诗越写越圆润，今天忍不住出来说几句带有“奉承性质”的批评。 因为昨天和今天，一直在回味“等等”的诗歌，想她小小脑袋瓜怎么如此奇妙。 今天一早，看见XW的诗上来，就把玛雅咖啡里的几位诗人做了比较： ========================== 雪阳，是被我赞美成唯一具有诗人血质和气质的、为诗歌而生的人。这种赞美估 计也因此得罪了人，因为雪阳初来时，有几个ID颇为不友善，俺仗义执言

多元化，弱势文化的“缓兵之计”？ 南方周末　 　2006-12-07 15:16:16 　　保护古村寨，“绝对不是发什么思古之幽情”。古村寨与全球化有关吗？在全球化语境中，为什么又要提倡文化多元？ 　　多元化，弱势文化的“缓兵之计”？ 　　 　　□本报记者　张健 　　　　 　　古村寨，有我们的过去 　　记者：您考察过很多少数民族的古村寨，为什么？ 　　孙华：调查少数民族古村寨，也许就是调查我们的某些过去。 　　在贵州瑶族的董蒙村寨，我看到许多二层的木构粮仓，下层柱子的柱头上放着一块平板，当地人说是为了“防老�

中国，你需要一场文艺复兴！ 南方周末　 　2006-12-07 15:25:59 　　中国，你需要一场文艺复兴！ 　　———写在即将到来的新人文运动前夜　　 　　 　　□刘军宁 　　　　 　　编者按：近日，温家宝总理在《同文学艺术家谈心》的讲话中，高度评价文艺复兴时代是“一个百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代”，“经济的大繁荣往往会带来思想文化的空前活跃”，“我们已经具备了繁荣社会主义文艺的良好基础”，进而指出“中国要有光明的未来，必须发挥全体人民追求真理的积极性，让自然科学家、社会科学家、哲学�

《秦始皇》登基纽约大都会 南方周末　 　2006-12-07 15:14:07 　　□本报记者　王寅　文／图　发自纽约 　　 　　谭盾———写了10年 　　多明戈———收山之作 　　张艺谋———花了300万美元 　　 　　从12月21日开始，歌剧《秦始皇》将在大都会歌剧院连演9场，包括最高票价2500美元在内的戏票目前已经销售一空。这是大都会歌剧院120多年历史以来，第一次上演中国题材的原创歌剧。 　　大都会歌剧院始建于1883年，共有4000多个座位，是美国如今最大、最有影响力的歌剧院，也是最能吸引全球艺术家的剧院之一，伯恩斯坦、卡拉扬、梅塔

归家的路 飞梁一道瀑布 生命，只在断崖绝壁 激流中 向下流逝着光阴 你逆流而行 冲击，一次，又一次 不进则退 向上冲击的 是生命 蒙初 阳光替你凿开冰窟 胚胎成形 冰封的小溪把你孕育 晨光中 依稀可见几只迁徒中的身影 候鸟飞归 绿叶、野花、浆果 水草的歌声 挽住最初记忆 清溪漱石流淌 月光 你在苔岩艰难爬行 三两点晚星 唤醒久违的童心 岁月的湍流 那时，一切都很顺利 每日都在翻新 春溪夏河 秋水 滔滔入海流 鲑，你鱼中之鱼 充满了血腥 在无垠的大海中翔游 迅猛成长 壮大、然后死亡 完成天地间生灵的使

http://www.nj1937.org/showZXXX.asp?id=982 人性丑恶的地方还是不要去研究了，会很难过的．比如张纯如，她自杀了．

4.闲走花卉世界 闲来无事和妻子逛花卉中心，花卉中心占据了笔架山公园的一角，郁郁葱葱，和公园融为一体。很多次都想进去看看，终因心情烦躁作罢。妻子肚里怀了宝宝，走起路来慢悠悠，其实正好合适我的节拍。拾花弄草多是放松闲适的迹象，而我进了这百花园，竟突然有点点儿恐惧，莫非我真的闲适下来了？清朝人张潮说，“闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书，天下之乐，孰大于是?”看来有闲是好事，但在这个匆忙的城市，闲适却让人慌张。闲适者无钱，闲适者无权，闲适者无地位，闲适者无事业，无钱无权无地位无事业，�

乙弗氏 木蘭從軍已經成為往事 中原又干戈離析 柔然國不再稱蠕蠕 東西魏爭與和親 東魏公主嫁柔然國王 西魏宇文計出高招 文帝被迫娶柔然長公主 忍心讓王后進了寺廟 文後乙弗氏聰明賢慧 斷絕塵緣在麥積山修行 柔然國王阿那環高高在上 長公主郁久閭更加驕橫 由貴妃升皇后尚且不足 乙弗氏一直是眼中盯 文帝時常鬱鬱似舊情不斷 長公主夢裡怎能安寧 詔書快馬發到瑞慶寺 敕死乙弗氏賜毒酒一杯 文皇后喝盡了酒當了祭品 長公主從此才能安心 沉寂多年後乙弗子長成 武都王為母親造寂陵 麥積山如削的石壁 鑿石開工﹐彫刻塑畫

我的新作，妹妹说还不错，爸爸告诉我可以发出来请大家批评了。 等等谢谢。 暂时放弃了世界 等等 1． 大王洞的存在 朋友们，你也许不会相信 有时候注定的失败 会变成一种独特的成功 一种自然的缺陷 会成为一道迷人的风景 这是我在大王洞的黑暗里 相遇大自然的另一种光明 青山中的一个古洞 掩埋着岁月的伤痕 我们谁都不可能测量 看不见的黑暗到底有多深 2. 笑佛弥勒 多少年过去了 你一直用慈祥的目光 无声的看着黑暗 黑暗中能有什么呢？ 我来到你的面前 带着一个微笑的春天 你依然面不改色 在黑暗中 你的�

拉拉隊 亞歷山大人真觀眾 掌聲真讓人心動 希臘人最懂得音樂欣賞 與激情共徜徉 又要上演一黜悲劇 拿坡裡新港人潮涌沸 再運幾船亞歷山大客人來 他們的掌聲動聽 蜜蜂嗡嗡擁的聲音 墜瓦的聲音--暴風雨﹖ 輪磚聲如戰火紛芸 簡直難令人置信 再選拔一批青年騎士 挑選五千員平民 讓朝氣蓬勃的青少年們 組成好幾批拉拉隊 濃密的發﹐漂亮服飾 白晢的手指生輝 他們都領取豐厚的食祿 以博得皇帝的高興 皇帝的音域很窄 演戲很認真﹐對觀眾 更加嚴歷﹐不是燃眉之急 誰也不准離開場地 2006/12/07 ==== 尼禄演戏很认真�

时下，很多人都热爱时尚，追逐时尚，以“时尚弄潮儿”为荣，以走在“时尚的尖端”为目标。咱这乡巴老挺好奇啊，就在心里默默问自己：啥叫时尚捏？看着眼前的时尚男女，咱感觉这时尚吧，估计跟“时髦”是姐俩，要不咋常见她们形影不离呢？ 时尚，要真剥开它的华丽外表后，说不定会发现，里面的核儿，叫“商业手段”。对咱这些老百姓来说，接触时尚最多的应该是那些五花八门的杂志和电视节目，还有就是千姿百态的商店橱窗和互联网上的你传我嚷。 欧洲估计是所谓时尚的“始作蛹者”。比如时尚杂志在法国，估计最初它并不是公开发行的杂志，而只是供

上星期第一次亲眼目睹Mandala， xw，这个中文应该怎么叫？ 两个黄教和尚伏案将近四个月的作品 近一点 再近一点，几乎看得见每一粒细砂子 毁盘以前覆盖的花瓣 竖有达赖像的供台

尼禄传 Ⅰ．多密提乌斯氏族分出两个很有名的家族：卡尔维尼和阿赫诺巴尔比。阿赫诺巴尔比家族认为自己的出身和绰号均来自于鲁基乌斯·多密提乌斯。据说，有一天，当多密提乌斯从乡下返回罗马时，在他面前出现两名面孔像神的孪生青年。他们命令他把胜利的消息带给元老院和人民，因为迄今无人知道这个消息。为了证明自己神通广大，他们抚摸他的脸颊，于是，他的黑胡须变成了棕色，颇似青铜的颜色。　他的后代也都保留了这种特征，其中绝大多数人的胡须是棕色。后来，这个家族历任其次执政官（２６１，１２２，９６，９４，５４，３２Ｂ．Ｃ．

蚊虫的葬礼 小小的蚊虫啊 牧羊人感激你救命恩情 作为报答 为你举行应有葬礼 酷暑的夜晚 牧羊人在树下酣睡 一条蛇游来，一只蚊虫 从沼泽地飞过来 蚊虫叮咬前额 牧羊人惊醒 一巴掌了结蚊虫性命 睁开了眼睛－－ 毒蛇正在吐信 牧羊人心急手快 一镰刀把蛇砍作两截 叹三生有幸！ 小小的蚊虫哟 牧羊人为你立一块墓碑 刻写一首诗 把你救命之恩铭记 2006/12/06 ==== 读维吉尔的传记，读到他写过一首《蚊虫》的诗，现在只留下两句了 ，但基本故事还在。我觉得很有意思，也摹想着杜撰一首小诗，想见 原诗应该就是这个样

（一） 我最早看黄片的时候还没读大学，那时候年轻，真的像头小鹿，精力充沛得很。我讨厌读书，讨厌上课，也讨厌劳动，我爸说我“干啥啥不行，吃啥啥不剩”，我爸的谶语奠定了我后来好逸恶劳的本性。我游手好闲，但不干什么太缺德的事儿。 大概是一个礼拜天，我正蹲在墙根儿底下晒太阳，庄子、老丑和小三几个人从东向西急匆匆地走，怀里还抱着一个大东西，用布遮着。这几个小子凑到一起，准没好事儿，我赶紧跳起来，“哎，庄子，你们干什么去？”庄子使了个眼色，示意我小声，“到我家看录像去。”我估摸着是武打片，说，“带我一个，行不行

>小赵~ wrote: >阿珊，祝你考个好成绩。小赵请吃冰激凌。 >你还在读书么？偶最喜欢和学生MM做朋友了：） 考试回来了。辛苦呀，已经晚上十点了。考过三门，还有一门开卷的，明天再动工。 其实咱们中国人是最会考试的。我虽然算是插班生，每次考试在班里还都是第一。考试嘛，最重要是读考古题，了解老师出题的特点，再根据班里同学的水平进行调整，集中温习最有可能考的问题。最好还要掌握老师评分的标准，同学越多，标准答案就越精确，所以回答问题要简单明了，免得惹老师心烦。所以，对于我们来讲，考试考的不只是学到的知识，而且还有心理学�

　　小时候在街机厅有个很热门的游戏叫《吞食天地》说的是中国古代三国的故事，男孩子我相信都应该有印象。这是一个日本公司做的。几年前，玩PS2时的另一款非常有名的游戏叫《真.三国无双》其中某些关卡的背景音乐穿插着一个女声诡异的歌唱，当时很反感，觉得好象女鬼在叫，后来有文章写到，这悠远的女声其实是流传下来当时汉朝的一些曲调。当时感到很佩服做这个游戏的公司KOEI，把中国的文化做的很细腻，细的甚至中国人自己都不知道，一些老祖宗流下的符号。 　　在纹身店里，翻到一些介绍道教，佛教的书籍，里面全是些中国或古印度的图腾。

　　　时装的变化之快，在我看来实在是匪夷所思，而且里面似乎也没什么逻辑可言。比方说，当年全国的妇女一夜之间，好像忽然都爱上了一步蹬的那种健美裤，走到大街上，看所有的妇女一人一条，都很热爱运动的样子。我现在也没弄明白好几亿妇女，怎么开会定的这事儿。现在再问大家那种裤子怎么样，大家肯定都说丑死了。同样的一条裤子，当年怎么那么好看，现在怎么又那么难看，我不理解其中的道理。问起女同事这个问题，她们的答复是：难道你觉得好看？！这让我想起中世纪骑士抱怨女人的话：“你以你的无理对待我的有理，使我的有理也显得无理，所以我

　　 　　 提交日期：2004-5-30 23:51:00 　　 　　　　《水浒传》里的王婆对男女关系颇有研究，率先总结出了“潘驴邓小闲”五字泡妞真经，达到了当时的国际先进水平。而且她对撮合男女之情的实践能力也很强，放到婚姻介绍所里绝对可以当三八红旗手。这样一个即有理论基础，又有动手能力的人才，主持个“悄悄告诉你”的午夜节目，或者在报纸上办个“知心王婆对你讲”之类的专栏，完全是绰绰有余。 　　　　 　　　　可惜她生不逢时，生在了宋朝，不但没有无线电和“人之初”，而且政府扫黄决心非常强烈。结果王婆就摊上了事，她帮助西门庆进行

宝贝，你在妈妈的肚子里一天比一天长得更快，我眼看着一个新的生命即将出现在我的面前，不时地激动。肚子大了，妈妈好多衣服都快不能穿了。赶上假期，妈妈便把以前买的一些孕妇服翻出来，左试右试。 我正在上网，看网友写的文字津津有味，妈妈突然就出现在门口。 “你说，是不是你把我衣服上的那两个铁环给丢了？”妈妈对着我喊，面含嗔怒。 “啥铁环啊？” “就是我妈给我买的孕妇服，肩头上用的铁环，肯定是你给扔掉了。我把它们放在抽屉里，平时就你喜欢扔东西，那抽屉里好多东西都没了，肯定是你给扔掉了，烦人。” 我抬头看了一眼妈妈，眼

这篇令胡一定喜欢的。 ……………………………… 作者：押沙龙 提交日期：2005-4-2 23:07:00 　　我看了老枫先生抨击金庸的帖子，觉得很不可思议。老枫先生表现的很象我在大学里碰到的辅导员，急于用高尚的情操来熏陶我们，用正确的世界观来引导我们，好让我们变的象他一样，活得象个豆腐干。我也多两句嘴，说说我的看法。 　　 　　 有人说水浒跟金庸的书比也高明不到哪里去。老枫先生说： 　　“ 　　　　(1)水浒的暴力是对恶,金的武侠是善恶不分,大有区别. 　　　　(2)水浒与金的武侠不可同日而语,从思想\艺术;人物形象塑造,较高级�

提交日期：2006-11-8 17:18:00 　　《荒原》（The waste lands）是美国通俗小说大师斯蒂芬•金《黑暗塔》系列的第三部。从第一部〈枪侠〉（这个书名确实有些恶俗）到这部〈荒原〉，他已经带着读者跋涉过了上千页的篇幅，如今，那座变换操纵所有世界时空的黑暗塔，依旧遥远的象天边烟霞。在这一卷里，斯蒂芬•金将读者带到了一片散发着绝望气息的荒原，指给他们看：这就是你们所害怕所畏惧的荒原，这就是你们又忍不住去想像去杜撰的荒原。这就是你们制造了成百上千科幻电影、恐怖小说去描摹的荒原。这就是你们要站在安全的地方去窥看

http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1131729813 小说家的本事就是把简单的事情写得罗嗦却得体：） 而诗人的特征就是把情绪、心情和感知 简约成为隐讳 朦胧，其实就是另外一种清晰 诗人在狭狭的诗行里留足了具象空间 并且，所有维度的线索 都留给有共鸣的读者 所谓心有灵犀 ======== 我祖上是做木匠活的，读了笨笨的诗 我觉得木匠和诗人基本是按一个原理工作的 木匠就是把长的木头嘎成一节一节 诗人就是把老长老长的话 分了行来念 以下是我用祖上传下的手艺，学着笨笨的样 锯下的木棍棍儿 眺望 距门�

作者：押沙龙 提交日期：2006-4-11 01:19:00 　　　 　　　　说起天堂，有一位阿拉伯诗人说过非常著名的话。他说：地上的天堂是在圣贤的经文上，在马背上，在女人的胸脯上。孔子说：吾未见好德如好色者也。那是他死得早，没见到这位诗人。这位诗人把经文放到女人胸脯前面，似乎前者给他提供得到乐趣更大，确实是阿拉伯的有德之人。 　　　　 阿拉伯人并不都象大家想的那么酷，好像光做祈祷，不谈恋爱。至少从古代阿拉伯文学来看，阿拉伯人里头也出情种。我可以给大家举个例子。古代阿拉伯有一个诗人哲米勒，他和一个叫布赛娜的女人谈恋爱。为

提交日期：2005-12-21 20:54:00 　　　 　　　　中国菜肴是世界公认的美食。我听过一个英国人抱怨说：“为什么我在英国能找到很多中餐馆，但是在中国却找不到英餐馆呢”？如果你尝一口甜的腻死人的英国水果布丁，或者那淡的如同君子交一般的白煮肉，就会明白其中的原因所在。中国人到了外国，一筹划做生意，就忍不住地要开饭馆。这实在是因为天朝饮食，实在过于华美，其强大技术优势不由人不去施展。 　　　　但是中国饮食并不是打商周时代就如此精美的。其中的发展变化，也有很长的一段道路。先秦时代，中国人一说整点好吃的，基本就是弄

作者：押沙龙 提交日期：2005-9-11 16:09:00 　　　晋朝是一个等级分明的社会。中国从来都有等级制，但自从秦始皇之后，还从没有任何一个时代象魏晋南北朝那样，等级制能如此僵硬，如此鲜明。说起来，晋朝的等级制划分很明确：士族和庶族。两者之间有难以逾越的鸿沟。在政治上、经济上、社会地位上士族都占据了绝对主导地位。东晋尤其是士族鼎盛的时代，士族牢牢把持了对国家的统治，这是中国历史上寡头制色彩最重的一个王朝。 　　　　 　　　　皇帝的劁刀 　　　　在中国，最宝贵的东西不是财富，而是权力。任你再有钱，家里有乌鸦飞不过的�

余英時戴上了克魯吉人文獎桂冠 余英時得獎演說： 能夠成為二○○六年「克魯吉獎」的共同得主，敝人深覺榮幸，也十分感激。然而在深思之後我才明白，今天我得獎的主要理由，是要透過我彰顯中國文化傳統和作為一門學科的中國知識史；前者係我終身學術追求的一個學科，後者係我選擇專精的領域。 我開始對研究中國歷史和文化發生深厚興趣是在一九四○年代，當時中國史觀正處於一個反傳統的模式。中國整個過往被負面看待，即便中國獨特的發明，也在西方歷史發展的對照之下，被詮釋為偏離普遍文明進步的正軌。當時我對中國文化的認同以�

　　 知名作家龙应台受邀于哈佛大学费正清东亚研究中心以英语发表演讲，题目为「被孤立，被包围，被边缘化却又极端重要的台湾──台湾民主实验对华文世界的影响」。龙应台在演讲中强调民主化的台湾对全球华人社群具有重大影响力，并呼吁国际社会正视台湾所遭受的长期孤立不公正对对待以及重视其所扮演的历史性角色。 在历时五十分钟的演说中，龙应台以流利的英语向听众阐释台湾现今孤立的国际处境，追溯台湾边缘化的历史脉络，介绍台湾五十年来民主化的进程，并藉着回顾去年连宋访问大陆，以及其后中国青年报因连续刊登龙应台深入介绍台湾民主化