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xw on 10/21/2005. xw commented once.
谢谢自立指点!
那北岛的怎么说呢?

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vivo on 10/20/2005. xw commented once.
wikipedia维基百科是一个好地方,那是英特网中真正的国际级的共享地。
可还得等待大量知识青年去建设,中文部尤其弱,文字弱,译笔也弱。
这个不好封杀的。

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七格 on 10/20/2005. xw commented 14 times.
有朝气,就是这题首诗写得有点打油,得向海子致歉三声!
瓦格纳的音乐有厚度,里查得其筋骨,再后来的人就不可能了哟。
毕竟是李斯特的女媳啊,管他门德尔松什么的。
七格看好,我再问问自立怎么样?

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xw on 10/18/2005. xw commented 3 times.
Many Biblical themes, from Mother Eve to the Flood, are echoed in the Gilgamesh story.
A).Let us consider first the following themes of women and civilization:
1.Mother Eve tempted by a serpent.
2.The sexual temptation of Enkidu (by the temple prostitute) and of Gilgamesh (by Ishtar).
3.The difference between, and the translation from, nature and the civilized city.
4.Ishtar and Gilgamesh point out the recognition of the separation of the human and divine. The indirect connection between

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过客 on 10/17/2005. xw commented 2 times.
巴金生平
巴金是二十世纪中国杰出的文学大师
中国当代文学巨匠巴金2005年10月17日在上海逝世,享年百岁。
巴金是现代中国著名的小说家、散文家之一,也是二十世纪中国文学发展史中的一个重要人物。
巴金的创作与翻译生涯持续八十载,他的代表作包括《激流三部曲》(家、春、秋)、《爱情三部曲》(雾、雨、电)、长篇小说《寒夜》以及大量的诗歌、散文、报告文学等作品。
在小说创作方面,巴金最为著称的是取材于封建家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的作品,其中,《家》就是这方面写得最成功、影响最大的代表作。
巴金190

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VIVO on 10/16/2005. xw commented once.
V兄贴得好。陶公与菊的关系不象后人比附的那么紧。陶公的菊,是
泥土的生命,如陶公的酒兴,庄周的梦与蝶之类的。
还是那个词,叫“和光同尘”说得很传神。这,却又是一种比附了。

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adagio on 10/15/2005. xw commented 2 times.
好文一篇,论诗有些折中,结论颇不错。
我再补充两句。
第一是陶的那三首挽歌诗,尤其是第三首,比罗赛蒂那首《歌》还要
高妙。文中似未提。
第二是陶开拓的诗境。比如四言的“停云”,就直启后来的“巴山夜
雨涨秋池”。另外陶开拓了松、菊、竹、兰的文化趣味,供中国人千
古之间玩味。。。
陶与当时南朝的篡帝刘裕是打过交道的。
谢与陶并提,是早先的事。再说,当时颜延之亦与陶并,但从人境与
诗境来说就不一样了。

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zili on 10/15/2005. xw commented once.
自立这篇观点很大,就是整体的连贯性和立论尚不明晰。
有自立的雄文,我好好写诗就是了。

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Dasha on 10/14/2005. xw commented 3 times.
你们两个真好玩,一出现就一块出现,先是DASHA,后是VIVO。
七格是个好名字,比德文的好。SHIVA是湿婆,不知道是洋文拼错了
呢,还是中文译得不准?
西格弗里德第二场《林间的细语》一段管弦乐,是森林的极致,音乐
的极品。那长笛扮的鸟鸣,顿时西格弗里德就能通鸟语了。。。
怎么唱的:Heiss ward mir von der harten Last...

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笨笨 on 10/14/2005. xw commented 3 times.
很欣赏你俩的诗歌讨论,这个在网上不多见,都透着真诚,难能可贵
。诗歌确实有各种不同种类的,说后现代,本来就是对现代主义的革
命,如果后现代有什么值得肯定,我想就是兼收并蓄。
不见中国诗坛有人写五七古,有人写超现实,有人就信口开河,有人
不知所云。固而有交流的必要,这个我一直忽略了。
谢谢!谢谢!

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阿姗 on 10/14/2005. xw commented once.
阿姗读书太多了,这人对我完全是寞生,就让他寞生吧。
早晨读到这个新闻,就象你读他的戏剧一样,看来读书得共鸣。再说
,诺贝尔奖年年都有,英语的文字多得读不过来。
到现在纪德的书我还没读过来呢。
还有一个方法,何不到剧院去看呢?恐怕效果不一样。我呢,等他几
十年后能谱成一部歌剧,再去歌剧院捧场不迟。
恭贺阿姗新禧!

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xw on 10/13/2005. xw commented 2 times.
八十一子译得很有趣,谢谢!
我搜索到的名录是译作“非洲菊”的,这是杂交品种,植物学界有统
一拉丁标准: 即是单引号后的原语名。中文的牡丹与茶花只好屈就了
,一则用拼音,一则HAPPY HAPPY HAPPINESS。。。

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ben ben on 10/12/2005. xw commented once.
是的,是的,拜伦在《唐璜》中亦作如是说。
不是。钱钟书的老爹曾再三叮嘱小钱勿要照镜子,男人一照镜子,就
失去男子气了。。。信不信由你:)

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阿姗 on 10/12/2005. xw commented once.
风子先生了不起!这阿拉伯文是否是第一张照片上的文字呢?

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xw on 10/12/2005. xw commented once.
科举在国外
南方周末 2005-10-09 11:40:45
○英国
“它会像火药和印刷术一样”
英国文官考试制度吸取科举考试平等竞争原则和择优录用方法,舍弃了科举考试空疏无用的古代经典内容,后来被其他欧美国家和日本等国仿效。
●1835年,居留中国人士格尔斯指出:“科举是古往今来的其他伟大的君主制度所无法相比的。也许这就是他们所创造出来惟一值得保留的制度,而此制度还未被其他国家所采用。或许将来有一天,它会像火药和印刷术一样,在国家制度,甚至是欧洲的国家制度中,引起另一次伟大变革。”
●184

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gadfly on 10/11/2005. xw commented 2 times.
this should be good, let me borrow to watch.

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xw on 10/11/2005. xw commented once.
谢谢为力的鼓励,更难得的是纠正我错别字。
中国的重阳节现在定为老人节,故而我这里用老人,为力是怕引起歧
义?
说到端午节,我当时就纳闷,一三五七九,五端端正正地居中嘛,为
什么不叫端五呢?经网上考证,果然有点渊源,不过我还是从为力的
意见改正过来。
http://www.chiculture.net/1302/html/1302festivals_b04a.shtml
關於端午節的源起,歷來眾說紛紜。早於東漢末年已有探索其源流典故的記載,認為端午節起源於紀念戰國時代詩人屈原;近人聞一多之《端午考》則認為端午節是古代吳越民族祭祀圖騰──"龍"的活動日

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笨笨 on 10/10/2005. xw commented 3 times.
adagio写得不错啊,我来回一下,回什么呢?
抄一首诗:
铁甲长戈死未忘,堆盘色相喜先尝。
螯封嫩玉双双满,壳凸红脂块块香。
多肉更怜卿八足,助情谁劝我千觞。
对斯佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。

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废名 on 10/10/2005. xw commented 3 times.
good poem, really, i feel i've heard something.

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zili on 10/06/2005. xw commented 5 times.
自立的诗晓畅起来了,果然与以前不一样。
至于童年,我记忆中还马马虎虎。自己带着一帮小孩子打着赤脚满山
遍野的疯,遇到狼,蛇,甚至是老虎都不怕呢。
自立是城里人,较早介入了阶级斗争?
当然,我不美化那个时代,因为没有糖吃,没有肉食。尚有鱼。
这诗的中间很惨烈,结尾很有力量。
自立宝刀依旧!

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八十一子 on 10/06/2005. xw commented once.
这喜冲得怎么样了呢?这小伙子是傻了还是病入膏肓了呢?

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xw on 10/06/2005. xw commented 4 times.
Compositae (Asteraceae) : 2005/10/19
Barnadesiodeae:
Barnadesia,
Dasyphyllum
Cichorioidae (Lactucoideae) : 管状花亚科
Arctotideae 非洲菊族
Arctotis, 蓝目菊 非洲菊
Venidium, 王菊
Berkheya,
Gazania, 勋章菊
Cardueae 红蓝花族
Acroptilon, 顶羽蓟
Amberboa, 珀菊 香芙蓉
Arctium, 牛蒡
Atractylis, 苍术
Carduncellus,
Carduus, 毛飞廉
Carlina, 刺苞菊
Carthamus, 红花
Centaurea, 矢车菊

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adagio on 10/05/2005. xw commented 2 times.
红烛
蜡炬成灰泪始干
——李商隐
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰,
然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊!
既制了,便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣破他们的监狱!

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xw on 10/05/2005. xw commented once.
should be called kudzu, not flax.
check google you'll know that. is weili an agriculture expert:)
it's a traditiaonal chinese econmical plant, or medicine.

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玛雅 on 10/03/2005. xw commented once.
同意玛雅,努力总是好的。
比打麻将好。

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玛雅 on 10/02/2005. xw commented 2 times.
就读罗念生等人编译的《希腊罗马散文选》,或者《古希腊罗马文学
作品选》,有先秦风,与蒙田的风味果然不一样呢。
苏格拉底的论辩,西塞罗,小普林尼都是很好的。
另外《柏拉图文艺对话集》,朱光潜译的,里面的斐多篇,会饮篇都
要读一读。
别的,上回VIVO有个名录,让他推荐更好。
http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1126408874

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马慧元 on 10/02/2005. xw commented once.
佩特就是那个说一切艺术应该以音乐为旨归的人吧?
一语惊人,了不起。

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adagio on 10/01/2005. xw commented once.
Is he Hemingway's tragic old fisherman ?

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玛雅 on 10/01/2005. xw commented once.
七格看问题狠!以前以为七格用逻辑卡问题,无情。现在是用生物学
分析问题,虽然有情了,更显得残酷。
很多时候我也是赞同人类学的说法的,只不过他们说的不很七格,有
点马克思罢了!
但是,同情疲劳症确实是耗废一个人的灵性,或者消磨一个社会的良
心的。我怕机械的无情,更惧怕有情的残酷无情。
相忘于江河,那又得有多少个人修炼的心性!

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玛雅 on 09/29/2005. xw commented once.
这是对的。
可是立秋这天天不转凉啊。还有秋老虎在后面呢。
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬大小寒。
地上的冷暖与天体的公转还是有一个滞后的,象物理上的磁滞
回线。

(c) 2010 Maya Chilam Foundation