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看兰花展来迟了，补充两句： 任何一个教派，教首和经卷，包派伊斯兰、印度教和佛教，都经历了 漫长历史中一代代帝王哲人艺术家诗人修创。 基督教重视新约，旧约更象一部远古人类血腥史，这个不仅犹太人的 上帝，各个现在生存下来的人的先祖和天帝也一样。 基督教早基重修行，有点象苏菲、印度与中国的禅修。基督教早期有 保罗派和约翰派的区别，有三种不同的传教观（范围）。保罗派最终 以欧洲归结，然后是以弗所尼西安，然后是东正天主，然后新教英国 国教。一路往西。。。那东边的呢，早融入伊斯兰教了。。。 当然犹太教是最忠于旧

欢乐颂（1785） 　　欢乐啊，群神的美丽的火花， 　　　来自极乐世界的姑娘， 　　天仙啊，我们意气风发， 　　　走出你的神圣的殿堂。 　　无情的时尚隔开了大家， 　　　靠你的魔力重新聚齐； 　　在你温柔的羽翼之下， 　　　人人都彼此称为兄弟。 （合唱） 　　　大家拥抱吧，千万生民！ 　　　　把这飞吻送给全世界！ 　　　　弟兄们，在那星空上界， 　　　一定住着个慈爱的父亲。 　　谁有这种极大的幸运， 　　　能有个朋友友好相处， 　　能获得一个温柔的女性， 　　　就让他来一同欢呼！ 　　确实，在这扰嚷

In our new society there is a growing dislike of original, creative men. The manipulated do not understand them; the manipulators fear them. The tidy committee men regard them with horror, knowing that no pigeonholes can be found for them. We could do with a few original, creative men in our political life --if only to create some enthusiasm, release some energy --but where are they? We are asked to choose between various shades of the negative. The engine is falling to pieces while the joint owners o

周末读弗氏“图腾与禁忌”，觉得里面引用的属二手资料，况且罗列凭 据的办法也很马虎。此不由令人想起东坡居士的所谓杜撰。当然，身 为“大家”，都可信笔由书，要证据时凭空或临时寻都不难。。。 就看是为学说而写呢，还是为写作后成学说了。（因为作品的贯脉可 能会被后人附会为学说，比如歌德，达尔文也近似） 我这里想写两点以资参考。（都参见书末的弗氏年谱） 一八五九年：三岁，举家移住来比锡。在迁居的路上，因为车中的瓦 斯灯光联想起人的灵魂，致罹心理症。所患神经衰弱症，直至成年， 始用自我分析治愈。 这个与中�

勃拉姆斯耐听，老柴也不是那么难听，就说钢琴套曲《四季》，尤其 是那首船歌。音乐也不都是写给哲学家听的，也给小孩，给节日，给 人们累了一天工作后休息。 诗歌也一样，我想。

这个有点瓦格纳的意思，寻找圣杯，就是寻找自己。或者更多，是镜 子中的自己。而镜子，思想是一面镜子呀！ 莫扎特音乐中无名的讫求，瓦格纳音乐中执意的纯净，都似一已之杯 影－老子云“有之以为利，无之以为用”是也。 今天早晨听完拉摩的《卡斯特罗与波吕克斯》（Castor et Pollux） ， 里面随便占一段小终曲，译来与自立唱和： UNE PLANETE Brillez, brillez Astres nouveaux, Parez les Cieux, régnez sur l’onde, Guidez les mortels sur les flots. Triomphez de la nuit, Suivez l’astre du jour Et disputez-vous tour

降E大调除了皇帝以外，还有几部乐曲？能否概括所有音乐作品？ 最近在听吕利和拉摩的歌剧，比享得尔的好听啊。一般人谈乐独尊德 奥，德奥也不是空中楼阁。 这里说的法国三剧系卡门、浮士德和曼侬，都似乎浪漫派风格。有时 想想，别的领域不说，音乐上，没有浪漫主义就没有了辉煌。法国歌 剧到德彪西和接威尔那里，似乎愈走愈窄。而逆上而去，巴洛克时期 ，可听的戏倒也很不少。 泛泛而论，降E大调见面好！

我也这么以为。 玛雅爱上戏剧了好，能否把这个改编成几场戏呢？

爱瑜珈的人，推荐一部印度电影叫《商揭罗》（Adi Shankaracharya ） http://www.indiaplaza.com/catalog/catalogdetail/videodetail.asp?itemid=210786&majorcat=videostore&subcat=dvd&place=US 商揭罗是是中世印度教复兴的一位要哲。 这是一部罕有的梵语电影，里面的梵语音韵，听着听着能听出点现在南 京话的味道。 南朝定都南京，此可见南朝中印文化的交流和影响。 此为一家之见。

圣杯是何物已早寻不着根了，但守护不知何物的圣杯（Holy Grail）倒 化费了西方人不少的精神。别的不说，单就瓦格纳就来了两部大歌剧： 罗恩格林和帕西法尔，都有点守护纯真与信约的味道。只是第二部歌剧 太宗教了，只是第二部歌剧太宗教了，瓦格纳生前留言不让在拜罗依特 以外的剧院演出，另外第一场结束还不兴鼓掌或喊BRAVO。 因此，导致与尼采的决裂，从此尼采一门心夸卡门，夸法兰西或是西班 牙的血。 而瓦格纳的圣杯亦即是以音乐盾卫下的杂芜内心。 扯远了，最近不少人提到这个，不知为何？

玛雅译笔不错，这样写下去，能成器。 只是我最近惭愧，再不修两首波斯的诗，真是无颜以对！ 想一想这整个故事，孟京辉或者谭盾什么的能编一部戏剧以至 于歌剧，这才有点大国文化的味道。不要象张艺谋那样只会抱 着那一部不怎么的的《图兰朵》。 法国、德国，现在是美国和日本，都有不少人沉醉于波斯文化 ，可见其中之魔力。别的不说，单就人类学方面，就是取之不 尽的源地。 废话说多了，又不能当诗，恭候玛雅续篇！

Sometimes I feel British Gentleman's idea is quite sublime. Here I type some thoughts about Capital punishment. --xw === Although truth and justice may be the most powerful impulses to show moral courage, there are others. Compassion is one of these. Tentatively it can be suggested that this is the main influence upon those who urge the abolition of capital punishment. It is recognition of compassion’s part that leads the upholders of capital punishment to accuse the abolitionists of sentiment

这线让我汗颜的。看来得删掉一些当年的幼稚贴:) 回鹿希，我读陈寅恪提到的。 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A9%AC%E6%B0%8F%E6%96%87%E9%80%9A 玛雅现在不写字了，提这线作啥？再说，私下交流的信，不好拿到台 面上来的。

畢達哥拉斯教派有一些規矩是﹕ 1﹒禁食豆子。 2﹒東西落下了﹐不要揀起來。 3﹒不要去碰白公雞。 4﹒不要擘開面包。 5﹒不要邁過門閂。 6﹒不要用鐵撥火。 7﹒不要吃整個的面包。 8﹒不要招花環。 9﹒不要坐在鬥上。 10﹒不要吃心。 11﹒不要在大路上行走。 12﹒房裏不許有燕子。 13﹒鍋從火上拿下來的時候﹐不要把鍋的印跡留在灰上﹐而要把它抹掉。 14﹒不要在光亮的旁邊照鏡子。 15﹒當你脫下睡衣的時候﹐要把它捲起﹐把身上的印跡摩平。 === 從這些教規中能參出不少上古的東西。-x

玛雅泛泛而论，我也泛泛而谈。多亏这两个语系都还有些感性 的认识。 就说闽语，也有闽北闽南之别。闽北恐怕延及温州金华一带的 语调，多山之地，甚至隔一座山言语都不通。而闽南相对平坦 一些，语言延及台湾，甚至东粤。古有越、闽越、粤、以至南 越，里面的东西考不尽，想默克在这方面肯定化过功夫。 从佛经（多为六朝译笔，比如金刚）诵念，尤其是诵咒的音调 来看，客家话确实保留不少六朝的音调。这也许跟他们与周边 隔绝，独立一系有关系。另外，客家话里我能听出浓重的北方 音韵，并将之当作源初的北方口音，甚至一种母音。 而这

此唱不错，有点昆曲的腔调。 曾听一友唱辛词，唱得天昏地暗。不通辞曲的人会称之为鬼哭 狼嚎；想起了朱光潜谈诵中国古诗一句，并不赞同。既便是和 尚念经，也有其非凡格韵。 另外朱老夫论《佛所行赞》采女处也未精确，长诗不以短诗论！ 更古一点的，比如胡茄十八拍琴歌之韵，似乎更雅正。 叹寻找不到琴歌MP3，只有萧奏，也颇能解一时之饥。 http://www.chinakongzi.com/2550/music/ 胡笳十八拍 谢自立的多篇转贴。另外自立能否找到胡茄的琴歌MP3？

今天找到自立这篇旧作，再读，自立好久不见了。

再顶一篇咖啡旧文，讨论中也谈及牟宗三的。

我说少钻些哲学，尤其是二十世纪的哲学，许多大作还没写出 来就过时了。怎奈他有个叫科学小弟弟，力大无穷，整天给他 拆台！ 这诗歌好，只要是有感而发，于人与己都颇耐一读再读。海涅 六十岁读他六岁时的诗还会流泪，如果是哲学论文，早扔到拉 圾堆去了。 人生也不过如此，谁能穷究那么多呢？即使是爬社会阶梯，也 别忘了看两场歌剧。如果有感，流逸成诗，何其自然，何其真 谛。这里是不是有点禅宗味？

我也爱意译，最好出于诗人之笔。读直译，还不如去啃原著。 兰舟何不去其原作，拓你的诗意，不就是很好的诗作吗？ 艺术都讲究来龙去脉，这个在音乐、图画和文学戏剧中都很普 遍。我这里不敢奢谈，以资参考。 维吉尔曾言（转意）：要想模仿荷马一句诗，也得花几十年功 夫。 此处诗可以学，可以解，可知何处下功夫。

Really ...

能不能先来个初步的介绍，我只知一点印加、亚马逊和玛珠碧 珠什么的。无法共语，理应补课，不然这咖啡小屋就有点挂羊 头卖狗肉的味道了。 恭请 Jorielle 不吝赐教！

好啊，跟自立学习听指挥最好！ 只是我呢，一门心思在词谱里，却多把指挥忽略，以后要多注意。 在下看电影看戏时也有这个毛病，总是把演员当成戏。 只是这Adagio，又不尽是慢板，Ad -agio 介于慢板与行板之间，有 译柔板。 这里录一些汉译音乐名词，与乐迷们共学： =================================== largo 广板 lento 慢板 adagio 柔板 grave 壮板 andante 行板 andantino 小行板 moderato 中板 allegretto 小快板 allegro 快板 vivo 快速有生气 vivace 快速有生气 presto 急板 修饰标记： molto 很 a

马斯涅除了歌剧，纯器乐作品并不负名，小有名的如管弦乐组曲《如 画的景色》和《阿尔萨斯风光》，以及歌剧《熙德》芭蕾音乐组曲。 他的艺术歌曲倒是有些名，比如《悲歌》、《Bonne Nuit》、《Ouvre tes yeux bleus》等。 小提琴曲《沉思》恐怕是他最有名的弦律，在歌剧《苔伊丝》里作第 一场的终曲，第二场最后部分的多重声部演绎，尽得呈现。 马斯涅的歌剧作品很多，另有一部《维特》最近也很有名。 至于波希米亚人的第二场，本来就是圣诞集市的场面。另外普契尼的 歌剧作品后来几乎都被大都会承包了，他也象卡鲁索一样订给了美国 �

还记得那所谓“法哲学”什么的讨论吗？中国有太多的饭桶翻 译家，我就很怀疑瞿秋白之类的能翻译马克思？ 大学者陈寅恪可是读了原版《资本论》的哟，不知怎么的，他 心里却记着一套《资治通鉴》。

哲學家﹑詩人﹑科學家與花 當哲學家為一朵花陷入沉思 他的宿敵﹐一位抒情詩人 卻在一旁為她唱贊不已 山腳﹐一道溪水﹐一泓泉水 哲學家回到屋裡﹐苦思一宿 詩人的琴弦﹐也通宵咚鳴 晨光中有一位戴厚視鏡的科學家 喀嚓一聲﹐花朵的頭搬了家 哲學家苦思本體﹐不得其徑 詩人倒從肺俯中掏出半打歌曲 倆人都象患了病﹐臥床不起 科學家回實驗室﹐取了花粉 花朵扔作拉圾﹐他要提煉一種蛋白質 止女人的孕﹐抑男人的神精 2004/01/07

昨天在地铁上遇到一位诗人，在车箱里即兴诵诗，头一次遇见。 想当年迪伦苦难时也是一般模样，只是带着旋律，安稳多了。 只是他的诗也就象惠特曼或金斯堡那一类的无休止，一个套路往下漫 伸，终于走到乏味的边缘。。。 诗应该可以止，我给了他一块钱。

如果诵四个四重奏，相信音韵会更节致。古人有秦时明月汉时光，如 果不是诗韵，两个那么大的时空融不到一起去。 再说莫扎特的《魔笛》，如果不是歌剧，谁也不能把前后两场巨大的 断痕补上。 音韵的力量不可限量，再向观世音菩萨致礼！