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屈原与郭店楚墓竹书 高 正 内容提要：本文运用“二重证据”方法，论证屈原是湖北荆门郭店一号楚墓的墓主。 文中考察了屈原生活的社会历史背景，考证了屈原的生卒时间、生平事迹以及归葬 情况；认为郭店竹书是稷下思孟学派教材，除《老子》以外，乃是子思后学和稷下 思孟学派的作品，很可能是屈原出使齐国时从稷下带回楚国的。文中探讨了这些出 土文献的思想来源和特点，以及对于屈原思想和作品的影响。 关键词：郭店楚墓竹书 屈原 稷下思孟学派教材 湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹书，是什么时代、什么学派的文献？怎么会埋到

歌贊奧義書 譯者﹕林建國 第六部 第一章　本身的非二元性 １ 唵。從前有一個人﹐名叫首吠多迦陀（SVETAKETU）﹐是阿婁那（ARUNA） 的孫子。一天他父親對他說﹕“首吠多迦陀﹐你可以學做一個婆羅門 學生了﹔孩子哪﹐我們家沒有一個人是不經過學習吠陀的階段﹐天生 就成為婆羅門的。” ２－３ 首吠多迦陀在十二歲的年齡到老師家學習吠陀﹐直到二十四歲。之後 他回到父親那裡﹐他嚴肅而自大﹐認為自己已經飽學。 他父親跟他說﹕“首吠多迦陀﹐你現在是這樣嚴肅﹑自大﹑認為自己 已經飽學﹐我的孩子﹐你可曾追求�

专家：长江污染严重患“早期癌症” 中国专家回避了三峡大坝对长江造成环境影响 中国科学家警告说，长江已患“早期癌症”，如不能尽快从根本遏制污染，5至10年后，长江很可能会重蹈黄河和淮河的覆辙。 北京“经济参考报”报导，长江的水已经呈现蜡黄，沿江而下，被洪水冲入江中的白色泡沫塑料等不时可见。 由于治理速度赶不上污染速度，长江水污染程度仍在加深，部分江段水质恶化，已影响到沿江城市的饮水安全。 报导引述华东师范大学教授陆健健等有关专家说，长江流域年污水排放总量多达250多亿吨，占中国的四成以上，其中八成

由《达芬奇密码》想起的往事——记北京的一次“梵蒂冈自激振荡” 　　　　　　　　　　　　　　　　·方励之· 　　《达芬奇密码》的主要情节——主业会（Ｏｐｕｓ　Ｄｅｉ）对锡安隐修会（Ｐｒｉｏｒｙ　ｏｆ　Ｓｉｏｎ）长老和圣杯持有者的追杀，始于该会与梵蒂冈教廷在岗多夫堡（Ｃａｓｔｅｌｏ　Ｇａｎｄｏｌｆｏ）进行的一场秘密的交易。岗多夫堡也发生过一场与中国（科大，科学院，外交部）有关的事件。事在１９８３－８５年间。我亲历。 　　　　　　　　　　　　　　背景 　　１９８３年９月９日，李淑娴和我再次到罗马

莫扎特的屁股和谭盾的“创意” 　　　　　　　　　　　　　　　　·秦无弦· 莫扎特的屁股是做什么用的呢？跟我们大家一样，除了坐的功能以外，还有拉屎和放屁的重要用途。这后面的用途，由于莫扎特的大音乐家的地位，就大大超过我等俗人，而对今天艺术家的创作发生了可资借鉴的启迪。今年是莫扎特诞辰２５０年，欧洲各国大肆庆祝，把２００６年定为“莫扎特年”，于是连着莫扎特的顽童性格和他喜欢说的脏话也一块端出来了。莫扎特在生活中经常挂在嘴边的脏话是“屁股”、“拉屎”、“放屁”、“鸡巴”这样的词。他甚至把这些脏话写到信里

秦无弦：新书直接变旧书 　　　　　　　　　　　　　　　　·秦无弦· 上个月底的一天，我在国内出差的同事从北京打电话来，说他正在西单明珠商场楼上的书市，看见有不少降价处理书，问我要不要买。我问有些什么书呢？他就一本一本地报书名给我。有一本书叫《当代西方宗教哲学》，我一听很感兴趣，忙问是谁写的，回答说是一个美国人叫Ｍｅｌｖｉｌｌｅ　Ｓｔｅｗａｒｄ主编的。又问是谁翻译的。嗯！翻译的人我不认识。但说是赵敦华审定的。这个我认识。我在十年前回北大时他就担任哲学系的主任了。他在比利时鲁汶大学学的宗教史和宗教哲

秦无弦：艺术作品的艺术价值 　　　　　　　　　　　　　　　　·秦无弦· 一件艺术作品，可以有多种价值：认识价值（包括资料价值、考古价值，例如某个古董、某个出土文物）、社会价值（包括宗教的、伦理的、政治的价值）、娱乐价值、实用价值。一件艺术作品，可能由于它对历史和社会的记录，而拥有一定的、甚至高度的认识价值，从而获得留存的意义。例如一幅新发现的音乐家莫扎特油画肖像，对研究莫扎特的传记很有帮助。这样一种以认识为目的的艺术作品研究，在上个世纪催生了一门新的学科：艺术的图像学（Ｉｃｏｎｏｌｏｇｙ或者Ｉｃｏ

无弦琴　ＰＫ《４分３３秒》 　　　　　　　　　　　　　　　　·秦无弦· “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明（３６５－４２７）在５世纪初（４１６年）写的这一句诗是我们大家都很熟悉的了。原诗是《饮酒》组诗的第五首： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能而，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩以忘言。 诗中最后一句用典《庄子》“言者所以在意，得意而忘言”。这个道家哲学的意思在陶渊明的一件著名的音乐逸事里得到了转换。我的老乡、江苏武进人萧统（５０１－５３１�

達芙妮 河神珀紐斯的女兒達芙妮 是阿波羅初戀的少女。 這並非偶然﹐是丘比特設陷－－ 日神阿波羅戰勝了巨蟒﹐ 興高采烈之余﹐看見小愛神 在引弓掣弦﹐“小玩童”他說﹕ “你玩大人的兵器作什么﹖ 這張弦弓應該背在我的肩上﹔ 用來射獵野獸﹐射擊仇敵。 方才我還射死一條蟒蛇﹐ 放了無數支箭﹐它尸首腫脹﹐ 占的好幾畝地上散布疫癘。 點燃愛情秘火﹐火把已經足夠﹐ 不應該奪取我應得的榮譽。” 維納斯的兒子回答說﹕ “阿波羅﹐你箭法無所不中﹐ 我的箭卻能把你射中。 你高高在上﹐離生寰太遠﹐ 當然榮耀也不能與我比。” 說着

集体离婚 南方周末　 　2006-05-25 15:56:47 　　□本报记者　曹筠武 　　 被婚姻改变的集乐村村民　　张晓／图 　　婚姻，原本是一件庄严之事。在西方，得入教堂、宣誓言，在主的面前承诺生死不变；在中国，需宴亲朋、拜天地，“执子之手，与子偕老”。 　　然而，人心世道，皆已不古。 　　重庆市郊的人和镇，最近就有这样一幕活剧上演：1000多对夫妻，从假离婚，到再婚，再到复婚，荒诞事让人目不暇接，旁观者或谓之“儿戏”，剧中人却有不为人知的悲凉。 　　 　　先离婚，再找个人塞1万元钱，然后跟他(她)结婚。年�

值得反省的麻省理工版画事件 南方周末　 　2006-05-25 16:10:31 　　值得反省的麻省理工版画事件 　　美国麻省理工学院(MIT)的日本版画事件，引起很大的波澜。与版画事件有关的事实，已经在国内部分地区的报纸上逐渐澄清。我觉得还是有必要对事件作进一步的讨论，回到常识，看看一个正常的学术研究，如何会酿成一个“事件”，在这里，应该汲取的教训是什么。 　　 　　林达专栏 　　 　　一、事情简单经过 　　美国麻省理工学院(MIT)的道尔教授和日裔美籍的川茂教授主持“视觉文化”课题，该大学网站为介绍他们的工作，在主�

Temple of Orpheus Orpheus, in Greek mythology, poet and musician, the son of the muse Calliope (see Muses) and Apollo, god of music, or Oeagrus, king of Thrace. He was given the lyre by Apollo and became such an excellent musician that he had no rival among mortals. When Orpheus played and sang, he moved everything animate and inanimate. His music enchanted the trees and rocks and tamed wild beats, and even the rivers turned in their course to follow him. Orpheus is best known for his ill-fated marr

我的心在先秦 ──欧阳江河对马悦然教授的专访 欧阳江河（以下简称欧阳）：马悦然教授，我们就从《今天》开始谈。我英语不好， 没参加昨天的英语研讨会，听说您作为主持人做了关于中国现当代诗歌发展史的一 小时的报告，非常有意思。其中提到朦胧诗，对《今天》评价很高。朦胧诗出现在 上个世纪70年代末，但早在1972年就有诗人陆续开始写现代诗，刊印杂志出版，逐 渐成为一个公共事件，《今天》就是故事的开始，发出中国追求自由与民主的一代 人的声音。您认为这是《今天》非常重要的一个贡献。您是向西方翻译和介绍中国 文学极具影响力的

借给志摩一首悼亡诗 □赵武平 　　客居伦敦时租住的旅舍对面，正是尤斯顿路上的大英图书馆，我 在那里看过一整天的比亚兹莱《黄皮书》。那杂志我本打算在查林克 罗斯街旧书铺买一套，可将近千镑的古董价已大大超出自己并不宽裕 的预算，就只好以稽核他对中国插图画家影响的名义，排队办借书卡 进入阅览室。为了比亚兹莱的画，鲁迅除对陈西滢和叶灵凤不断冷嘲 热讽外，还曾编印《比亚兹莱画选》，“略供爱好比亚兹莱者看看他 没经撕剥的遗容”。我对久已熟稔的“遗容”没有兴趣，但却更惦念 那因封面的黄颜色而著名的期刊原貌。 　　19

　　《国语》是关于西周（公元前11世纪～公元前771年）、春秋（公元前770年～公元前476年）时周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国人物、事迹、言论的国别史杂记，也叫《春秋外传》。原来传说是春秋末期鲁人左丘明所作，与《左传》并列为解说《春秋》的著作。近代学者研究证实，春秋时有盲史官，专门记诵、讲述古今历史。左丘明就是稍早于孔子的著名盲史官，他讲的历史得到过孔子的赞赏。盲史官讲述的史事被后人集录成书，叫做《语》，再按照国别区分，就是《周语》、《鲁语》等，总称《国语》。 　　西晋时曾在魏襄王墓中发现了大量写在竹简上的古�

守望灵魂―毕达哥拉斯的使命 杜丽燕 根据西方的毕达哥拉斯权威策勒尔（Zeller）、格斯里（Guthrie）等人的看法，在毕达哥拉斯团体的成员费勒劳斯（Philolaus）以前，没有任何关于毕达哥拉斯及其学派的思想公诸于世。因此，费勒劳斯是第一个阐述毕达哥拉斯思想的人。这种看法来自柏拉图和亚里斯多德，罗马时期的第欧根尼·拉尔修（Diogenes Laertius）和扬布里丘（Iamblichus）也持这种观点。造成这种状况的原因是多方面的。就毕达哥拉斯学派自身而言，他们有一个传统，就是静默原则和导师崇拜。因此，他们在相当长的时间内，对自己的学说和信仰�

杨明：意大利哲学家克罗齐的美学思想 　　　　　　　　　　　　　　　　·杨　明· 克罗奇的美学思想和德国著名哲学家康德黑格尔等人的学说在全世界知识界产生过广泛影响。他生活的年代不是像其他哲学家那么遥远，直到二十世纪五十年代初他还健在。一八六六年他出生在意大利南部那不勒斯，和撰写新科学的另一位意大利著名美学家维科是同乡。第二次世界大战期间，他以大无畏的勇气，发表反法西斯宣言，旗帜鲜明地反对墨索里尼政权，因而被撤掉教育部长的职务，这和另一位德国学者哲学家存在与时间的作者海德格形成鲜明对比，后者与国家社

专访阿城：“知识结构”与“焦虑感” 　　●时间：2004年9月8日　●地点：北京芳草地 　　阿城操着他一贯不紧不慢的语调，侃侃而谈，说到妙处，两眼在无框镜片背后发光，然后和我一起笑起来。后来我整理录音时，发现那一夜看似散漫无际的谈话，其实有着极清晰的思路：阿城不仅是有备而来，并且是深思熟虑。整个谈话沿着“知识结构”与“焦虑”这两个主题渐次展开，触动的乃是百年来中国最基本的问题。这样来回顾是把1980年代放到一个更大的历史视野和意识结构中去描述。视野广阔，却并不空疏，因为其中活动着种种世俗和个人的细节，有关�

歌贊奧義書 譯者﹕林建國 第四部 第一章　闍那須盧底和羅膩拘婆的故事 １ 從前有一個（國王名叫）闍那須盧底﹐他是闍那須盧多的曾孫。他虔 誠地分贈禮物﹐慷慨地贈與﹐並（替窮人）煮許多食物。他在各地搭 蓋了許多善堂﹐讓人隨處可以吃到他的食物。 ２ 一天晚上有群火鶴飛來。其中一只對另一另說﹕“呵﹗呵﹗近視眼﹗ 闍那須盧底﹐那闍那須盧多的曾孫﹐他的光芒照到了天上。別碰它﹐ 不然會燒到你。” ３ 另一只回答﹕“這人是誰﹐你把他說得這么重要﹐好象帶着兩輪車的 羅膩拘婆似的﹖” “這帶着兩�

《亚里斯多德注视荷马的半身像》，1653年完成，油画， 143.5厘米×136.5厘米，纽约大都会艺术博物馆。荷兰 伦勃朗·凡·莱茵（Rembrandt Van Rijn1606-1669）。 ==== 伦勃朗这幅画很值得玄思。我只作单纯的时间上的玄思，而内涵上的 东西恐怕与上次EL GRECO的圣马丁相似。 http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1086207007 这里有篇文章： http://artchive.com/artchive/R/rembrandt/aristotl.jpg.html

赖昌星下周将被遣返中国受审 赖昌星声称如被遣返回中国，他将被处死。 厦门远华走私案首要嫌疑人赖昌星下周五（26日）将被加拿大当局遣返中国之际，他获准暂行释放。 加拿大移民部完成对赖昌星遣返前的风险评估后，加拿大边境署于周二（16日）拘捕赖昌星。 所谓风险评估，就是研究因为走私、逃税、贿赂等罪名被中国当局通缉的赖昌星，在被遣返中国后，他的人生安全是否会受到威胁。 由于赖昌星下周五将被遣返，加拿大边境署认为应该继续扣押赖昌星，避免他有潜逃的机会。 不过，移民及难民委员会却质疑当局的忧虑，指赖昌星在�

歌贊奧義書 譯者﹕林建國 第二部 第一章　對五沙摩的沉思（一） １ 唵。沉思整修沙摩是好的。凡是好的﹐大家說它是沙摩﹔凡是不好的 大家說它不是沙摩。 ２ 于是﹐大家說﹕“他以沙摩對待別人﹐”那是說﹐“他以適中的態度 對待別人。”大家又說﹕“他不以沙摩對待別人﹐”那是說﹐“他以 不適中的態度對待別人。” ３ 大家也說﹕“的的確確﹐對我們來說這是沙摩﹐”那是說﹐“這對我 們是好的。”大家又說﹕“的的確確﹐對我們來說這不是沙摩”那是 說﹐“它對我們是不好的。” ４ 一個人明白這番道

畢達哥拉斯如是說 克洛托有一位薩摩斯的賢能﹐ 0 因為痛恨政治暴虐，逃離了祖國； 甘願過着流放的生活。 他思緒高潔，參天侔神﹗ 視野能看到人的肉眼不及。 熱心觀注一切事物， 並且把自己學到的東西帶回來﹔ 安坐在人民的中間， 把值得學習的教給他們。 懷着欽佩之情，人們屏息靜聽﹕ 大宇宙的草創﹐第一推動﹐ 事物的本質﹐何為上帝﹖霜雪 因何而成﹖閃電的來源﹐是風暴﹐ 還是朱庇特在雲中發出雷鳴？ 地震的原因﹐憑什麼規律 星辰按照各自的天體軌道運行﹖…… 人類知識所不能了解的一切。 他是第一個反對食肉

毕达哥拉斯 ----------------------------------------------------------------------- 　　毕达哥拉斯对古代和近代的影响是我这一章的主题；无论就他的聪明而论或是就他 的不聪明而论，毕达哥拉斯都是自有生民以来在思想方面最重要的人物之一。数学，在 证明式的演绎推论的意义上的数学，是从他开始的；而且数学在他的思想中乃是与一种 特殊形式的神秘主义密切地结合在一起的。自从他那时以来，而且一部分是由于他的缘 故，数学对于哲学的影响一直都是既深刻而又不幸的。 让我们先从关于他生平已知的一些很少的事实谈起。他是萨摩岛�

那扇“窦唯门” 南方周末　 　2006-05-18 16:35:17 　　□本报记者　袁蕾　程绮瑾 　　 由左至右：窦唯焚烧汽车后，警察来到现场；窦唯被带至天桥派出所，大批记者守候在外；窦唯的乐迷在宣武区看守所外拉横幅支持窦唯 　　那辆车子 　　“窦唯在《新京报》砸了东西，你离他近，过去看看。”5月10日中午12点刚过，“不一定”乐队小号手文智涌正在排练，接到乐队吉他手龙隆的电话，让他赶紧去趟《新京报》。 　　文智涌赶到《新京报》时，差不多快1点了，他看到的窦唯“单独坐在主编室的角落里，状况特别不好”。文智涌“怕窦唯

彭加木：尘封26年的罗布泊科考 南方周末　 　2006-05-18 16:14:27 　　□本报记者　南香红 　　 　　彭加木，第一个进入罗布泊核心区的中国科学家。26年前，他在那里神秘失踪。 　　这段历史悬案，直到现在也没有最终答案。在2005年一个农民在罗布泊东缘发现一具干尸，而他是不是“彭加木”，目前鉴定和确认工作正在进行，本稿发稿时，尚无定论。 　　“干尸”的出现，使人们再次聚焦26年前的这次神密考察。本报记者采访了部分在世者，试图还原这一真实的历史过程。那些鲜为人知的细节，再现了那一代中国科学家在异常艰难的条件下，对科

阅读培根 南方周末　 　2006-05-18 16:43:07 　　■序与跋 　　□刘小枫 　　 　　英国文艺复兴时期的大文豪培根(1561－1626)，在我国学界名气也很响亮，也许因为，“知识就是力量(权力)”这样的名言正好可以用来鼓励在现代化进程中迅跑的人们。 　　虽然培根名气大，国朝学界对培根的阅读(遑论研究)恐怕还谈不上。在人们的印象中，培根首先是个大哲学家，于是，在哲学系或研究近代西方哲学的人才可能去读培根，历史系学世界史的不会去读，尽管培根有史书传世(《亨利第七本纪》、�

Handprints I miss you when we're not together I'm growing up so fast See how big I've gotten Since you saw me last? As I grow, I'll change a lot, The years will fly right by. You'll wonder how I grew so quick When and where and why? So look upon these handprints That's hanging on your wall. And memories will come back of me, When I was very small. --a poem from kids' mother's day card. to the mothers here!

歌贊奧義書 譯者﹕林建國 第五部 第一章　生息的至高無上 １ 唵。知道那最古老和最偉大的人他自己變成最古老和最偉大。的的確 確﹐生息是最古老和最偉大的。 ２ 知道那最優秀的人在他的親人中變得最優秀。的的確確﹐生息是最古 老和最偉大的。 ３ 知道堅定（的屬性）的人在這個世界和另一個世界上都變得堅定。的 的確確﹐眼睛被賦予堅定（的屬性）。 ４ 知道興旺的人﹐他神性和人性的希望都被滿足。的的確確﹐耳是興旺 的。 ５ 知道住宅的人變成他親人的住宅。的的確確﹐耳是興旺的。 ６

歌贊奧義書 譯者﹕林建國 第三部 第一章　蜂蜜的理論（黎俱吠陀） １ 遠方的太陽﹐的的確確﹐是天神的蜂蜜。天宇是橫梁。中間界是蜂巢 。（太陽光所蒸發的）水汽是卵。 ２－３ 東方來的陽光是東方的蜂房。黎俱的詩句是蜜蜂。黎俱（的祭典）是 花朵。（獻祭的）水是（花）露。 這些黎俱的詩句﹐燃燒了黎俱呔陀。這樣燃燒以後﹐從裡頭產生了名 譽﹑（身體的）光輝﹑五官（的官能）﹑生殖力與食用的食物－－這 是它的本質。 ４ 那個（本質）流出﹐流向太陽﹐那就形成為所謂紅色。 第二章　蜂蜜的理論（夜