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－秋－ 鸣海眺望 初秋时节， 碧海青田一色。 牛棚残暑蚊声暗。 此身或将曝荒原， 风吹入骨寒。 寒鸦宿枯枝， 深秋日暮时。 所思 秋日黄昏， 此路无行人。 菊月二十一日、潮江车庸家 谈笑风生， 打破秋夜静。 忆老杜 西风拂须时， 感叹深秋者谁子？ 惜秋 松风绕屋吹， 秋将归。 蚌壳蚌肉苦分离， 秋将归去时。 晚秋景寂然， 赖有青桔装点。 大海波翻， 银河横挂佐渡天。 寄李下 闪电在手， 黑暗中当烛光。 闪电明， 暗处苍□声。 浅间山大风起， 飞沙又走石。

－夏－ 嵯峨 六月岚山云遮峰。 元禄七年六月廿一日于大津木节家 秋近心相连， 四席半。 致露沾公 黄梅雨里， 看鸊鷉浮巢去。 湖景遮掩梅雨中， 濑田桥横。 梅雨落剩一光堂。 梅雨声不断， 耳朵也发酸。 梅雨收集遍， 奔流最上川。 在小仓山常寂寺 赞美松杉， 薰风声喧。 十八楼记 望此方， 眼底景物皆清凉。 野明家 嵯峨竹， 清凉入画图。 明石夜泊 夏月夜， 章鱼壶中虚幻梦。 螃蟹小又细， 爬上我双足， 泉水多清冽。 画赞 马蹄迟迟夏野行， 看我身在画图

芭蕉俳句 －新年－ 莫疑问， 潮头花， 亦是滨海春。 岁旦 正是年初一， 想起暮秋寂寞日。 一年又一年， 叫猴戴假面。 大津绘， 年初落笔是何佛？ －春－ 和歌浦 春将归去， 追它到和歌浦。 春将归， 鸟啼鱼落泪。 望湖水惜春 我与近江人， 同惜春归去。 往奈良路上 春日已来矣， 此山何名未得知， 薄霭透明媚。 湖水眺望 唐崎松比花朦胧。 春雨霏霏芳草径 飞蓬正茂盛。 屋顶漏春雨， 顺着蜂巢点点滴。 闲居二月堂 汲水去， 寒僧鞋底声。 猫儿叫春停歇时，

松尾芭蕉(1644～1694) 日本江户时代俳谐诗人。本名松尾宗房，别号桃青、泊船堂、钧月庵、风 罗坊等。生于伊贺上野（今三重县上野市）。他的父亲是伊贺上野诸侯家 臣之长藤堂新七郎的臣属。他自幼为良精之子藤原良忠（俳号蝉吟）的侍 童，立志于俳谐的创作。良忠师事学者和俳谐诗人北村季吟，芭蕉也就学 于季吟。23岁时,由于良忠逝世,他离开主人之家。在以后的6年间，以京 都为中心，学习贞门俳谐（松永贞德派），过着放荡不羁的生活。1672 年赴江户，所作俳谐起句集《贝炊》出版。这部起句集除芭蕉的起句外， 还收载其同乡多人的作品，由他�

我们不可能知道绝对的幸福或绝对的痛苦是什么样子的，它在人生中全都混杂在一 起了；我们在其中领略不到纯粹的感觉，不能在同一种情况下感受两种不同的时刻。正 如我们的身体在变化一样，我们心灵的情感也在继续不断地变化。人人都有幸福和痛苦， 只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少， 谁就是最可怜的人。痛苦总是多于快乐，这是我们大家共有的差别。在这个世界上，对 于人的幸福只能消极地看待，衡量的标准是：痛苦少的人就应当算是幸福的人了。 一切痛苦的感觉都是同摆脱痛苦的愿望分不

歌 请给我唱一支往日的歌 　往日的歌，往日的歌 请给我哼一段往日的曲 　哼一段往日的曲 往日的歌曲，随风而去 往日的身影，留在梦里 请让我把一段往日的故事 写在这一首诗里 在这首诗里，有一支歌曲 在这首歌里，有一个身影 多年以后你若能想起这首诗 我就在诗中想你 请给我唱一支往日的歌 　往日的歌，往日的歌 请给我哼一段往日的曲 　哼一段往日的曲 2003/02/29

夜曲 晚星，唤醒我沉睡的心灵 晚星，我们曾经隔着多少距离 那一天，仿佛一场梦 我沉醉于你无边大海的潮汐 可是时光总是匆匆 匆匆得让人没办法尽兴 伴琴，唱一支夜曲 来抒发我心中的爱情 爱情，有一只夜莺歌唱 爱情，给生命带来不朽的光辉 今夜啊，我心潮澎湃 融入你无际星空燃烧的旋律 唱一支夜曲 融入你朗朗无际漫漫星空怀抱中燃烧着的 　温暖的旋律 来歌颂我们的爱情 2004/02/29 === 一直想写一支夜曲，停笔一段时间以后粗粗酝酿，未成定稿。其实我 一直在摸索四行式抒情体，发现这是最难写一种诗歌形式，象叶赛宁

贝多芬的第九交响曲 艾克托＊伯辽兹 分析这样一个作品是困难而危险的。我犹豫过好久还未敢着手。这是 一个冒险的尝试，必须耐心地坚持下去，使自己能够从作曲者的观点 看问题，从而明了这作品内在的意义，感受其效果，研究其在特别团 体及一般大从中所产生的印象；惟其能这样做，才有理由去冒这个险 。这个作品的判断，没有两个相同的。有人认为它是奇形怪状、大而 无当的作品。有人认为它是枯竭的天才的回光返照，比较谨慎的一小 群人承认还不曾了解它，但希望将来能（至少大体上）欣赏它。艺术 界里的大多数人则认为它的构思特殊，虽然

去年情人节看了一部法国大歌剧《胡格诺人》，因为里面的女主角叫 Valentino，是讲宗教迫害中私情之爱升华至宗教兼爱的。 今年跟踪曼侬，自出马斯涅写了法国名剧《曼侬》后，曼侬的剧名经 久不息。小仲马的《茶花女》只在法国内，普契尼的《曼侬＊莱斯科 》远波欧美。 《曼侬》一剧兰舟有谈及，音乐之美，贵在境界，这是一部法国精致 的文化剧，有一种音乐的雅境，使之立于法国三大歌剧之一。 《曼侬＊莱斯科》贵在情，长于旋律，这也是意大利歌剧或说是普契 尼的拿手本领。很入文字戏评，还记得杜欣欣小姐的游记。 玛雅先前谈到《卡�

〖清冷的月光金子般发黄……〗 清冷的月光金子般发黄， 夹竹桃、紫罗兰竞想飘香。 多么好呵，在静穆之中漫步 在这温柔的浅蓝色国土上！ 在那遥远的地方有个巴格达， 山鲁佐德曾在那里生活和歌唱。 而今她已什么也不需要了， 喧闹一时的花园早已熄灭喧响。 大地上年代久远的幻影 如今已被坟头小草盖满， 旅人呵，你别倾听死人说话， 莫要把头俯向墓地的石板。 你如果看一眼周围的风光， 嘴唇禁　不住想吻玫瑰的花瓣。 只消在心里跟敌人妥协一下， 番红花就会叫你快乐无边。 尽情地生活，尽情地爱吧， 在这金色的月光下嬉

【波斯恋歌】（刘湛秋、顾蕴璞译） 〖我往日的伤口愈合了……〗 我往日的伤口愈合了－－ 醉流的呓语没有嚼碎我的心； 此刻我坐在波斯茶馆里， 用德黑兰的小蓝花来抚慰伤痕。 茶馆老板生副宽圆的肩膀， 想在俄国人面前把招牌创一创， 他不款待伏特另和葡萄酒， 却斟满一杯杯红茶让细加品尝。 款待吧，主人，可别太盛情， 你的花园里朵朵玫瑰开得多娇妍。 从轻掀一角的黑色面纱后面， 那双眼睛对我多情地一闪。 在俄罗斯我们从不把春天的少女 像小狗一样拴上锁链， 我们可以尽情地接吻， 不用斗殴、欺诈或金钱。 啊，为了

玄奘之燈 黃沙戈壁﹐冰川雪原 你漫行 磨倒了馬匹﹐磨穿了芒鞋﹐磨爛了腳底 卻磨不滅你的意志 一路往西﹐不達天竺 絕不作半步東行﹗ 窮山惡水﹐從昆侖到喜馬拉雅 從印度河到恆河 你跋涉 頂一盞小燈﹐勤讀不掇 無論春夏與秋冬 無論猛虎與鬼魅 這盞燈﹐澄清一千年的蒙昧 讓千年後人們無以面對 2004/01/19 ==== 上回貼〖弗朗西斯之花〗﹐有點西餐味﹐但確也是西方最濃的精神。 有經久不息的文藝創作為證。其凡間之花也開得頂盛﹐那么多城市名 ﹐那么多教堂﹐這個不在話題之內。 談到東方﹐玄奘的一盞小燈未可小覷﹐可惜�

〖弗朗西斯之花〗 你是貧窮 窮得象一株雪地裡誤抽的苞芽 窮得象一陣風 滿世界的喧囂浮躁 滿世界的戰火 滿世界的孤寡與麻風 你目光從容 却堅毅如貧瘠岩隙中的石南叢 而這一幫純潔的靈魂喲 又都是你身體上綻開的一串串鐘鈴 含着火一般的光 讓行動來說話－赤足披肩 內心童貞﹐邁出你們腳趾的指向 讓精神之花于世間重放 2004/01/16 ===== 再看一遍弗朗西斯之花﹐再次感動于弗朗西斯－和一幫艱難 苦澀的苦行僧。他們將以行動說話﹐把教義帶向四面八方。 而那是怎樣一個亂世啊﹗ 如何確定行向﹖一幫聖潔而又內心童貞的�

Berry Land -- To my twins’ annual birthday Santa Claus’ country Arctic Fairy land In its short summer, bright sunshine Shining day and night The light, turns white snow to wildflowers The land - A Berry Land. How many Berries are there? Only the Santa knows But you don't count them with little fingers As you wonder the night stars Let's hum a song together See if you can follow. May you know strawberry? Daily in salad bowl Raspberry and Blackberry Dye the lips blue Cranberry

巴姆，第二次死亡 　　2003年12月26日凌晨，伊朗东南部克尔曼省巴姆市发生里氏6.8级地震，至少3万人死亡。地震同时把一座有2000年以上历史、保存完好的古城夷为平地。这既是一场人类的灾难，也是一场文化的灾难。 　　沙漠和绿洲 　　从省城克尔曼往东坐三个半小时汽车，沿途砂碛茫然，天地空旷。行过大约160公里，忽见树木、园囿、沟渠、人家，俨然一派绿洲面貌，这就是巴姆了。巴姆贴近卢特沙漠的边缘。这片大沙漠曾经让马可·波罗的商队吃尽苦头，他在《寰宇记》里描述，那是一段“疲劳而荒寂之道途”，整整三天，“不见民居，尽是沙漠干

〖琴中趣 〗 讀罷書經﹐撥一兩弦琴 一種穿透時空的情懷頓時涌起 聽一番遠古的話語 半夢半醒之間離開自已 是你﹐背一只空空皮囊 在塵風中飄過來﹐飄過去 可這琴聲中分明有顆悠遠的心 默默隱身于大樹的根莖 彈琴﹐何意于和聲韻律 感覺貼得那樣近　那樣具體 而具體﹐又何須撫琴﹖ 無奈有一種優雅的愁緒 被古往賢士們凝煉在几個音符里 心弦一縱﹐便得以撫平 2004/01/08 ==== 中歲撫琴﹐便想到了陶潛明。“但知琴中趣﹐何勞弦上音”是 不是有點過于禪境﹖我這裡來個“轉軸撥弦三兩聲”﹐降格以 刻陶潛的詩境。 壇中諸�

给伦敦 马克思、维特根斯坦　 两个人，来到伦敦 一前一后，来到这个大雾弥漫的 岛国之城 一个宏伟的人，一个简洁的人 同样的革命和激进 同样的一贫如洗 却带有同样一种摧毁性的笑容 内心虚无 内心贫困 在货币和语言中出卖一生 这还不是人类的一切啊！ 石头，石头，卖了石头买石头 卖了石头换来石头 卖了石头还有石头 石头还是石头，人类还是人类

哲學家﹑詩人﹑科學家與花 當哲學家為一朵花陷入沉思 他的宿敵﹐一位抒情詩人 卻在一旁為她唱贊不已 山腳﹐一道溪水﹐一泓泉水 哲學家回到屋裡﹐苦思一宿 詩人的琴弦﹐也通宵咚鳴 晨光中有一位戴厚視鏡的科學家 喀嚓一聲﹐花朵的頭搬了家 哲學家苦苦思索﹐不得其解 詩人倒從肺俯中吟出半打歌曲 倆人都象患了病﹐臥床不起 科學家回實驗室﹐取了花粉 花朵扔作拉圾﹐他要提煉一種蛋白質 給怨婦避孕﹐給痴男子治病 2004/01/07 ==== 這種詩也是一種嘗試﹐既然不能一切仰仗感情﹐憑着一種十四 行的形式﹐再加一點現代性的胡亂

想起你的时候，我就… 　　　－－给远方的姐妹 想起你的时候 我就想起北方七星 想起噙着泪水嫁给岩石的七位姐妹 和她们的信使－飞鸟 想起风中的夜来香 雨中的鸟臼树 想起你的时候 我就想起诗经中的倾诉 想起那么多好女儿，嫁了顽夫，含泪归居 和她们采桑绩麻的歌声－风 想起洞庭之滨的湘夫人 巫峡晦冥中的山鬼 想起你的时候 我就想起明月照汉唐千里 井栏边的纺织娘，连城连宵的捣衣声 她们把思念声捣碎－寄给流光 想起长城上戍边的良人 青海头一垒垒白骨 想起你的时候 我打开一页页古老日历 为这许多不幸的爱情，吟诵

诗的吟诵问题 诗的节奏是音乐的，也是语言的。这两种节奏分配的分量随诗的性质 而异：纯粹的抒情诗都近于歌，音乐的节奏往往重于语言的节奏；剧 诗和叙事诗近于谈话，语言的节奏重于音乐的节奏。它也随时代而异 ：古歌而今诵；歌重音乐的节奏而诵重语言的节奏。 诵诗在西方已成为一种专门艺术。戏剧学校常列诵诗为必修功课，公 众娱乐和文人集会中常有诵诗一项节目。诵诗的难处和做诗的难处一 样，一方面在保留音乐的形式化的节奏，一方面又要顾到语言的节奏 ，这就是说，要在牵就规律之中流露活跃的生气。现在姑举我个人在 欧洲所见到的

乔伊斯论诗与戏剧 莱辛，斯蒂芬说，本来不应该拿许多雕像来加以论述。这种较为低下 的艺术并不能表现出我所讲的彼此严格区分的各种形式。甚至拿文字 ，这最高和最偏于精神方面的艺术来说，它的各种形式也常常混淆在 一起了。 抒情形式，事实上是用最简单的语言外衣装扮起来的一瞬间的感情， 比如像在几百年前一个人在看到别人使劲摇或者把大石块运上山时发 出的一阵有节奏的欢呼声。发出这欢呼声的人当时所意识到的只是他 那一瞬间的感情，而不是感觉到这种感情的他的自身。 当一艺术家延续他的这种感情，并把他自己当作一个史诗事件的

　　　　一个男人的失落与彷徨 　　　　　　　　－－我所认识的美国大兵拉蒙 　　　　　　　　－曼陀罗－ 　　“能不能和你谈一谈呢？我好累，帮帮我吧。”电话里拉蒙的声音沮丧而无助 。 　　晚上，我们到山上的啤酒屋去吃饭。整个夏天一直到初秋，德国的啤酒屋总是 最诱人的地方。特别是在德国南部，几乎每个城市乃至每一个小村庄都有自己的啤 酒节和酒窖。夕阳下山的时候，周末假日，这里就聚满了人。一排排厚木制成的长 桌长凳散落在郁郁葱葱的树林里，蓝天白云，红瓦尖顶的民居点缀其间，冰凉的啤 酒在陶制的酒杯里冒着泡沫，朋

〖岡瓦納傳說〗 兩億多年前﹐地質史上二疊紀尾﹐一顆罕見巨大的隕星體撞擊在岡瓦納 古陸南方－現在非洲西南端﹕ＫＡＲＯＯ﹐一帶遼闊而突兀的地形﹐讓 人浮想聯翩﹐思緒不已…… 亙古茫茫﹐一塊巨大的盤石﹐漂浮于冥渺的海洋。 參天的鱗木﹑蘆木和古封印木﹐嬌陽下﹐尸干漫張 東冥的魚長了爪﹐西冥的魚生了翅﹐北冥有魚﹕鳥首昆身﹐ 有人稱之為“鯤”－鯤之大﹐不知其幾千里也﹖ 化“鵬”直指南冥﹐奮然翻飛﹐其翼若垂天之雲﹗ 大鳥何鳴﹐古木凌雲﹗無限的時間﹐無限的空間。 這是個傳說的世代。傳說從蟲到魚﹐從魚到龍﹐

超现实主义的安得列．泊列东 Andre Breton 秀陶 　常听到“人以文传”或“文以人传”的议论，泊氏的诗作，极少有 教人百读不厌，兴致深浓者 。人们阅读或研究他的作品，大多数只是在他的作品中去找寻超现实 主义的印证；该一文学运动的发展情形；实际展现在作品上的状态等 等。总之，作为历史性文献来翻阅的多，作为欣赏阅读的少。就一个 诗人而言，这恐怕是最不乐意的结果吧。 　泊氏一八九六年出生于法国西北部之洛曼弟，幼年事迹少为人知。 早年习医，接触到弗洛依德学说。第一次世界大战时应召入伍，在医 院精神科服役，开始使用�

http://www.ylib.com/search/qus_show.asp?BookNo=L6015 谈法语当代诗歌的没落

在整理法国诗人简介时，看到这一篇不错，有点卡门歌剧中烟 厂女工轮唱那一段的如雾如醉之状。 ============== 香 烟 1.绪 论 生命有如一支香烟， 炭渣、烟灰和火 有的人匆匆吸完 有的人细细品味 —曼纽尔·马查多（ManuelMachad） 《安达卢西亚之歌》（Chants Andalous） 我在本书中的目标是要赞美香烟。 当然，这不等于是要鼓励吸烟。不，我

丘赞 山中有一百个隐士 海外有一千个隐士 炼丹　修禅　还有什么的 你是一介穷处士 处于乱世 遭百千人不齿！ 那么些天才少年呢 都作了隐士 那么些奋发青年呢 也作了隐士 炼丹　修禅　还有什么的 远离尘啸乱世 只有你，颠波如丧家之犬 皓首　茕立于世 2003/11/20 ==== “丘赞”，写了好几个版本，从孔子诞辰日写到现在，倒是这一 首可堪拿出来，也作一份感恩节的赞礼吧！ 孔丘因阳虎之乱出走列国，有一次与学生们走丢了，独立东门 外。有人描其为“丧家之犬”，他也以此自嘲…… 这是论语中最感人

海子的松岗 　　 　　-- 记海子的墓地 贫瘠的村庄 贫瘠的短松岗 因为有四面八方的通衢 愈显得贫瘠 这是一块埋人的地方 除了新翻的红壤，一片沉寂 千年沉寂　千年的小麦、菠菜和油菜 养育一只大鹏奋飞 他在黑夜里寻找太阳，在月亮上他看到太阳的影 击鼓如冀　口中衔火 他点燃自己的身躯在黑暗中寻找光明 这是唯一一块埋葬人的土地 老虎灭绝了，绵羊灭绝了，只有诗画凄凄 杂草丛生，愈显得贫瘠 2003/11/27 ==== 几年前寻访海子的松岗，一种感怀至今才作结。也作为我感恩 节的一件赞礼。

自由女神 　-- 给苦难中追求的人 浪掷青春 心房内蒙一层死灰 案头漆黑 爱情之花式微 留一丝血气 我长途跋涉到你大海的殿堂 借一支烛光 把我微茫的前程点亮 要感恩，忤悔，信誉之情 我怎样致谢你，这新世界的保护神 用唱赞的舌，以明朗的韵 黄河、太行，冰雪阻山川 天地有六个方向 四维上下，不可限量 2003/11/27 ==== 感恩节烧几炷香，一夜好睡，清早，有神赐了两首诗。 急急献上。 真的，远甚于前面那支“火鸡”。

听法国歌曲，听到夏布里埃的火鸡，很有意思，正赶上感恩节， 网上没有火鸡，来一支歌过过干瘾。 ================================== 肥硕火鸡的歌 Edmond Rostand 火鸡肥大，踱过田野 步子严肃又沉静 每天清晨，每天黄昏 组成臃笨的行列 摆过正在纺纱的牧羊女 她哼着一支旧曲 只只温驯依次般递行 　这肥硕的火鸡！ 带着大商人的姿式 洋溢莫名的傲气 或是目空空神气的地方官 充满敌意的眼睛 下垂的红羽晃来晃去 混杂在草刺丛蓟 组织一个严肃的评议会 　这肥硕的火鸡！ 从来也不曾为什么触动 哪管夜莺的歌曲 沉重晃荡的�