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到了原址去看了看，好些精彩的照片。 喜欢这文章里的植物，还有法语，当然还有照片。 只不过冰鸟的当归，只可能与中国的一属吧。伞形科的植物许多是有 剧毒的，当年苏格拉底就是喝毒芹汁而服死刑的。 这两段关于马里的引起我更多的思虑。。。 .... 更多是一些女人头顶着装满香蕉，芒果的大盘子，或者背上背着重重的干柴，在这个国家看到很多的体力重活都是由女人来做，而男人常常是坐在树下，喝茶聊天。 &&&&& 举行过割礼后，女孩子就可以嫁人生子，才算是真正的女人，我问女孩子愿意不愿意做这手术，她无语的摇了摇头，孩子的�

我删去了SIMON带有中伤字句的贴子，特此声明一下。 八塔呀，你也太胖了吧，是不是丹麦太冷，还是酒肉吃得太多？ 这张照片倒让我想起当年的“三句半”，或者七十年代末学校喜欢 演的“四人帮”。上海出人才啊！ “黄浦江上有座桥，江桥腐朽已动摇。江桥摇，眼看要垮掉。 请指示，是拆还是烧。”

我倒不这样看。中国人够可怜的，打北洋舰队后，整个就是个旱鸭子 。今天被日本牵着鼻子，明天被美国牵着鼻子，后天被俄国或苏联牵 着鼻子，大后天。。。怎么办呢？ 究其根源，还是甲午战争没考及格，升学不成，只好作一名失足青少 年，四处碰壁。 窝里斗么？也是闷得慌。再说，战场上那么多军火也不都是进口或是 别人免费提供的么？

Spring is for woman, autumn is for man. turtle-dove is so lovely a bird, why it's connected with turtle and turkey should be the american man. thanks for the poem, and benben's also.

韦小宝好！ 骂人也是一种风格呢，虽然我不会，但也知道尼采李熬之流的都是骂 人骂出名的？ 还有鲁讯，把中国人骂得愈贱，中国人把他捧得愈高。。。 有一事试问：《三国演义》中诸葛亮骂死王朗之事，不知是否为历史 史实？

这一段读着有点心动，别的象韦小宝说的： 是上了商业档次的名流...他们骂人是谋生手段。

Adagio这里把“鸠”(jiu1)联想成“鸩”(zhen4)字了，让我这炒茴香豆 的又有东西可以炒作炒作： 先引一篇小文，再细究这两种鸟的渊源。。。 ========================================================== 鸩毒 也许是出于象形文字的误会，很多人往往把鸩鸟与鸠鸟混为一谈。后者是鸠鸽科的鸟的泛称。古时说有五种鸠：祝鸠、鸤鸠、爽鸠、雎鸠、鹘鸠。从分类上看，祝鸠和鹘鸠是鸠类，鸤鸠是攀禽类的布谷，爽鸠是鹰类，雎鸠是鹗类。这个混杂的种属很容易孕生一些险恶的词汇，例如：鸠鸩（喻指专门诬陷好人的人）、鸠夺鹊巢（�

我來貼一幅畫《長笛手》﹐有些專注的神情。 http://www.co888.com/bao/ bao01/new/chen-yi-f.htm

纽约最迷人的还是中央公园，那是一片纯人工设计的公园，包括其中 每一棵树。里面有许多诗人艺术家的铜像，还有现代艺术和演出，前 不久有一系列的“门”。 当然，东北部的几个特色小花园最迷人。 此外，纽约还有楼顶花园，大厅花园，公共场所艺术陈列，以至于街 边休憩盘凳艺人献技小吃货郎等等。 。。这样，冬天也不觉得冷，闲人也不觉得闲了。。。 上海与纽约相比，觉得天气太热了，水泥地太多。另外，远离了蓝蓝 的大海，湖泊，还有茂密的森林。。。 上海人也很了不起！

Ti! 阿姗说中文一点也看不懂。译名混乱，错字连篇。 要说遵循马列主义吧，把马恩列斯全集当权威，怕也不彻底。要说遵 循圣经，和合本译得仓捉，也不权威。香港圣公会好一些，但出得太 迟。 剩下就是各译各的，陆、港、台各有一译，海外华人各执一是，网民 更是随意。 反正有英译。这种汉字确实要捏着鼻子才能读来。 这种情况在植物学界，计算机领域更普遍。 eh!

黑人唱歌剧我很少见，印象中黑人都是搞爵士乐和当代一些流行音乐的。但这几个黑人学生唱得非常好，声音宏厚，表情生动。 黑人唱歌剧不少啊，我就看过黑人唱的卡门还有阿伊达，甚至黑人演 的帕米娜呢（魔笛）。 我知道许多华人家长让小孩子学钢琴，也是为了稳住小孩有事做，再 说打一点音乐的底子，不能祖祖辈辈子孙万代都是音乐盲啊：） 我这里孩童三岁可以学钢琴（国内两岁半就可以了），五岁才能学吉 他，六岁才能学长笛。小提琴我就不知道了。 另外居住的环境也有一定的影响。传统的欧洲人对学会一门乐器还是 颇讲究的

宗教的淨土與哲學的淨土 李　杜 （中國文化大學哲學研究所所長） 提要 　　佛教的淨土宗特別重視淨土的信念，教人持名念佛，參拜阿彌陀佛；由人間世而進於西方的極樂淨土世界。但淨土的信念不僅為淨土宗所重視，亦為佛教其他宗派，如天台、華嚴、唯識、禪宗所重視。「淨為三乘共庇」，[1] 只是如何重視、如何宣揚此信念以引導世人彼此有所不同而已。 　　不但佛教各宗派重視宣揚淨土信念以引導世人，於佛教之外的其他宗教，如儒教、道教、基督教，亦同樣重視宣揚淨土信念，以引導世人，只是其不用為佛教所用的「淨土」名詞，而是以「神�

公元400年，罗马帝国在世界上的统治地位日渐衰弱，一支由阿提拉率领的匈奴军队横扫欧亚大陆，开始挑战罗马帝国的霸主地位。当政的罗马皇帝过于年轻，根本不懂治国之道，皇太后只能启用被打入死牢的原军队统帅埃迪厄斯，把拯救罗马的希望寄托在他的身上。狡猾的埃迪厄斯一面利用阿提拉兼并邻国，一面设法置他于死地。终于，英武的阿提拉喝下了新婚妻子的毒酒，征服世界的壮志顷刻间化为泡影。罗马帝国刚刚勉强保住了世界霸主的地位，已经成熟的皇帝便将目光转向了埃迪厄斯…… 匈奴人力量的决定性的崛起是自阿提拉(Attila,406-453)登基成为匈奴帝国�

珠峰好！ 写得好乡情，好细致。清明节了，给父亲烧纸了么？ 我们这里可以参加清明法会。 欢迎来咖啡。

这件事的前因后果应该交待一下。 就我所知的一些中国民间小基督教会，八十年代中，后期就很有规模 ，他们用中国的民歌曲调配上赞美诗歌词唱，没有教堂，有些小规模 的公共集会，往往在信众之家，象早期希腊和小亚细。 是不是合法我不知道，但至少某一段时间以后信佛教是合法的。 民间有称其为“耶酥教”，相信其能治病（这个我也坚信）。但信仰 很严格，不能祭祖，要烧掉一些东西。。。 希望能听到文中创造的旋律!

七格贴一幅画作看看，画饼冲饥，强过纸上谈兵呢。

教皇约翰·保罗二世生平 卡罗尔·沃伊蒂瓦（Karol Wojtyla）在1920年5月18号出生于波兰克拉科夫附近的瓦多维采。他1978年10月由枢机主教推举为教皇，从而成为近450多年历史上首位非意大利人担当罗马天主教教皇，也是首位波兰人得此殊荣。 其前任约翰·保罗一世在位仅一个多月便去世，这位来自波兰的新教皇将自己的名号定为约翰·保罗二世，以作纪念。 约翰·保罗二世上任之际，当时还是冷战时期，一位来自共产国家波兰的人获选担当教皇在全世界引发轰动。 约翰·保罗二世是20世纪最年轻的罗马天主教教皇，在当选之前，他曾从事文学�

相当好的文章，不止是音乐。 文中提到大都会博物馆的羽管键琴，我这里找一台贴上。 文中谈到羽管键琴的结构，这里有一幅结构图： 这里有些羽管健琴类似的乐器的英中名对照： harpsichord 羽管键琴 spinet 小型羽管键琴 virginal 四方羽管键琴 fretted clavichord 含码条击弦古钢琴 unfretted clavichord 无码条击弦古钢琴 fortepiano 古钢琴 http://www.hpschd.nu/index.html?nav/nav-4.html&t/welcome.html&http://www.hpschd.nu/lx/lx-zh.html unfretted clavichord，"fretted"我喜欢译作“品格”，无品格击弦古 �

海子神话——崔卫平 　　 　　 　　在当今诗坛上，海子作为一个巨大的神话的存在，已是人所共知的事实。有人将 　　 这称之为“现代造神运动”，然而实际上，“神”是无法被造出来的，它总是基于人 　　 们共同分享的某种悟性。如果一种东西被看做“神话”，除了其中所带有的神秘、神 　　 圣的色彩，必然是由于它提供了某些“原型”，这些“原型”成了不同地点、不同文 　　 化层次的人们所享有的共同话语。因此，揭示海子诗歌中所建立的那些原型，是揭开 　　 这个神话的客观态度，也是本文的兴趣所在。 　　 　　 　　 一、拒绝渗透 　�

維瓦爾第我喜歡﹐如流水紛繁閃爍的生命。 你上面敲的“立米”應該是“厘米”吧。我有四元一盒的兩張維瓦爾 弟﹐簡直是我的CD中的珍品。在最乏味的時候﹐做什么呢﹐聽維瓦 爾弟。 斯特拉文斯基那么說可不公平﹐不過七格也說過類似的話。 火柴光一般小的亮点燃一下就灭了，然后下一个嗤地烧起来...

我来抄几句诗： 钟 打击在这个浅溥的时间 除了死亡 还能收获什么? 除了死得惨烈 还能怎样辉煌? 于是他拖火的身体倒栽而下 太阳之浪掀起他粗笨的身躯，颠倒了 昏迷的天空 于是他 一直穿过断岩之片、断鹿之血 笔直堕入地狱 地狱在他的拥抱和填塞中 轰轰，肉体抖动如雷 ===== 焚高的画是不是猛了一些呢？高更方式是否更耐久？ 我只是凭直觉说话。

I had a similar one at home, it's on a wall-carpet, the couple are both standing... I thought Klimt had a series of them. Thanks for the post...

谢谢八十一子细读，文中有些错别字，以为没有人会读，当时也没有 更改，现在都更改了。 你提的这个矛盾我也注意到了，当时手头资料不多，现在可以更好地 抄书解答： 翦伯赞等编《中外历史年表》前九七七年目下载： 周昭王二十四年 昭王之时，王道微缺，昭王南巡狩不返，卒于江上。史记＊周本记： 左传僖公四年亦曰：“昭王南征不复，寡人是问”。昭王究如何死于 江上，史无明文。 史记正义引帝王世纪云：“昭王德衰，南征济于汉，船人恶之，以胶 舟进。王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”此系 晋人之说，

这句话倒是道出了些政治“真理”。 记得卢梭本人的文字是很把英国当一回事的。斯宾格勒甚至说，拿破 仑就是欧洲大陆的“英国”。然而，世界能有两个英国么？ 罗素分析的四平八稳，我来几句颠三倒四的话： 英国科学人文的重要时代，都围绕着这些大动荡。但以后的四平八稳 ，艺术上只能拿流亡的雪莱拜伦科勒律治，或者爱尔兰化如王尔德肖 伯纳乔伊斯叶兹等来撑门面了。 最后惜是这种四平八稳，音乐上一踏糊涂。据说英国人是世界上最好 的乐迷：比如他们是享德尔迷，海顿迷，贝多芬迷什么的。 再说，英国后来的科学也让位欧洲大陆�

chloe先生， 我觉得这个话题及其讨论都很有意思啊，八十一子写这一篇也是花了 些时间的，阿姗等人讨论都很真诚，开启人。 玛雅说的不作选择，Adagio说的选择的可能性，都涉及到一个重要的 问题，也是存在主义一直关心的“选择”的问题。 萨特波伏娃能讨论，为什么在这里讨论就成了胡言乱语呢？ 关于伊斯兰妇女的头巾与面纱问题，我记得童年时中国妇女和女孩子 都爱戴头巾啊。这本来是源自于中亚的一种习惯，与气候风沙有一定 渊源，以后也成了一种装饰的美。 犹太人至今男人戴小帽子，女人大冬天穿裙子，这都是传统的生活习 惯。�

古話說﹐“防君子不防小人”﹐門為此設﹐鎖與密碼想也如此。 只要不是出名的大享﹐我想網上銀行還是可以相信的。 只是王小云小姐得注意点，名声在外喽:)

我看这左右双方都是空中筑幻，没有多少名堂。 能混这样一碗饭吃真是不简单啊，不简单！ 不喜欢把世界搞得那么简单，实证或逻辑思维都太单一化，是一种贫 血的标志。 有时我想童年听到的野人的故事更有意思，高行健对探访野人有兴趣 。李白有诗：两岸猿声啼不住。《水经注》有：猿啼三声泪沾裳。

我两种学器都有，可惜吹出来的声音只有砖土味。 原始乐器对用气是很讲究的啊。

上回末黑转过，这回再读，小汉写乐舞场面不错，有老残味。 还记你你写的弗拉门哥的场面呢。 elly好久不见了！

远方除了遥远一无所有 文/廖亦武 这一事件发生于一九八九年三月二十六日，首届今天诗歌奖授奖仪式的前半个 月。地点是山海关，方式是卧轨。我不清楚当巨大的火车头向年仅二十岁的海子迎 头扎过去的瞬间，别的诗人在干什么。一个生命就这样消失了，或者说去了远方。 我宁愿凭空为死者设想一个死因，也不要相信关于他为什么去死的种种传言。 一个人在地上走，一直走，忽然有一天，他感到身心疲倦得非常彻底。他望了一会 远方，觉得那儿挺好，于是就放弃了老是给他添麻烦的世界。写到这里，我碰巧读 到了海子发表在《世界文