／August 2005
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- xw posted on 08/11/2005《齐物论》 让他们双方互相证伪吧 一 人籁·地籁·天籁 楚国的子瑟先生住家在南城郭，人叫他南郭子綦。他出 身楚王族，是清高的学者，喜抽象的思考。那天他在炕 上坐着，双乎撑颊，两肘靠在炕桌边上，仰望窗外天空， 长声叹息。看他那萎靡状，似乎灵魂脱离了躯壳，忘却 了自身的存在。他的学生颜偃，又名子游，这时候在炕 前立正侍候，见他精神状态这般沮丧，便问：“出了啥 事哟？坐功要求身姿若枯树，老师怎么心态也若寒烬了 啊？今天你坐功同昨天规然不同了啊。” 子綦说：“聪明的偃，你问得好，有进步了。昨天我 坐忘
- xw posted on 08/11/2005庄子现代版 流沙河 《内篇· 逍遥游》 怎样才能活得自由自在？ 一 大鹏飞得自由自在吗？ 遥远北方，不见太阳，天黑水暗，叫作北冥。北冥 有鱼。名鲲，从头到尾几千里长，没法丈量。鲲变成鸟， 名鹏，背脊几千里长，没法丈量。鹏努力飞起来，翅膀 好像天际的云，鹏这种鸟，平时浮游海上，每到海水徊 流成大漩之年，便要凭藉水势升空，迁飞到南冥去。南 冥在遥远南方，不见太阳，天黑水暗，同北冥一样的是 海洋。 齐国有人，名谐，专门搜集怪事。谐先生是这样说 的：“鹏迁飞到南冥去哟；必须凭藉水势，努力拍打翅膀�
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- 读者 posted on 08/10/2005家住伦敦 第一篇 音乐会 反恐 英国一到了夏天，各种节日活动层出不穷，真如雨后春笋一般。英国广播公司的消夏音乐会(BBC Proms)， 就是其中之一。 BBC消夏音乐会从1895年开始举办以来，到今年已经有一百一十年的历史。BBC从1927年开始加入举办者的行列，后来发展为都是BBC主办。这个音乐会的宗旨是价格便宜、让尽可能多的人听到看到古典音乐会，是属于普及性质的，所以一个多世纪以来非常受普罗大众的欢迎，很多时候门票早早就卖光了。 七月十五号星期五晚上，我和朋友一起去听了今年的第一场BBC夏季音乐会。在此之前首先是订票，�
- 玛雅 posted on 08/10/2005今天收到从德国汇来的50美金。感谢Suny雪中送炭。朋友们捐来的每一元钱都令我感动。 咖啡店的影响一天天扩大，感谢各位朋友的支持，特别是xw、adagio，末黑还有慧元、冷烛、令胡、七格等等天天在咖啡店的朋友们。
- 八十一子 posted on 08/10/2005催产素与社会合作行为 八十一子 “人无信不立”。亲友之间没有信任也就没有往来。国家与社会没有信任就要崩溃。我们日常生活中常常需要极端地信任一个不认识的人，比如把自己的生命交到民航或大灰狗驾驶员的手里，或是把半生的积蓄全数托付给某个共同基金管理员去掌握。 我们知道人的行为通常都有生物学根据，那么“信任”这样一个重要行为有没有生物学基础呢？ 前不久的英国《自然》杂志 (Nature，2 June 2005) 有一篇很有趣的文章：苏黎世大学 (University of Zurich) 的研究人员科思费 (Kosfeld) 和他的同伴发现，一个人对另一个人
- gadfly posted on 08/10/2005xw, have you ever read the GEB? http://www.edge.org/3rd_culture/vhd05/vhd05_index.html I had heard of the book Gödel, Escher, Bach from some enthusiastic students at Calgary, but not seen it, when I visited the Tarski's in summer 1979 in Berkeley. Noticing the Hofstadter book in Alfred's bookcase I asked him what he thought of it and he exclaimed: "awful, of course it's awful". When I asked whether he had read it he said "of course not". But when I asked him to let me borrow it he got anno
- ssss posted on 08/10/2005二十种嫁不出的MM ZT 第一种：动辄对gg拳脚相加，使得gg一年四季脸上常带记号的mm。在亲友同事领导面前，gg不得不一次次违心地中伤诬陷家中的宠物：我家的老猫缺管教，脾气特原。 第二种：对刚进家门的gg，立即进行细致入微的全身大检阅的mm－－试图从他衣服上找到长头发，从五官上找到口红印。若一无所获，则三角眼一瞪：跪下老实交代，那个不会化妆留着短发的小狐狸精是谁？ 第三种：什么衣服都敢穿着上街的mm 第四种：动辄因小事就闹着要寻短见的mm 第五种：不分场合，象兔子一样嘴里零食�
- 废名 posted on 08/09/2005在海上 在这波光粼粼夜半的海上 白色和黑色的鸥鸟在月光下成群飞翔 夜幕如同硕大的帐幕 撑起那个夜晚我们共同拥有的天空 你在我那颤抖的抚摸中 起伏着，起伏着 。。。 就象眼前那絮刮着的海浪 发出让人沉迷的呻吟和呓语： 低徊，神秘而又渴望 拥抱你 就象此刻拥抱这海洋 天色将白 在我的左上方和右上方 北极星和启明星在最后的幽暗中发着光 如同那个夜晚你的双眸： 迷离又迟疑，闪烁着深远的忧伤 象两只迷失的羔羊 在我心中荒凉的高原上 默默地徜徉 我站在这地与海，海和天交接的地方 不知道该走向北方还是东方 就象那�
- adagio posted on 08/09/2005我的忧郁 是个不合时宜的姑娘 她从发黄的旧照片里跳出 在喧闹的白昼悄然安睡 却醒在夜的寂静里 她是个黑眼睛的姑娘 紧紧跟随我，步履轻盈 柔软的手臂缠绕着我 黑幽幽的眼睛将我凝视 告诉我 — 她叫忧郁 我的忧郁不愿离去 没有人象她这般爱我 流连忘返，从无倦意 她在盛放的乐曲中弥漫 在一滴落泪里聚集 我的忧郁 是我忠实的童年玩伴 她给我带来阴雨天的梦想 让我的翅膀不停生长 载着我远离了大地 2005．8．8
- xw posted on 08/09/2005http://www.mayacafe.com/forum/topic1.php3?tkey=1123187884 凶年逸稿 在饥馑的年代 1 我喜欢望山。 席坐山脚，望山良久良久 而蓦然心猿意马。 我喜欢在峻峭的崖岸背手徘徊复徘徊， 而蓦然被茫无头绪的印象或说不透的原由深深苦恼。 2 有一个时期（那已像梦一般遥远） 我坐在黄瓜藤的枝影里抄录采自民间的歌词。 我时而停下笔来揣摩落在桌布的影迹 或有着石涛的墨韵笔意。 中午，太阳强烈地投射在这个城市上空 烧得屋瓦的釉质层面微微颤抖。 没有云。没有风。斗拱檐角的钟铃不再摇摆。 真实的夏季每天在此仅停留四小时�
- chloe posted on 08/09/2005最近看的一本书，On Bullshit by Harry G. Frankfurt，强烈推荐。巴掌大薄薄一本，不到一顿饭功夫就能读完。我把我认为是精华的几段都抄录在此，相信对咖啡店的各位会有所启发。 On Bullshit Harry G. Frankfurt It is just this lack of connection to a concern with truth -- this indifference to how things really are -- that I regard as of the essence of bullshit. The bullshitter may not deceive us, or even intend to do so, either about the facts or about what he takes the facts to be. What he does necessarily att
- fanghuzhai posted on 08/08/2005Asimov 的圣经导读和莎士比亚导读， 英文版的伊利亚特和奥德赛， 都是两英寸厚。
- 人间词话 王国维 ［一］词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。 ［二］有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。 ［三］有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词�
- xw posted on 08/08/2005耿占春：作为自传的昌耀诗歌 ——抒情作品的社会学分析 一般来说，抒情诗倾向于“主观性”、“主体”和情感的表达，一般并不直接表现社会或历史事件，它经常出现的主题似乎是大自然、爱和孤独等等，以及与之相关的自然的语汇。因此似乎诗歌并不适合作社会学的分析。通常而言，诗歌文体的社会性与历史性被某种程度上忽略了。这里要讨论的是：“抒情的主体”在文学的交流体系中具有某种社会伦理功能；一个诗人的抒情自我是一个在语言中逐步被构成的过程；这个过程可以作为一个自觉的社会学批评过程被加以认知。而诗歌文本的语言同样处
- BBB posted on 08/08/2005作为一个喜欢阅读各类音乐书籍的爱乐者，在美国这几年中，对英文音乐书籍的出版(包括再版)情况印象很深。音乐书籍，包括名音乐学者所著的音乐史和音乐家传记，名家作品研究评价，唱片指南，和名目繁多的古典音乐普及读物等等的出版十分繁荣，每年都有重要的新书发行。这三、四年中出版的新书中，有多部大作曲家的全新的、反映最新史料的传记和作品研究，其中沃尔夫(C. Wolff)的巴赫，洛克伍德(L. Lockwood)的贝多芬，简生(Eric F. Jensen)的舒曼，托德(R. Larry Todd)的门得尔松，斯瓦福特(Jan Swafford)的勃拉姆斯等很受我喜爱。在国内爱乐者中很有影
- 离朱 posted on 08/07/2005疑 晶莹的阳光照射在两具赤裸的躯体上，天气晴朗。 昨夜旅馆的窗帘没有拉，他们还未及想到要发生什么，事情就悄悄溢过周围的空气发生了。是酒促进了两个孤独人的融合。 现在呈现出三种孤独，他们各自的，与拥抱对方时共同感受到的孤独。 “该走了。”男人声音低沉，讲话因酒精变得嘶哑，让她听上去感觉陌生——虽然原本就不曾熟悉。 新同事 星期一，他去公司办事处。公司在小城的销售额经年愈低，听说上头已准备砍掉这块鸡肋，但同时又传闻上面会放人下来，女的。这在男性成员占2/3的办事处可谓得上种祈盼：一间租用人家的六十几平屋子
- gadfly posted on 08/07/2005最近听到网上几个平素或油头滑脑或矜持的男女写手纷纷失魂落魄，究其原因原是马惠元小姐的出现。我原不知天底下有马小姐。在玛雅咖啡里见到她写的购书漫谈。长度抄过了我可怜的注意力跨度。瞄了一下，果然读书能写之辈。马惠元，听上去素雅，和在中国店里见到甜面酱豆瓣酱有类同感觉。马小姐果然非寻常之辈，属英文所谓PHENOM一类(非肥囊)。 但我想写手诸公大可不必惊慌，继续写你们的破文章。本虻一贯强调写作在人，成作在天。学别人是学不像样的。从文章里透出来的，一定是你的德性。一定要勇敢坚持你的坏德性，这比学好要好。 对马小姐则要“
- 求知 posted on 08/06/2005语言也是在发展和演变的 中文会有可能崛起么？ 像形文字中，中文的偏旁部首体现了怎样周密的设计思想？ 在英语世界，新单词越来越多，而中文可以“字&字”组合 从实用角度讲，是否中文可以计算机化，而英文演变成计算机语言？ 这里全是对语言有研究和兴趣的学者、作家、读书人， 请大家谈谈自己的看法。 谢谢！
- 尚能饭 posted on 08/06/2005笔端有力任纵横 --《北方人的巴赫》撷英（二） 尚能饭 本文的题目来自宋人戴复古的诗：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切忌随人脚后跟”。不管古今中外，无论文理法商，向来都推崇创新精神。清人赵翼（赵元任的六世祖）在《论诗》中也说：“只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。矮人看戏何曾见？都是随人说短长”。显然，把这两首诗放在一起看，足见要不落窠臼是多么难啊！ 我读慧元的文字，第一感觉就是“新”。廖康兄在看了她贴在网上的《小城圣诞和礼拜》后也说：“忍不住还是要说，我孤陋寡闻，以前真没有读过有谁�
- 尚能饭 posted on 08/06/2005斜阳拈出万皱山 --《北方人的巴赫》撷英（一） 尚能饭 自BBB把管风琴请进了包子铺，她象老尚初来时一样地“人来疯”—她每天都在坛子上贴几篇旧文，害得廖康、菊子和老尚等人看都看不赢。不特此也，这几个主儿还象发现新大陆似的，一边看，一边还按捺不住，时不时地要直着脖子喝几声彩。 老尚就更惨了，自打捡了这么个小学妹，得到她馈赠的新书《北方人的巴赫》，每天晚上就有了“家庭作业”，连网都不上了。昨晚做功课时，我忽然想起杨万里《舟过谢潭》中的两句诗：“好山万皱无人识，都被斜阳拈出来”。是啊，铺子里的朋友们（除BBB外
- 令胡冲 posted on 08/06/2005这果然成为英国目前举国上下激烈争论的热点话题。前两天第二波地铁爆炸未遂之后，我们就在这里开玩笑说，大英帝国多种族、多文化的现代文明社会这顶高帽子，恐怕是要主动摘下来了。当时即有网友说，一个国家可以多总族，但必须单一文化。记不清是哪位网友了。当时看了也觉无言以队。多文化是不是国家这种政体形态之内无法容下的一种过渡奢侈？ 这周正好自己暗中给自己放假，听了各种媒体大量的讨论。可惜这里没有时间一一记录分析出来，希望BBC中文网那些拿工资的家伙能干些正经工作。总的来说，知识界大多认为将自杀式恐怖活动将多元文化强行联�
- 玛雅 posted on 08/05/2005昨天去艺术学院看emily作model，下个星期我就开始工作了。 这个art institute在全国艺校的排名在10－20之间。应该是不错的呢。 教室对面有个中年男人给学生作模特。 好多漂亮的男生女生呢。
- fanghuzhai posted on 08/05/20051。看见征婚广告一则，译成诗正好。恕刻薄。 A girl, 30, with charm of model, brain of analyst, affection of poet (1.64M, US-East) seeks attraction, intelligence and success in US. I am looking forward to a romantic encounter leading to a fruitful relationship. 有女三十初长成，质如模特媚无穷。头脑精细赛大师，才比骚人自多情。 美利坚国觅佳偶，魅力智慧与成功。何当共演浪漫曲，结出果实伊甸中。 随手看了点别的： 2。A lighthearted, nice, smart, well-educated Chinese girl in west coast. I am 32 years old, 1
- benfangd posted on 08/05/2005蓦然回首，在网上贴文已快一年了。整理自己写的文字，竟有十几万之多。 把其中满意的集辑成一本电子书，也有十万字之多。美中不足的是， 缺少评论。 有些文章贴在网上时，也有些读者留下了评论，可是零零星星，当时也没有 收集，如今也很难找回了。 不知有没有朋友愿意给我文章写评论的，我可以把自己的文集电邮给他(她)。 为了公正，我也不想付你钱，所以你可以畅所欲言。不管写得好坏，你下次到纽约 来游玩，我都会请你在纽约的餐馆吃饭，要知道，我对纽约餐馆可是了如指掌，包 你吃的满意。 若有兴趣，请联系 benfa
- xw posted on 08/05/2005最近写了一些诗，也读了一些诗，发现自己愈写愈糟，倒是愈读愈妙 。怎么办呢？改抄诗算了，一边抄一边学，不为文抄公就好。 当年维吉尔说：荷马的诗就是摹仿一句也得化几十年的功夫。。。 我先抄一首西班牙诗人马恰多的《忠告》，对自己难产的宽慰，也是 对自己一个忠告： 忠告 马恰多 要善于等待，等待那海潮涌起， 就象岸边的船只，且莫为启航着急。 肯于等待的人确信胜利属于自己， 因为人生漫漫，艺术不过是玩物而已。 如果你偏偏命短， 而海潮终未能使你的舟楫漂移， 那就待而不发，永远等下去， 因为艺术长存，而且没
- fanghuzhai posted on 08/05/2005曾经有过的巢 方壶斋 我这辈子都是一个寄居人， 从小寄居在亲戚家， 以为是自己的家， 寄居来寄居去， 出国以后， 祖国的改革开放， 亲戚家里的变故，使我的寄居成了问题。对于问题， 我从来是能躲则躲的， 为的是自己也说不清楚的什么。 曾经想到出国以后， 能够存下仨瓜俩枣的， 买一所属于自己的房子。 没想到偏偏落脚在房市泡沫只膨胀不破裂的阳光之州， 购房便成了连做梦都沾不上边儿的事儿。看着美国人的独房独院， 在里头想做什么做什么， 想放什么放什么，想让谁来住就让谁来住，想哪个周末办个院售就哪个周末办一个，煞是羡慕。
- 八十一子 posted on 08/05/2005逃学的日子 八十一子 日前见到有人最近在中国西南地区拍摄的几帧照片，拍的是农村学校里孩子们上课的情形。在一间黑洞洞的屋子里，孩子们坐在石头上，就着石头和木板搭成的课桌，或者在自己的膝盖上摊开书本，津津有味地读着课文。几个男孩子污脏的手脸象极了我儿时的伙伴们。 小时候特别喜欢逃学。父母工作流动性大，我则每年至少换一次学校，印象最深的是读三年级时换了三所学校。这些学校多在乡村。记得有一次搬家到了黔北一带，到一所乡村小学插班，跟着校长进教室时，老师正在用方言讲课。黑板上大书“蜻蜓”二字，老师却指点着它们
- xw posted on 08/05/2005“教育是最最难的一件事” 南方周末 2005-08-04 15:05:17 “教育是最最难的一件事” —————汪丁丁访谈录 ○汪丁丁：北京大学中国经济研究中心教授、《财经》杂志学术顾问 ○信力建：采访者 知识是一个过程 信力建（下文简称“信”）：对教育工作者来说，今日我们站在历史的十字路口，你怎么看呢？ 汪丁丁（下文简称“汪”）：知识是一个过程；海德格尔说西方的人生走到三十年代已经到了它的尽头，最后像俄底甫斯一样，自己流放到语言当中去，然后找到了诗，从诗又回到了人生�
- 七格 posted on 08/04/2005对自杀权的思辨 七格 －－属于我们的东西可以分为两种，一种是本来就属于我们的东西，另一种是我们所负担的东西。（Ponellussc Doneall，1527-1591） 我们都知道每个人都享有生命权，然后就有人据此认为，既然人生而是自由的这个命题现在成了公理，那么，我应当也有自愿放弃个体生命的权利，因为享有的概念里，也包括放弃享有的自由。所以，人有自杀权，他人无权干涉。然而，也有不同观点，那就是认为人的生命权并不是完全独立的，而是为周围亲密人群所共有，因此，除非周围亲密人群都同意，否则，任何人都无权单独决定自杀，推而广之，还有�
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