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- 蛩 枯叶一片片散落，细细的 有几声虫嘁，清朗澄明的夜 又似一支春天的歌，渐渐 随季节之河飘散，颤弱而隐晦 回忆过去好时光，在绿草坪 渴望把残枝上的败叶催绿 2003/11/17 === 蛩：甲虫冬眠，似梦似幻地来一点印象主义。
- xw posted on 11/25/2003蜂鸟 (Leconte de Lisle) 翠绿蜂鸟，山丘之王 迎着露水和朝阳 阳光才打在她细草的巢居 如一道光，她便冲起 匆匆飞往就近的清泉 竹林浩瀚如海涌潮 红润的扶桑带着神圣芳香 张开晶莹剔透的心房 飞临金色花冠，凝定 玫瑰杯中饮多少爱的甘醇 至死，也未能知穷尽 你纯洁的唇，噢！心爱 那最初一吻，留下的芬芳 同样要把我带向死亡 2003/11/17 ==== Le colibri Leconte de Lisle Le vert colibri, le roi des collines, Voyant la rosée et le soleil clair, Luire dans son nid tissé d'herbes fines,
- xw posted on 11/04/2003西方的鬼节，万盛节，很有点戏剧性。东方的鬼节，七月十五 ，又叫盂兰盆节，却已过去。往年万盛节玛雅都写点什么，现 在她休整去了，我来补写几个字。 谈什么呢？谈几首诗，就我所知，中国古代诗中鬼气较重的恐 怕是屈元和李贺。后者称诗鬼，当然是诗阴抑之气。今天天气 好，不然我还真不敢乱谈呢。。。 李贺的诗好，现在读起来格局都不显古。可见其用心非凡，当 然他是最推崇屈元的诗气的（大格局）。诗论不好，抄屈元一 首山鬼。传说此诗作成之后，天地为之震撼。。。 《山 鬼》 若有人兮山之阿， 被薛荔兮带女萝； 既含睇兮又�
- xw posted on 10/28/2003书上说，孪生子互相认识是一年以后的事。这“认识”也是一 门大学问哟！孩子与成人间的眼神和声音交流，出生后不久就 有了。这里有成人主动的成份，也有成人的魅力因素。孩子间 虽有举止接触，却无实在的交流；象人与鸟，与树木和岩石的 交流一样，需要一段漫长的历程。 前些天，两个孩子终于认识，其中有一个主动，场景极富有戏 剧性。无比的夸张：对准眼神，拧牢眼神，然后哈哈大笑，大 笑不止，于是另一个也大笑，再对视，再大笑不止。。。。 九个月了，孩子渐相认识，一阵笑的火花，不久陌生，不时又 疏，又碰出一阵火花，甚是启蒙，
- xw posted on 10/22/2003最近她的机器又被病毒染了，如果诸位也遭到病毒袭击，说是 Norton Anti-Virus有解。 特此通告！
- xw posted on 10/18/2003【塞维亚】 传奇和筑彩的故乡 歌剧的故乡 瓜达基维尔河流出地中的海 奔向一个新方向 钟声缠绕在古清真塔顶 花园里众鸟争芳 花色不比墙色艳丽 笛声中倾听… 大学烟卷厂 曾有跳哈巴涅拉的少女 让门坪上塑立的 荷矛骑士疯狂 这是塞维亚的传奇 至今少女 变成一尊迎盼大斗牛场的青铜 在受刑 风流美少年 有人竭力把他拖进了火狱 另有人让他周游世界 何须踪影 世界多大，他的足迹有多广大 突厥后宫扮佳丽 黑海血战立功勋 女王间出行 噢！塞维亚 就连理发师也因你而生色 传奇不尽…… 都谱成不朽的旋律 05/21/20
- xw posted on 10/17/2003深沉的思索 海子，原名查海生，安微查湾人。 我最早接触他的诗，是在读了他那篇《面朝大海，春暖花开》之后。那首诗里纯净、安宁、唯美的海子，总让我感动。于是我开始广泛接触他的诗歌。我也慢慢发觉，海子作为一个80年代中后期的诗人，并不是所有的诗都作得像《面朝大海，春暖花开》一样美好的。比如，昨天看过的那首《九月》，入是他思绪的另一个方向： 目击众神死亡的草原野花一片 远在远方的风比远方更远 我的琴声呜咽 泪水全无 我把这远方的远归还草原 一个叫木头 一个叫马尾 我的�
- xw posted on 10/14/2003【雪花飘】（催眠曲） 雪花在窗外飘啊、飘啊、飘 小鸟在树上唧呀唧唧叫 风晃动门窗 炉中的炭火暖洋洋 摇蓝在轻轻摇啊、摇啊、摇 宝宝在里面睡呀快睡觉 妈妈在哼唱 乖宝宝赶快进梦乡 梦中的花园真啊、真美、妙 红杜鹃黄水仙呀青青鸟 爸爸回家忙 厨房里飘来阵阵香 小拳头把得牢啊、牢又、牢 小嘴巴翘得高呀高又高 盼你快成长 长成是灵光又健壮 雪花在窗外飘啊、飘啊、飘 小鸟在树上唧呀唧唧叫 风晃动门窗 炉中的炭火暖洋洋 2002/12/02
- xw posted on 10/04/2003【织炼谣】 谁能告诉我 那漫天飞舞的是 泪花、杨花、雪花还是棉花？ 纺织娘 请为我 把它们都纺成纱 织成一匹素 还缺一些颜料 炼丹生，我没有钱 请用我的鲜血 炼成上好的色彩 着上泪花的素 那素上的画，如在梦中 我就是那纺织娘 我就是那炼丹生 泪花是我的 鲜血也是 颜料将要风干 画师哪里找 那如梦魔一般的画师 上哪里去找？ 05/30/2001 10/02/2003
- xw posted on 09/25/2003卢梭晚年，与朋友聊天中不时提到《乡村卜师》（Le Devin du Village）这是创作过的六部歌剧中最成功的一部。自己编剧谱 曲，一七五二年十月十八日在丰丹白露剧院，为国王御前献演 ，也是该剧的首次演出。国王得知剧本及作曲者均为卢梭，很 是高兴。之后该剧在巴黎广泛流行，由一七五三年到一八二九 年间，共上演了近四百场。 作品虽然有模仿性质，剧中充满神秘、轻松、活泼的调子。 下面是一段英文简介： Devin Du Village, Le (The Village Soothsayer) Jean-Jacques Rousseau, Intermède in one act. 1752. Libretto by the comp
- xw posted on 09/25/2003玛雅能否每天早晨，或前一天晚上，准备一两锅新鲜咖啡，让 来客闻着新鲜又有味。这咖啡小屋，老板娘不招呼，谁来招呼 ？况且，老板娘脸上不舒服，新老朋友们也坐不住。 煮一锅咖啡不难，难的是每天都做，象麦当劳、DONKIN DONUTS 一样；当然，有星巴的样子更好！其实，喝咖啡也就只是作作 样子，醉翁之意不在酒。宇宙之大，能发出声音的东西并不多 ，能形成交流的更是少之又少，象海子说的： 你从远方来．我到远方去 遥远的路程经过这里。。。 如果路边有一家咖啡店，如果一家咖啡店就叫玛雅咖啡。如果 玛雅咖啡里没有新鲜咖啡，或者
- xw posted on 09/22/2003真理的祭献 —读海子《黑夜的献诗》 作者：崔卫平 在现代，抒情诗已经越来越成为一种稀有元素。因为抒情是一种“自然流露”（华滋华斯），“流露”即意味着倒出、溢出，抒情诗本质上是这种赠送和给予。即便是面临各种混乱，它也具有能够凌驾或超越于种种混乱之上的一个本性，或者说源泉。源泉就是能源源不断地流出，抒情诗是在靠近源泉的地方并且为它所注满。一篇抒情诗或一个抒情诗人，都有它们自己的一个源泉，不断溯源而上而又顺流而下，便形成了抒情诗的所有活动。而现代人恰恰是源泉堵塞，是情感干涸和内心缺少水位，本雅明曾说：“波德
- xw posted on 09/10/2003谭盾：我想做一条好狗 “音乐、声音、歌唱是比语言发明得更早的交流工具，我们的地图，我们的路都是靠这些产生的。讲起路来，我们中国人有句俗话，叫做好狗不走回头路，我想做一条好狗，和大家多向前面看看未来。” 8月29日晚，上海博物馆学术报告厅，谭盾在《与谭盾面对面：听音寻路》的活动中说了上述这段话。 谭盾和大家一起看未来的作品，是应波士顿交响乐团委约创作的大提琴协奏曲《地图———寻回消失中的根籁》。谭盾说：“我上周在澳洲和一个土著音乐家谈话，他跟我讲，世界上从来就没有地图，我们是留下买路歌，一步一步
- xw posted on 09/10/2003威尼斯：电影已死？ 似乎故意要跟今年戛纳影展的口号“电影万岁！”（Vivailcinema！）唱反调，一贯语不惊人死不休的英国导演彼得·格林纳威前些时候扬言说，他打算在第60届威尼斯电影节上发表一场题为《电影已死！》（Cinemaisdead！）的演讲。这个耸人听闻的说法立即给威尼斯电影节主席莫里茨·德哈登驳了回去。德哈登在一篇书面发言中说，格林纳威的论断完全不符合事实，今年威尼斯电影节申请参展的影片多达1591部，创下了电影节有史以来的最高纪录，有那么多生龙活虎的片子作证据，“电影已死”的论调便不攻自破了。 但是，电影不断被
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- xw posted on 08/26/2003寂静之塔 若人寿百岁，不闻生灭法； 不如生一日，而能得闻之。－《法句经》 灵鹫在天空上盘旋 乌鸦一阵阵 簇动在白骨稀疏的两山之间 阳光白炽，泥土白如炽 唯有黑体为生命 生命飞过来，飞过去 象是岩石上的魂灵 天空中的眼睛 追求纯洁的生存 把善与恶对立 只有火 这唯一的真理 他源于日 是日光带给人间的唯一信使 成为新的偶像 让一代代拜火教徒们 有了永恒的希望 拒绝轮回 拒绝沦落为昆虫和细菌 一具空躯壳 葬之于土，会污垢了大地 焚之于火，会染浊了空气 把肉体还归肉体 让天空中最上层的精灵 鹫、鹰
- 玫瑰花园 A poet's words conform to wisdom's ways His spirit brings us comfort. --- Ferdowsi 伊斯法罕的清水河边，有一座别样的花园 我沿雕栏一道诗贤之桥，绕几条曲折的荒街 街道旁零落几座清真寺，几个供墓葬品的门院 一幕残屏，扎格罗斯山，在眼前又远在天边 迎来一座新式的陵园，林木疏稀，泥石新鲜 盛夏时令，炎热的晌午，一颗颗花朵垂着焦颜 不再是穆斯林的墓基廊碑，却是方方正正一大片 神情稚气的黑白瓷画相，一排排漫伸到遥远 “两伊战争”的十年之间，我年齿尚且稚小 十年之后我来到这里，比园里的孩子们都
- xw posted on 08/26/2003航向拜占庭 我在小亚细亚中部的苏非神秘教派圣地科尼亚买到一盒宗教音乐磁带，一种叫做“奈”（ney）的吹管乐器即兴独奏，共有17个段落。奈的音色听起来颇有些像中国的洞箫，空洞而又饱含气息，有很多的泛音成分。但奈的气质跟箫截然不同，曲调不是一味的悠然自得，而是变化无常，上穷碧落下黄泉，有股磁场般的摄人力量。盒带封面画的是科尼亚的圣人毛拉维。鲁米（1207－1273）陵寝及附属寺院，在笔直的宣礼塔和高低错落的穹顶背后还立着一个罕见的锥形尖顶，它的表面涂成了一色的孔雀蓝。这种尊贵而略带悲哀的颜色大概就代表着死亡。 �
- xw posted on 08/26/2003乐府三叠 1，乐府·箜篌引 ----公无渡河，公竟渡河 晚上骑鲸人赶海回来 带回来浪花 我养在水族箱里 和金鱼、水草、池塘底的卵石一起 它们每夜每夜 跳进收音机 优美的音色使苍穹倾倒 有的星星趴在玻璃上听他们唱歌 黎明还没回到天庭 我们的家堆满星星残骸 它们的光辉使海水彻夜不眠，象珍宝一样 放光 细小的足趾缠住我呼吸 直到睡着 2，乐府·霹雳引 ----疾雨盈河，霹雳下臻 纵身模糊的大梦 我们发射泡沫和空隙 延伸出道路 它们互相追逐的方寸之地 纠缠�
- 自立提到广州一个女孩燕窝的诗，很有功底。今天在网上搜集 了几首，匆匆之中眼耳不灵光，贴在这里再学习。 如有可能，望自立先生能再转几首她的佳作，并些许点评。也 望马兰、玛雅及诸位对转引的诗稍好点评。 另外问自立能否将黑蓝上那两篇谈诗韵的大作贴过来？ ======================== <我的父亲> 有一天我会象父亲一样老去 沉默象水锈紧紧粘住一只旧瓶胆 而他生命中被忽略的声音 趁机报复 咬住他的身体。他穿过去 突然朝某个不知名的方向狂吠，然后 失神地站在大厅中央 不明白哪里传出一大群
- xw posted on 08/23/2003<王冠> 我所热爱的少女 河流的少女 头发变成了树叶 两臂变成了树干 你既然不能做我的妻子 你一定要成为我的王冠 我将和人间的伟大诗人一同戴 用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋 秋天的屋顶、时间的重量 秋天又苦又香 使石头开花 象一顶王冠 秋天的屋顶又苦又香 空中弥漫着一顶王冠 被劈开的月桂和扁桃和苦香 <夜晚的月亮> 推开树林 太阳把血 放入杯中 我静静坐在 人的村庄 人居住的地方 一切都和本原一样 一切都存入 人的世世代代的脸 一切不幸 我仿佛 一口祖先们 向后代挖掘的
- 传说 －－献给中国大地上为史诗而努力的人们 一、老人们 白日落西海 －－李白 黄昏，盆地漏出的箫声 在老人的衣袂上 寻找一块岸 向你告别 我们是残剩下的 是从白天挑选出的 为了证明夜晚确实存在 而聚集着 白花和松叶纷纷搭在胳膊上 再喝一口水 脚下紫色的野草就要长起 在我们的脖子间温驯地长起 群山划过我们的额头 一条陈旧的山岗 深不可测 传说有一次传说我们很快就会回来 脚趾死死抠住红泥 头抵着树林 为了在秋天和冬天让人回忆 为了女儿的暗喜 为了黎明寂寞而痛楚 那么多的夜晚被纳入我们�
- 这首诗，一直不很满意，翻出来几回，终于收了尾，就算给玛 雅接风，匆匆贴出来。 诗里的感觉，多源于阿拉斯加的极夜。我手头也有一面补梦网 ，犹他买的，三寸大小，阿拉斯加的则大得多。 ================================================== 捕梦网 漫长的冬三月，茫茫长夜 北极光在翻飞 南山上挂一轮弯月 孩子归梦乡，酐睡了一个月的人们 打起精神，点起鲸油灯 在冰穹小庐里 编结一面小网 捕梦网 漫长的冬三月，梦 就是唯一生活 梦见鹰，你就高翔成一只鹰 梦见鲸，你潜行一只鲸 梦见喜庆，笑语盈盈 梦见危急，只消喊一
- xw posted on 08/12/2003提起西里西亚，首先想到的是中学语文课本上德国诗人海涅的那首《西里西亚的纺织工人》：“忧郁的眼里没有眼泪／他们坐在织机旁，咬牙切齿／德意志，我们在织你的尸布／我们织进去三重的诅咒kk我们织，我们织！……”那句咬牙切齿的“我们织，我们织”在诗里重复了多次，印象很深，由此记住了“西里西亚”这个地名。不过，这回我要去的西里西亚并非诗里那个原属普鲁士、二战后被波兰、捷克、德国三分的西里西亚（Silesia），而是另一个更为古老的西里西亚（Cilicia）。它不只是一片河谷平原，而是包含了崎岖的山地、曲折的海岸和湍急的河流
- xw posted on 07/25/2003他腰揣着二十法郎被赶出了都灵的公教要理受讲所之后，当上 一个叫德维齐丽夫人的贵妇的男仆，可是那夫人三个月后就死 了。她死的时候，人家发现卢梭保有一个原来属于她的饰纽， 这其实是他偷来的。他一口咬定是某个他喜欢的女仆送给他的； 旁人听信他的话，女仆受了处罚。他的自解很妙：“从来也没 有比在这个残酷时刻邪恶更远离我了；当我控告那可伶的姑娘 时，说来矛盾，却是实情：我对她的爱情是我所干的事的原因 。她浮现在我的心头，于是我把罪过推给了第一个出现的对象。 ”这是照卢梭的道德观讲，怎样以“善感性”代替一切平常道德的
- xw posted on 07/24/2003坛中讨论卢梭，正赶着我出去了，逃过一劫。回来玛雅的文章 在CND发布，遭到一些不快，写信让我给安慰。当时我粗粗言 说几句，并未具体涉及。因为这个议题很大，不是三言两语可 以了结的。周末在整理旅行笔记的空暇中，把家里卢的书籍和 有关他的文章都过目一遍，尤其是他的《一个孤独散步者的暇 想》，引得足迹也不由地引得到森林中暇想了半日…… 争论文章，从不会写，也无意于多写。这里先摘要一段人类学 引文： 对人类的问题思考越多，使我越确信，对这类问题的答案，除 了卢梭所提出的那个答案以外，别无其它答案。卢梭，遭受太 多�
- xw posted on 07/22/2003音乐经验中的空间冲突 原出版于《自由时报》副刊，１９９５年１１月１日，３４版。 多年前，我第一次听到德布西的歌剧《佩雷阿斯与梅丽桑德》(Pellas et Mlisande)时， 一股想要看到这部歌剧舞台演出的强烈冲动随之而起。同时，心中浮现 了一个问题： 当文字转换为音乐并与音乐结合，或是音乐转换为图像而与图像并存时 ，到底在我 们的美感经验中发生了什么样的撞击呢？ 前一阵子，果真看到了１９９２年布列兹(Pierre Boulez)指挥，比特史坦(Peter Stein)导演的《佩雷阿斯与梅丽桑德》的舞台演出，除了深深着迷，而讶异于艺术 �
- xw posted on 07/22/2003河流 梦想你是一条河，而且睡得象一条河 －－洛尔迦给惠特曼 （一）春秋 １．诞生 你诞生 风雪替你凿开窗户 重复的一排 走出善良的母羊 走出月亮 走出流水美丽的眼睛 远远望去 早晨是依稀可辨的几个人影 越来越直接的逼视你 情人的头发尚未挽起 你细小的水流尚未挽起 没有网和风同时撒开 没有洁白的鱼群在水面上 使我想起生殖 想起在滴血的晚风中分娩 黄金一样的日子 我造饭，洗浴，赶着水波犁开森林 你把微笑搁在秋分之后 搁在瀑布睡醒之前 我取出 取出 姐妹们头顶着盛水的瓦盆 那些心 那些
- xw posted on 05/19/2003玛雅言之在情，情感之下，全不顾理。牛虻言之在理，理之过 盛，全不领情。XW爱歌剧，倒来讲一点戏的情理。 没写过长文章，也知道长文章难写。论坛里争红脸，只想介中 调和一下。人之所见，多如管中窥豹，至于窥见后是言还是不 言，言得怎么样，见人见智！ 一般人说歌剧无理，非也。歌剧的道理，有点象作父母的道理 。梭罗的《湖滨散记》是一部生活戏剧，此无关他生活中有多 少娇情。这个玛雅在引鸡与蛋的关系时言及，怎么忘了？题旨 的问题与人生活经历有关，也与人向往梦魅有关。有人写风尘 女，有人写高僧，有人写花写鸟，有人写化石，
- xw posted on 05/09/2003玛雅谈到早期基督教徒，我这里引一首里尔克的诗，里面有些 圣＊方济各身影。 关于贫穷和死亡·５１ 你是穷人，你是一文不名者， 你是无处存身的石头， 你是被扔掉的麻风， 摇着拨浪鼓在城郊漫游。 因为你一无所有，穷得像风， 荣誉简直遮不住你的裸露； 一个孤儿的破衣烂衫 要更华丽些，毕竟是点财物。 你穷得像一个胚胎的力量 在一个少女身上，她乐于把它保养 并按住自己的腰部，它几乎窒息 她的妊娠的第一阵呼吸。 你穷，穷得像春雨 幸福地落在城市的屋顶上， 象囚犯在不见天日的囚室里 所怀抱的一线希望。 还像住在特别
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