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未黑辛苦了。前一段家裡忙﹐寫出一點這樣的小詩﹐心裡還覺得過意 不去的﹐能蒙你喜歡﹐多謝了。 西湖和黃山啟蒙了我山水﹐以後到了新疆﹐又發現另外一種天地。 現在我是想學學﹐怎樣呆在屋子裡也能賞風景。

降E如果還在紐約﹐建議去一下朱莉亞音樂學校的書店﹐大都會歌劇 院的書店也很不錯﹐最不能錯過的是紐約公共圖書館的Performance Arts分部。 都在林肯中心那一帶。

爱因斯坦不很通英文，尤其是写这篇的时候。 不过爱氏说话也有许多前言不对后语的情形，能否有人给谈谈他的犹 太复国主义情节？

这篇很受益！原型我同意，继承最是重要。 不太喜欢完全平面的东西，即使有字里行间的诗意。 夏老译了些什么作品呢？

我删掉了~~先生的脚趾写作的跟贴，原因象马慧元声名的那样，随 意写一些草稿。我觉得大家应该尊重伊自由的。 这咖啡用的是纽约时间，我以纽约咖啡的标准来量事情。。。 上回梦冉的贴子，即使我看不分明，但我坚决拥护她的自由。写字的 人许多是怕吵闹与骚扰的，我愿意他们能在这里获得一张自由抒写的 桌子，象纽约满街的星巴里面一样。 "...大家擦肩而过，相安无事，在一种默认的秩序中保持同样的尊严 和距离，各自享受着人群里的孤独。" 马慧元的贴子中写的够味。 &&&&& 如果马先生不愿意每日翻新，我倒建议用EDIT键把新的内容附�

狐狸 邯鄲 这些是经典徐妃格，我转一个当年春节联欢晚会的： 人人树立四化志，打一字。 谢谢玛雅转的徐妃和字迷，这个是好东西，修养耐性。而卡夫卡说过 ，没有耐性是现在人最大的问题（见其格言录）。

我觉得无论禅、瑜伽，还是艺术创作与欣赏的境地，都应该是可以入 ，可以出的。出门爬山，下田插秧，唱一曲梁山缘观。。。 “梁山一曲歌，格外人难和。十载访知音，未尝逢一个。”

我记得大学时读贝多芬，这一首钢琴奏鸣曲有一个专门的名字“锤子 钢琴”，象“月光”，“暴风雨”和“华伦斯坦”一样，当时觉得怪 有意思的，就一直记住了。 降E应该更清楚。 这里译“击弦古钢琴”倒也精确，英文就不知道译到哪里去了，但作 为你注解中音乐曲名就有点不够，命名是有讲究的，象诗的标题。 这里有贝多芬曲名列表。 http://www.classical.net.cn/recommend/recommend.asp?comp=BEETHOVEN 很欣赏DASHA先生读诗读原作的精神，这也是西方人读诗的方法。诗是 语言的东西，原文都费解的话，两三转译，出来的东西可想

I had seen him in the movie on Nature History museum, and also Tom Hanks' voice...in the Planetarium show.

谢谢梦冉，让雪阳有机会也自己来哟。 这标题有人提了意见，我觉得诗节之间能否多变换一些形式？ 总之，长诗不好读，总得想办法让人读下去。 我想到海子的《河流》与《传说》，寻找对客体的接触。 这地方诗也越来越少了。

很喜欢这些字。 但有的时候这个世界就是疯狂的，人人都得疯狂，不疯狂没有饭吃！ 我不很欣赏“原罪”说，还有佛教的造“业”说。但我还是敬仰象圣 弗朗西斯还有山野石林中的苦行僧的。 自立多写啊。早晨我读王小波时还想到自立，想到曼陀罗让我转告你 的那句话。自立多保重！

比较喜欢《险境》，里面蕴含着质感与韵律，比如下面这段： 也想解除你的生命 悲伤啊不能像眼泪一样离开 它在心里诞生 就永远陪伴着一颗心灵 虽然悲伤扭曲了回忆 那人类独有的疾病 使祈祷之夜温柔而朦胧 当我睁开眼睛看清东方的处境 一只愤怒的老虎回头 盯着我眼底的小雨 阳光藏在时光的后面 陷入很多种困境 一个因纯洁而失去大地的人 那么多宽阔的道路 能不能以一只虎的名义 留下一条给迟到的儿孙

这一篇语言的淡然处理好，可读性也不错，就是缺了点筋道似的。 周末读了不少王小波，读呀读呀，就读得筋疲力尽，再加上阴雨天气 昏暗。。。这时我就想…，就作了一锅孜然羊肉提补精神。 不过有时淡蓝的天空很耐看的。

我這裡有一本張索時譯的裡爾克﹐語言比較平實﹐尤其是其序《裡爾 克的孤獨與不朽》﹐序裡引的十首小詩﹐非常啟發人。 這本書是在北京時自立推荐的﹐但正文部分也不容易讀。家裡有一本 德英對照﹐不記得誰譯的了﹐再查再敘。

语言很清新，大部分清晰如水，不是胡言乱语。 喜欢这个： -以一个成语的局部为中心 -命令一个欲望的词挺身而出 -在一行诗 -与一行散文的交界处 -繁衍原始的村镇 这个有点硬： -传递未来的鸟熄灭了 欢迎再贴。

Disagree. 细论的话，给我两生也论不完，粗说诗歌吧。 我以为诗经中的题材，意象，诗歌形式就比诗篇来得丰富。 当然雅歌与约伯记的篇幅（玛雅忘了提约伯记），有时候就要拿楚辞 来对应了，我以“山鬼”拟雅歌。。。 旧约原应该收集一些上古阿拉伯一带的传奇诗篇的，可惜犹太人太古 板？或者说收集的能力有限，故而只存留了些大卫或所罗门作的宫庭 歌曲。当然，这些歌曲中有不少精华，但也有太多雷同。 我觉得西方的圣经，和西方人对待圣经的态度是两码事。我更看重的 是后一种东西。就说当年证明创世纪吧，西方的传教士探险家神学�

神仙本来在玉皇大帝（梵？） 「釋提桓因」，也是印度文，譯為中文是「能天主」。他就是佛經中常常講到的忉利天的天主，平常我們簡稱為「帝釋天」，是世俗所稱的「玉皇大帝」，也就是一般宗教所謂的「上帝」。他過去生中，修集了許多褔德，具足了能為忉利天天主的德行，所以叫「能天主」。 ===== 玛雅请的的客人，理当欢迎，不过这咖啡里本来就是开诚布公地讨论 的地方，所以我也有话直说，不吐不快。 相信这位押沙龙是有龙的品性的（见三国演义中曹刘煮酒论英雄）。

一般文集都将之归于散文，也就是游记性质的作品。 我却以为这是一篇极好的创作文学，应归之于小说，我读过不少游记 性质的小说，但这个更贴近于真实。。。 英文中有两类小说，一类Novel，一类Fiction，八十一子或廖康能谈 谈区别吗？ 还有英文中的散文，有叫essay的，有叫prose的，还有别的什么名 称的，能否也谈谈？ 我却知道诗歌的类别繁多，至少lyrics, epic, ode, elegy, ballad , songs, sacred poetry, etc. 我很喜欢记忆女神生下的九个缪斯，有七个在卫护着诗人，多棒！ 1.Calliope:muse of epic poetry 2.Clio: muse o

不是希望之旅﹐是發現之旅。 今年六月初我也要回去﹐再把剩下的幾本都買全了﹐比如瑪雅文化什 么的。

玛雅不要老把我往古董路上推，我虽不懂幽默，却还年轻。 这个最近读灵山时颇有体验，高行健的忏悔是全方位的，语言载着传 统与民间以至于宗教般的意味。 　 他一直在刻意追求这样的语言效果。 比如他与植物学家对自然的讨论，与道士与民办教师关于民间招魂风 俗的反思，对自己末敬孝道的自责（外婆），对于自己无能为力无情 的嘲讽。。。 太多了，但比例分寸都把掌得不错。因为禅，据说他还精通易。

是這樣的﹐如果是讀不到好詩的時候﹐讀讀江水源流譜﹐一能長知識 ﹐二能學習音韻。再說﹐讀這樣的東西既不俗氣﹐又不牽情﹐還有審 美挑剔什么的。搞不好還能引發人的詩意。。。 至少﹐我是能讀出感覺來的﹐還能讀出湘夫人山鬼之類的東西來。是 啊﹐寫不出詩來﹐理亂麻﹐好學習。

我讀了半天﹐還在語言裡面打轉呢。何必那么在意情節與出身呢﹖ 就么說吧﹐這么長的篇章﹐能澤繹出一節節不同文字的形式﹐帶些詩 意般的描摹與傾訴﹐很不容易的。 再說﹐這裡面許多場景都是有現實立基的﹐並不空。 相比那些還沒有多大才具就瞎調侃的文字﹐我喜歡這篇文字中的追求 。不是做好人﹐我喜歡詩意與傾訴﹐不太喜歡游戲和下作。 比如瑪雅當年的一些小說隨筆﹐即有此等光幻。

我喜欢冬天，我知道玛雅喜欢夏天。玛雅喜欢西班牙，摩洛哥，我喜 欢阿拉斯加，拉布拉多。。。 冬天我灵感多多，从晚秋就开始了。 玛雅心里有什么说什么，咖啡里有话直说，很好的交流。 比如我觉得“草”先生的教导，令胡的戏言，都很真诚呢，至少可以 是一种Moment of Truth。多几个线条，爱唱歌的唱歌，爱抽烟的抽 烟，爱打坐的打坐。。。无需一统啊。

我要说，八塔的译笔比以前好多了，也许艺术和哲学就是不一样。 这译笔中，字是字，句子是句子，读得明白。总不象那些大把的哲学 ，读得脖子痛，关健是，还不知道读了什么。 八塔莫生气。。。这一句： 我很喜欢，便找来原物。仙客来不仅花色好，叶色更好：

這篇我細讀了﹐覺得她的理論有些新奇﹐但能不能治病﹐恐怕會因人 而異。 比如以前歐州人發現﹐吃粗糧的人就少些病﹐後來才發現什么維生素 的﹐現在吃粗糧很時興。。。 我想說﹐人的生活環境要多樣化﹐人的食物結構也要多樣化。 別的我想說﹐中國人是中國身體﹐是否需要一些中國文化的東西來護 理。或者說﹐現在住在美國﹐是否用一些美國文化的東西﹖ 瑪雅能真的喜歡梭羅﹐就不會有什么過敏了。。。

瑪雅讓我作評﹐我就寫幾個字﹐不當處忘海涵。 這文章從愛情電影演澤到大白豬﹐倒也有廣大無邊的跡像﹐但問題是﹕ 人是人﹐人的文化是人的文化。比如﹐青春的男人愛溫柔與美麗﹐老 年人愛青春與活力。雖然可以外衍﹐但畢竟會有邊限。 聖經舊約中提到不可與獸交﹐不可同性戀﹐這本身就是對上古性交混 亂的排抑﹐這就是所謂文明的蒙生。靈長類的動物性欲是很強的﹐甚 至整天就在弄性游戲﹐這個逛動物園或去峨眉山都能看到。而原始的 所謂文明﹐就是想把人和這些“野人”區別開來﹕穿上一件衣服﹐或 者紋身作畫。 總之﹐就是因為有些事情難

一个是华罗庚，一个是苏步青。 八十一子说得不错，可是哈金那篇转不来，我也没劲头敲打。 还有新疆一篇也很不错。 不知八十一子对韩少功的一些话怎么看？ 最近因“禅”而重读高行健的《八月雪》、《山海经传》和《灵山》 ，高的语言（活）功夫好得不得了。。。 残雪说得也不错，就是有些情绪。

还有马慧元这线，也有许多Chop Suey的。

这一篇的“三十三天”，属于误会，当然我也曾经这么误会过，请参 照： 佛教所講的天，計有三界（欲界、色界、無色界）二十八重天：欲界六天、色界十八天、無色界四天。欲界六天的第二天，名叫忉利天，在須彌山頂。忉利，譯成中文是「三十三天」。所謂三十三天，不是指三十三層，而是從平面說，須彌山頂中是善法堂天，為帝釋天主所居住，就是忉利天，東、西、南、北四方各有八天，合起來共有三十三，所以叫做三十三天。 http://www.fortunecity.com/victorian/sculptured/603/senglu/a/a011.htm

我说这又是篆书又是繁体加僻字的，要求也特高了点吧。 不用那么大惊小怪的。倒是把篆书说成了隶书，有点欲弄学问反不得 ，别的没什么喽。 我家里有篆书的《四书》，因为熟才能认得字。听说这篆书就是孔子 那时候的字体，对么？