／xw
Paste HTML code and press Enter.
- 我想回的话都让Adagio说了，城里生活久了，谁不想吹吹远方的 清净山风呢？ 关于小歌谣，总觉得这两句把握不好： 讓夜深難眠的天靈蓋上 都有她們的降臨 这样是否好点？ 讓夜深難眠人的眼帘上 都有她們的降臨 我总想在诗里放些“靈”﹐“櫺”之类的字以衬托诗的精灵味。
- [RE:] 得道了！（可惜从来没写过诗）Posted by 阿姗 on 05/18/2004. xw commented 5 times.It's like Guo1-Mo4-Ruo4's Goddess, you really got someting. My first English poem also came out like this.
- Posted by zili on 05/14/2004. xw commented once.此书未读，上回玛雅引朱天文，倒颇细一读再读。此篇引文不少，充 作一目百行的阅读原作。说两句话，不误此行。 胡与张对西洋科学与艺术的不少判断，我以为缺大器。或者说不同范 畴来说吧：绍兴卖酒酿的叫卖声是可以盖过莫扎特的歌剧的。但西洋 人可不兴这一套，叫卖声哪里没有啊！ 胡对佛经的引用，我以为颇牵强，又是俗解滥解。如读章回，不得佛 经义谛，况且让我我觉不自在。 为什么要一提再提张爱玲呢？ 当然，那个时代的人活下来就不容易，别的无从说起。
- 我到朱莉亚音乐书店去找找看，再叙！
- I had one copy in Chinese, it's not very well printed. It was my favorite reading three years ago, now I am reading more of french poems. Enjoy your reading...
- [RE:] 天才要消耗周围人的能量/翻开娱乐版Posted by 玛雅 on 05/08/2004. xw commented once.这侵害怎么说？ 如果是一把菜刀，切菜是好的，杀人是坏的，刀无好坏。 如果是一支燃着的灯，对黑夜中的人是好的，对飞蛾不好吗？灯本身 并无好坏。 或者整体上可以说，刀是好的，灯是好的。 “天才”，当然我不喜欢这个词，对这个人世总归是好的，因为他给 人们带来了新东西，新的梦想。就说一支笛子吧，庸人只能吹吹中花 六板什么的，况且吹几千年也不腻。可是这笛子到了巴赫或莫扎特手 下，一整个宇宙星空，一片森林，一座教堂，万古思绪，千年肠结都 谱进去了。那凭空产生的音符交响，构筑的世界岂是一般人所能梦想 而得，即使听
- [RE:] 今生必舞--致洛诵---问鲁汉Posted by 大雅 on 05/08/2004. xw commented 2 times.It's a really touching piece, sorry for my writing in English. 洛诵 is a good name, it's a lady's name, it's an elegant name. I felt it's coming from Zhuang-zhi. It's the second time I heard this name, but the first time I heard I memorized it and forever...
- [RE:] 唐璜的道德光字(金?c肟)Posted by xw on 05/07/2004. xw commented once.个人偏爱魔笛，喜欢里面笛声与光明；但怎舍得了费加罗和唐璜，还 有后宫诱逃（上回看过一个后宫的版本，里面终场一大段的苏菲旋转 舞，有升天的感觉，让我想起赋格那篇拜占廷的游记中写乐舞的场面 。莫扎特受土尔其音乐影响不浅！），还有狄托的仁慈，还有女人心 ，还有伊多梅纽，还有改版乡村卜师，还有假扮园丁的姑娘，还有， 还有，还有。。。 阿城曾说：一听歌剧他就失去控制，我觉着今天昏话多了些，幸亏周 末可以控制。 坛中各位周末好！ Somebody had told me what your BBB means, it's a great name, please keep it for a w
- [RE:] 枷锁中的波德莱尔(张泠)Posted by xw on 05/07/2004. xw commented once.我觉得用药，用丹与酒，自古就有，不过现代的方式不同罢了。 比如说中国六朝士大夫的酒与药，唐朝的韩愈可没少吃丹，就是吃到 清朝鸦片，把国家和人的素质都吃荒废掉了。（这有点现代） 外国也差不多，自古正教巫师都爱"曼陀罗"的致幻性能。别个的草药 丹参数都数不清，不然哪有今天的化学呢？
- 有一段时间爱哼威尔地《纳布科》中有名的“奴隶大会唱”，哼着哼着 ，哼出了莫扎特钢琴协奏曲No.21, KV467第二乐章行板的主题来: 1 - - 5_ 3 - - 1 5 - 3 1 7_ 1 2 - , 5_ 7_ 2 4 - 6 5#4 #2 3 3 - 有称之永恒的旋律。相比威尔地的：32 1 5_ 5 31 7_2 4 - ... 这在音乐史上也是常事了，莫扎特的“魔笛”也用了别人的“魔琴”呢 。我想说的是，威尔地在走投无路之时，似乎在莫扎特的钢琴协奏曲中 找到了一线光明。 另外上回贴子称誉意大利歌剧，没提到莫扎特的歌剧对意大利歌剧的影 响。莫扎特的《费加罗的婚礼》与《唐璜》，对以后意�
- 不要删，这样的贴子好，至少让我今天多贴了几段昏话。 有时想想，话还不能不说，昏话也比开会，比国会或电视上的那些个 脱口秀有意思。 庄子说：寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。 卮言日出，和以天倪。想想我们的日子不都说着说着说过来的吗？
- 加州这么热啊，我还是喜欢纽约，四季分明。现在正值春天，真是好 风景，我又该钻到树丛里面去学习了。 这红火的一片，很棒的诗啊，又有咒语。中国古代有火神祝融，想想 让我想起了红孩儿。只是这火确有点西班牙斗牛场的味道。
- 鵝觀草 一個童子﹑一隻鵝苗 一叢鵝觀草 春天裡的一幅畫 童子長大了 鵝苗 翅膀也硬了﹐啄食着鵝草 夏天裡的一幅畫 童子去了 添童子 鵝孵小鵝苗 秋天裡的一幅畫 冬天﹐卻有一幅古畫 畫中的鵝觀草 雪碧﹐無纖無雜 ==== 谢谢两位鼓励。用旧体字，也是喜欢字形中一颗颗站得稳的结构，再 加上诗小（没有五绝七律那样排整），字再站不稳，我怕诗也拿不出 来。 其实我很在意诗的音韵，恐怕有些过了，故此字面上不敢省。
- 我以为傅雷的译笔很好，当然法语传统的文笔就很好。当英美还爬在 波德莱尔脚下的时候，法国诗人早已掀起超现实主义了。当然运动一 到美国就变味，一到中国更变味。但傅雷的译笔还是很好的。 傅雷家书，傅雷谈音乐，美术十五讲，都很值得一读。 比现今那些从来不读古书，从不查专业词典的机器（商业）翻译家不 可同语。
- [RE:] 基督和反基督――读尼采『反基督』Posted by zili on 04/30/2004. xw commented once.许多人喜读《圣经》而不喜欢基督教会，老歌德倒反过来，更喜欢教 堂的轨仪。 自立喜欢听音乐听指挥，怎么又拿起一本乐谱分析来了呢？ 今天的人抄写不好乐谱中的豆芽，细想想，那么些豆芽只是某个时代 鹅毛笔的笔触罢了，圆子笔怎么能画得象。 陈寅恪有一句话，分析历史的东西要到当时的历史环境中去。（这个 需要非凡的格物格时格空格艺的能力!） 不然今天三岁小儿可以宣称智识胜过孔子，因为他知道阿拉伯数字和 外语啊！ 当然，自立象尼采一样，文中充满了语言趣味。
- [RE:] 曼陀罗：通往岩石教堂的足迹――埃塞俄比亚见闻之一Posted by 杜欣欣 on 04/27/2004. xw commented once.我觉得赋格有赋格的风格，曼陀罗有曼陀罗的风格，都很好啊！ 写历史人文地理自然是一回事，写当下人们的生存衣饰食物车马语言 宗教皮肤牲畜也很值得一观。曼陀罗似强项于后者，不可多得。非洲 原野上的大风似乎更容易由直观而来，太多的反思恐怕滞重。 这是我的一点意见。
- [RE:] 品达(Pindar)Posted by xw on 04/24/2004. xw commented 2 times.是的，是的，请多谈，我就要去图书馆。
- [RE:] 谁手头有更多“皮浪”的资料？Posted by xw on 04/24/2004. xw commented once.读完了让我想起我佛陀的思想体系，据说佛陀开悟后，花了很长时间在 寻思：说不说？怎样说？ 但终究还是说了，黄庭坚有一小偈： 法法本无法， 无法法亦法， 若付无法时， 法法何曾法。 不仅象偈子中如是说，还有所谓化城，壁喻，方便。。。真正象一部部 戏剧！ 说了四十多年的法，最后又告弟子须菩提：“实无有法，发阿耨多罗三 藐三菩提心者。”，“ 亦无有定法，如来可说！” 于是有： 一切有为法， 如梦幻泡影， 如露亦如电， 应作如是观。 这法讲得比之与皮浪如何？
- [RE:] xw， 如是说里的《孩子与婚姻》打出来了吗？Posted by 玛雅 on 04/22/2004. xw commented 2 times.这哪里是什么遗失的篇章，恐怕是网上电子版打漏掉了。比较尹溟和楚译，我还 是打楚译，至少能学一遍语言趣味。 尼采谈孩子和结婚，谈得有文化趣味，不得人类学的真髓。故而我只在意其语言 上的东西。 === 孩子和结婚 兄弟，我单单为你有一个问题：我投这问题在你的灵魂里，如同测量的铅锤，我 如是可以知道你的灵魂的深浅。 你是年轻，意愿着娶妻生子。但我问你：你是一个可以意愿生孩子的人么？ 你是胜利者，自弱者，你的欲情的去配者，道德的主宰者么？我如是问你。 或者野兽和盲目的需求在你的意愿中说话？或者你的孤寂？�
- 小心啊！听多了，别人的病倒治好了，自己可能染一身病狂。 这里有一首诗很在意思，波斯古诗： All night he wept unceasingly beside His friend, who lay inert upon the bed; At dawn they found that he who watched had died, And lo! the sick man had been cured instead. Gulistan (Rose Garden) Sadi(1184-1292)
- [RE:] 魔笛（Die ZauberFlote）维基百科Posted by xw on 04/20/2004. xw commented 5 times.维基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BB%B4%E5%9F%BA%E7%99%BE%E7%A7%91 最近着魔于《魔笛》，听路德维希堡的DVD版本，光明祭师们装束让 我想起佛教僧侣。这样，加上大都会的伊斯兰，勃格曼的基督教，三 大宗教都全了，我这是说莫扎特共济会的样子。 此处过火海也是一种极致，很想剪两张贴出来，发现DVD在电脑上剪 出来一团漆黑。拷到电脑上也是一片燥音，最近，真有点着了魔。 临时在网上找两张以补遗憾。 火 海 八二年在黑白电视到看到这一幕，沉静而悠场的笛声，让我一生难忘 。后来看到顾城写的: 黑夜给了我
- [RE:] 聊情色 叹玄机 （情色话题之二）Posted by 玛雅 on 04/19/2004. xw commented once.http://etext.lib.virginia.edu/chinese/yu/
- [RE:] 查拉斯图拉如是说 自由之死 （尼采）Posted by 玛雅 on 04/16/2004. xw commented 4 times.尼采的《如是说》在家里，网上找的都是尹溟的译本。 这一段是很熟的，晚上再敲吧。 玛雅怎没把尼采的失作敲出来呢？ 关于两种译名：查拉斯图拉，查拉图斯特拉，当年可把我弄得晕头转 向，象哈德良（阿德里安）一样，自立给的查拉祖德确有中国味，易 于上口而不混糊。 德文Zarathustra是辅音皆念的，至于英文Zoroaster, Zoroastri -anism佐罗亚斯特教，唐译袄教，现名拜火教。想魔笛中的光明祭师 萨拉斯托罗则象德译的名称，而中国古译早被忘了，白话译的佐罗亚 斯特也许更近英文原音，而在波斯语拉丁拼作Zartosht。 怎么说呢？就�
- Posted by 降E大调 on 04/14/2004. xw commented 4 times.降E兄写贝多芬，写得如此情柔，让贝多芬身上的伦理负虑减轻了不少：奥菲 欧是伟丈夫，费德里奥更是坚贞的伟妻！ 这一段音乐之神的逸事给无穷多音乐家灵感，单歌剧就有许多：歌剧史上留下 的第一部，蒙特威尔地的《奥菲欧》，格鲁克歌剧革新的巨作《奥菲欧与尤丽 狄茜》，奥芬巴赫，斯特拉文斯基都有歌剧创作。 英德系中有人译俄耳甫斯，里尔克有著名的俄耳甫斯十四行诗。奥菲西斯是台 湾的译名吧？ Charon钱春绮《浮士德》中译作刻戎，朱维基的《神曲》中译作开隆，别的 各种译名数也数不清：卡戎、刻戎、卡伦、凯隆、凯龙。。。 每�
- Posted by mangnolia on 04/14/2004. xw commented once.阿弥陀佛，罪过，罪过！ 喜欢的话你也可以贴吗？这咖啡馆是大家的，大家在一起交流讨论。 再说，玛雅也没付过我半个铜板。
- [RE:] 玛雅，偶然才知道cnd的评论，我没在意。Posted by mangnolia on 04/13/2004. xw commented 2 times.曼陀罗心想事成，这有多好！我也有类似的梦，梦中还有鸟、还有树 ，有诗歌有音乐，还有一切课本中学到的名词，都要落到实处。 有条件的化，为什么不呢？
- [RE:] 《查拉斯图拉如是说》的几个版本 /诵读与写作Posted by 玛雅 on 04/13/2004. xw commented 3 times.我说楚图南的版本，主要是因为自己读得熟，再读别的，哪怕是英文 的都有点不过劲。 楚译来自英译，译于监狱，有大量的狱友商榷字词音韵。 另外楚译在《金刚经》（鸠摩罗什）译文中得到汉语大方之笔。比如 说“如是”便为开经字，“无量”，“不可说”，这些字词比白话译 的圣经更有汉语言中福音书应有的韵味。 随便带一句闲话：当年，大学者钱牧斋给柳才女取名，直提金刚经首 “如是我闻”之“如是”二字，一名定乾坤。六朝以后的女子大名中 大方无出“柳如是”者。 又想到圣－琼＊佩斯，其名也是十几年酝酿而出。透着一种翻译成任
- [RE:] 二。回阿姗：婚姻？爱情？Posted by 华 on 04/11/2004. xw commented 3 times.欢迎杜欣欣小姐造访！ 玛雅出去几天，屋子里清凉，我也来倒一回茶水。 在下是个歌剧迷，上回读到你写的普契尼，还真让我重温了一回歌剧 。只是马思涅还有一部歌剧《玛侬》，很不错的，却是没演到路易斯 安娜。 你写的亚马逊我读得很细，潘塔那也不错，可费了一番功夫吧！ 南美是欧洲探险家的天堂，有许多著名的游记，从皮萨罗到瑞利，洪 堡，华莱士和贝斯，达尔文……一直到列维＊斯特劳斯。我喜欢亚马 逊奇异的植被，还有各种新奇的昆虫、鸟与猴子，只可惜除了国家公 园以外都不常见到了。 今天冬天计划去巴塔哥尼亚，夏天去拉布
- 谢谢玛雅的意见，我只觉得“打破”谈何容易，拚却一生能把前人的 诗读明白，并且能在创作中学到一些，就很了不起了。 引子法语是圣-琼＊佩斯的诗句，意思是我们面前的道路数也数不清 ，可我们的居所漂泊无定。 谢谢各位能读这种在中文世界中不多的赞诗，情感是一种东西，宗教 结构又是一种东西，象音乐结构一样。这首诗也是一种尝试，尝试汉 语诗中怎么纳入宗教主题，尝试赞诗这种题材，尝试非翻译作品的意 象的可能度。
- Time Regained I have the DVD installed on my laptop, it's watchable all the time.
(c) 2010 Maya Chilam Foundation