冬天的雨在包裹素净的雪地溅起一路泥泞踽踽一对兄弟一脚深一脚浅地走过来行读，坑洼失足翻身滚入泥，雾霾失却前路方位破落小村庄的教堂年迈的父亲布道一生自打离家再也没能归省勤学，你前方探路我高声朗读……求知，马背读书马背上入眠寻道，为底层的人民赞美歌声伴随作救世军01/14/2013

一两年以前，网上，我跟当时觉得非常无知粗浅的写手你来我往地进行了几轮低水准的讨论，对方说我装睡，还跟那个坛子的主儿指桑骂槐地给我客气地冠了SB两个字，上个礼拜，顺一篇纽约时报的文章，又转了youtube的一个提示，竟然看见了这个写手的侧面和背影，另一个视频还亮着一位让我曾经很无语的铁丝巨缠某位繁体字倡导师的激进形象。俩视频分别讲的是他们各自要看望和看望了一个女的。那个女士的丈夫是个很有名的男的。看完视频我闷着想了很久，然后又读了篇关于莫言发言的报道，人，文字，位置，咳...感觉很茫然。很简单的东西，非得弄得那么复杂�

教育孩子是很辛苦很心苦的事情，Social Media的兴盛，自然更让家长对孩子跟谁交往在干什么的去干涉管制的“控制欲”无法得到“满足”。前些时候听人开玩笑说有个家长发明了一架无人驾驶小型飞机(Drone)，以追踪孩子的动态。这里一则关于故乡的报道，这位家长挺身而出，成了孩子网络世界的对敌，这种无奈的干涉，算是可怜天下父母心吧http://www.npr.org/2013/01/08/168856379/chinese-dad-wants-gamer-son-to-get-a-job

 星星点灯，仙子若云。这里安静得像...像夜里的博物馆...贴张照片当盏烛。这架相机陪着有五六年了，时间流逝得很快，自然却丝毫未变。照片里的菊花，来自我野性的园地，野性，就是自由的镜像词，吻了阳的呵护，认了霜的刻琢，属于角落，却爱人间各处，有灵，但什么都不信。 

答案应该是否定的，我觉得，虽然我没有去过印度，但相信那不是一个蛮地。最近报纸头条标了好一阵印度一例性暴力犯罪的社会反应，见时代杂志点评 http://world.time.com/2013/01/07/indias-gang-rape-case-as-accused-go-to-court-unease-settles-over-delhi/据目击者并为另一受害人所记述，当她们被侵犯后抛出车外后，行经车辆过十，却没有人很快地搭救和报警。这体现的冷漠，可以理解为某种社会存在的�

功名利禄旧世界尽由权威管辖新世界美金宰制一切不由不拜服窃钩者殊一位被俘海盗对亚历山大皇帝如是说："你征服世界我有海岛!"如果没有正义主权尽归江洋大盗无宗教理想远离上苍……10/10/12===读奥古斯丁《上帝之城》有关正义章节，感慨一番人间世。主权尽归"江洋大盗"还是"土匪强盗"，我一直徘徊之间。奥古斯丁是提土匪，现在当然是江洋了。正巧与庄子窍国者为诸候同趣！欣然涂鸭一首。也问玛雅好！

Prelude to Mel Gibson’s Movie Version ofShakespeare’s Hamlet  Kang Liao

苦行者目光端视丛林一年四季种子生根发芽枝叶开花、结果腐烂落地……轮回心升起大理石的废墟另有兴亡一藤牵牛花蔓穿过世纪的深渊“长夏草木深，武士当年梦痕”古宫残壁曾锁无数艳丽的月季门洞已大敞厄运，白色魔鬼或黑窝马蜂在荒芜中穿行晨雾中巨大阴影象高昂的军骑朝阳升起，烟雾散去紫露草滴清金铜仙人承露盘星夜辞归。10/23/12

升华——评电影《金陵十三钗》

古典 所有当下的日子 都是现在，而现在 却成了后现代 劈开语言的莫比乌斯带 你来到从前 从前，在山野 你独自寻一汪清泉 独自审视 水中的倒影 阿尔凯奥斯与萨福 各执弦琴 水中桂冠不倾斜 你的牧羊人斜靠门廊而立 岩间陶瓶倾泻 12/22/08 === 若之说的，咱个人还是很喜欢古典，真正上古的典籍。 http://www.mayacafe.com/forum/topic1sp.php3?tkey=1221352085 也许是山里生山里长的缘故吧。

   

人人都在谈论世界末日，唯独玛雅人在这里无动于衷。世人截然玛雅人愚昧落后，其实不定谁更愚昧。希望XW和七月等老友也切安好。明年过年我在来查过。；）

http://my.cnd.org/modules/zeuploader/dir9/laofangcrazy.jpg http://my.cnd.org/modules/zeuploader/dir9/laofangcrazy3.jpg http://my.cnd.org/modules/zeuploader/dir9/lastsupper.jpg    

真不如美：

《约纳达》—— 被遗忘的历史剧

1. Krishna/murti看这电影就像看了一部克里希纳穆提的讲座，银幕上那个娓娓道来的印度面孔，俨然就是克老师的年轻版，眉宇之间的气度和深邃相仿。年轻时的Pi同时信仰了好几个互不相融的宗教，到后来还可以信得更多，但假如到处是路，路在哪里呢？反而会迷路，干脆有点无路可走。而克老师的教导就是——真理在那无路可去的地方，你靠着预先规定好的路是去不了的；因此一个人也不必局限于某一个宗教，应该在宗教之上直接跟真理直接接触。这个讲故事的Pi，和年轻时的Pi根本不是同一个角色，两个人之间基本没有任何联系，不过�

最近记日子有些不准，感觉十年前来咖啡是十二月初，才查贴子是十一月底，错过了感恩节了。当年玛雅的声笑有如一片阳光，是一生的记忆，当然值得感激。毛利人說米佛峽灣　雨水撒落桫欏傘毛利人說﹕「最先這裡是山於是有了水於是有了樹木於是有了野獸於是有了羊於是有了人……」於是呢﹖「於是人走了於是羊亡了於是野獸盡了於是樹木枯了於是水幹了最後這裡是山」於是呢﹖千道銀鏈般�

Tomás Luis de Victoria (vila, 1548 - Madrid, 1611)Nigra sum, sed fo

Moo

Let it cut deeper........

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"I live in the shade that determines me..." -------------------------------------------------------------- El Canto General and Latin American Identity by Enrico Del Zotto America, I do not invoke your name in vain. When I hold the sword to my heart, when I endure the leaks in my soul, when your new day penetrates me through the windows, I'm of and I'm in the light that produces me, I live in the shade that determines me

今天看到寥康写的这个非常喜欢。

原初风景 海角 有一湾澄静的水 映澈蓝天 一轮日 正挂在天顶 海藻 在水中萌生 蓝藻 红、褐藻 绿藻的根须上 三片半透明 的藻叶 海的梦幻 生命 与阳光一道起舞 自给自足 自强的根基 自信心 04/26/09 ==== 旅行家来，苦于时差，即使有诗情也没精力凝聚。昨晚翻克利的画册 ，翻到一幅所谓“最初的风景”，便唤醒我海的诗意。 便写一首原初的生命－－藻的诗，阳光中的韵律。

早餐一只鸡仔一牛奶倒也慈悲午餐，刀叉向鸡的胸脯肉上砍去白肉不带血不失君子远庖¨丁解牛肢解新鲜牛肉沾血的牛排半熟，即可上桌晚宴歠醢"从前我把蔬菜给你们食现在也把动物你们却，不可血食！"谁取了人的性命人亦要流他血"鸡，何以哉？10/31/2012===早晨用餐间，有感一幅克利小画。

周一晚(10/29/12)上七点，Sandy从我村肆掠而过，幸好干热不多雨。原准备搬一些沙袋防水，也找不着方位。本来家里地势还可以，一般不怕水，但村里树多，尤其我是后院，虽是平地也象个树园林。前不久伐倒一棵核桃树，因为太富侵略性 ：毒杀周围的苹果，桑，还有大杜鹃，终于找到这个元凶！候鸟迁徒途中，我家后院的树成了千百只鸟的中转站。以前的早晨百鸟争鸣，今天早晨尚见日，晌午也片刻见晴，现在阴沉沉的天空有几只鹰高旋。树倒得很多，这是后院一棵云杉(Spruce)树，据邻居说也有近百年了：

昨晚睡前，读完整首诗，情绪激动，失眠，这个顶天立地的“自我”！神在这里！ You shall no longer take things at second or third hand, nor look through the eyes of the dead, nor feed on the spectres in books, You shall not look through my eyes either, nor take things from me, You shall listen to all sides and filter them from your self. ......... I celebrate myself, and sing myself, And what I assume you shall assume, For every atom belonging to me as good belongs to you. I loafe and invi

The Erotic Tales of Old Russia 让你笑掉大牙的黄色笑话书。