沟通的困境 木愉 人其实是不能沟通的，所以人的孤独是一种宿命。这种孤独不是一种身体上的形单影只，而是一种灵魂上永远找不到港湾的漂泊。 你对一段音乐的独特理解乃至对一幅画的奇异感受，能够准确无误地传达给他人而又可能让他人准确无误地与你一致吗？你在阳光下的忧郁和雨雾中的欣喜能期望他人的一星半点理解吗？你的痛苦你的烦恼以及你的快活可以还原为标准化的物理学语言而让人们一目了然地理解吗？都不能！就说癖好，有人热衷于吃活蚂蚁，有人喜欢�

周末到约书亚树公园去，顺便路过北方富人们冬天常去度假的棕榈泉。 记得刚来美国时，常在华尔街日报上看到棕榈泉的名字，不解其意， 似乎是冬天度假富人的代称。 其实棕榈泉离洛杉矶只有不到2小时的路程。 并没有我想像中的纸醉金迷， 只有一条主要的大道。 当然赌场总是有的。 约书亚是一个很不错的公园， 是沙漠中的一大片荒山野岭， 风景就是那些鬼斧神工的怪石和惟独这里才有的约书亚树。 路上吓跑了一只小动物。第一次见到土狼（coyote）, south Dekota还有coyote state之称。 想必这种小土狼在北美是很常见的动物。 墨西哥餐厅和酒吧也�

Sade - By Your Side You think I'd leave your side baby? You know me better than that Think I'd leave you down When you're down on your knees? I wouldn't do that I'll tell you you're right when you're wrong Ah, ah, ah, oh, oh, oh, oh And if only you could see into me Ohh, when you're cold I'll be there Hold you tight to me When you're on the outside Baby, and you can't get in I would show you You're so much better than you know When you're lost, you're alone Can't get back again I w

打电话 刘自立 你好。??她说。 对方和她应付。然后挂断了。 时隔十分钟。她又说了同样的话。对方说，你说过了。。。。。。对不起。就先她挂断了。 又隔了十分钟。她又向对方打过去。 时间很长。这次是忙音。忙音中，她把对方想象成为复数的几个人。因为每一次通电话，她都处在一个无法确定前提的心态；那个要接电话和应接电话的人，是影子和实体的轮换，再轮换。所以，就像学习哲学的学生，不知道应该如何分辨那些本来就不应该分辨的前提。于是，我们只是在虚拟的对话里才偶一使用诗歌辨正法。我们在这个人和那个人中间进行转换，转

Writing is one of the most easy, pain-free, and happy ways to pass the time in all the arts. For example, right now I am sitting in my rose garden and typing on my new computer. Each rose represents a story, so I'm never at a loss for what to write. I just look deep into the heart of the rose and read its story and write it down through typing, which I enjoy anyway. I could be typing "kjfiu joewmv jiw" and would enjoy it as much as typing words that actually make sense. I simply relish the movement of my

不想再麻烦我的designer， 过段时间再说。 请给我发个email： mayacafe@prodigy.net

死水大波澜 ————与章诒和先生商榷 刘自立 章诒和先生文章陆续发表以来，确如死水大波，惊醒了二十一世纪初叶万籁俱寂的中国文坛。半个多世纪的梦魇在今天被解剖和真实再现，不仅让国人了解了五七年的政治现时，更为重要的是让人们了解了五七年人们的思想，当然主要是政治思想的原貌。这个原貌其实本非章，罗，储。。。。。。诸君之首创，实在是他们在那样一个社会主义思潮大行其道的时期，斜刺里杀出来的挑战，那是西方自由主义的中国版，且认其为一种普世之真理，和社会主义和毛主义形成两个世界。只是可惜，这些思想是以所谓右

洛阳江，洛阳桥。想必在中原河南省洛阳市？ 不是。是在闽南泉州。传说当年唐玄宗游此，见江水汇诸山众多溪流，夹裹着山野之气奔流入海，感慨此地山川胜概，有类洛阳，取名洛阳江。江上有桥，即著名的洛阳桥，中国四大古桥之一。

这主儿居然有老威的贝多芬，着实让人极度羡慕了。 不过他没有老富四十年代的贝九，是个遗憾；虽然，我也没有，只是听过片断。 老富五十年代的录音其实都不行了。凡是贝，勃拉姆思和布鲁克纳，富特文格勒都是在纳粹时代指挥的最好。 英雄当然是42年的乌拉尼亚版。 这当然是一个迷。 其实他还落下一人，是德国的旺德（GUENTER WAND).他的田园超过伯姆的。这是我个人见解。但是大家可以参考。他好像是2000年以后去世的。一直是低调生活态度。极有涵养。 本想和他讨论。但是这里注册CND很麻烦，就到这里来讲讲。大家有好版望告。 CND Ho

我几天不来，朋友们也不来了？真怪。 想离开网络世界，却又舍不得你们。 ：） 这几天，对后现代的现象再一次认真观察。 星期天看了Something's Gotta Give， Jack Nicholson 演技一流， 想必是阿珊喜欢的老爸情人一类。 顺便说一句，阿珊如果在纽约的话，倒是可以见到我的老师，他依然单身，可以向我要他的email， ：） 对，他也cool得很，紧跟时代，时不时也网恋一把。 ：） 后现代有一种活在当下的趣味，有一种返老还童的东西，电影里的nicholson的职业就是rap music 公司的老板。 他说了一句：rap is poetry, Diane Keaton回了一句：

最近在研究一些有关同性恋及变性人婚姻问题时，碰到一桩有趣的关于变性人婚姻的案子，M.T诉J.T案。这是新泽西州上诉庭70年代中审定的一个案子。原告是一位做了变性手术的妻子，被告是她丈夫。纠纷因抚养问题而起。丈夫在诉讼中称他妻子是个做了变性手术的男人，所以婚姻是无效的。一审被告败诉。上诉庭维持了一审庭的判决，认为变性手术后的原告性别性器和谐，身体心理一体，具有女性的性功能，所以从婚姻的角度讲她是女的，婚姻有效，被告应支付她的抚养。不过因为法官在本案论证中主要立足点是原告是否具有性功能，所以结果虽然比较公正，但分析方法

世界周刊《專題》:太陽為何不落山 「八九點鐘的太陽」──記錄文革世代心路歷程 　一群被捧為「小太陽」們的聾啞學生，在文革瘋狂年代高舉毛澤東像載歌載舞。(卡瑪提供) 　在文革「橫掃一切牛鬼蛇神」的瘋狂歲月，到處都是「高舉毛澤東思想偉大紅旗」的家庭批判會，連無知的小孩子也跟著揮舞拳頭高喊口號。(卡瑪提供) 　「世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們年輕人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。」這是中共已故領袖毛澤東當年著名的「最高指示」。來自中國大

没有新的语言 也没有新的方式 没有新的力量能够表达新的感情 不是什么痛苦 也不是爱较劲 不过是积压已久的一些本能的反应 情况太复杂了 现实太残酷了 谁知道忍受的极限到了会是什么样的结果 请摸着我的手吧 我孤独的姑娘 不是谈论政府 可还是有点慌张 可能是因为过去的精神压力如今还没得到释放 别看我在微笑 也别觉得我轻松 我回家单独严肃时才会赵的感到忧伤 我的心在疼痛 象童年的委屈 却不是那么简单也不是那么容易 请摸着我的手吧 我温柔的姑娘 是不是我越软弱越象你的情人儿 噢…… 请看着我的眼睛 你不会改变方向 不

Maya, 看这歌词如何： Learning to fly Into the distance, a ribbon of black Stretched to the point of no turning back A flight of fancy on a windswept field Standing alone my senses reeled A fatal attraction is holding me fast, how Can I escape this irresistible grasp? Can't keep my eyes from the circling skies Tongue-tied and twisted Just an earth-bound misfit, I Ice is forming on the tips of my wings Unheeded warnings, I thought I thought of everything No navigator to guide my way hom

小蜂房杂诗 邵燕祥 二 O O 二 年 悼王若水 见说招魂欲断魂，魂飞四海岂王臣。金台何事鞭名马，秦政无疑养小人。真理由来皆朴素，反思之后转深沉。宁鸣而死不缄口，抗辩声声率土滨。 愁思如海复如潮，惟有愁魂不可招。痛苦千端缘智慧，灵风万里动旌旄。横秋意气应如在，剥笋文章尚未烧。世上再无王若水，阑珊灯火黯春宵。 二００二年二月五日，蛇年残腊立春次夜 柬曾卓追思会，并慰如茵夫人 悬崖一树今飞去，哀乐终身五十弦。入梦痴情深似井，如茵芳草碧连天。风波海上谁同渡，忧患生涯手自牵。无

世界日报上说他获得2003年当代汉语贡献奖。 一个在四川乐山的文学疯子。唉，蜀中出才子，还真有几个不要命死读书的人。10年写成这部书。 到底怎么回事？

Anne Sexton是继dickenson之后我最喜爱的女诗人。 彼岸论坛的mindy翻译了她的两首诗。 上次谈到sexton，自立翻译得与原文相得益彰，甚至更精彩。 这是一首缠绵哀婉的： When man enters woman When man Enters woman Like the surf biting the shore Again and again And the woman opens her mouth in pleasure And her teeth gleam Like the alphabet Logos appears milking a star And the man Inside of woman Ties a knot So that they will Never again be separate And the woman Climbs into a flower And swall

我最不喜欢去医院，远远地就感到一阵死亡的气息。我的神经很敏感，医院里的阴森总让我寡欢多日。经过肿瘤医院的住院部、急诊室和高危病房，心老是揪成一团，既好奇又害怕。所有的职业中最让我受不了的就是医生。医生面对伤口、手术、流血和死亡，可以面无表情，心如止水，简直不可思议。 半年前父亲因病住院。他住的病房隔壁就有个晚期的癌症病人，患肺癌晚期，靠呼吸机维持生命。由于长期卧床，老人骨瘦如柴，褥疮有的深可见骨，散发着一股股恶臭，老人每天的营养就是靠输液。但当医生提出要给病人用一些好的营养液并需要自费时，众家属百�

1月25日是苏格兰所谓的Burns Night。 http://www.bbc.co.uk/scotland/history/burnsnight/index.shtml Burns据称大概是苏格兰历史上最广为人知的平民诗人和民谣作者，有时候干脆就被称为是最著名的苏格兰人。 他的诗歌作品见 http://www.bbc.co.uk/scotland/history/burnsnight/poetry/index.shtml 家喻户晓的诗歌Tam O'Shanter (1790)，被誉为“英语文学史上最精致的叙事故事诗之一”，讲的是一个马童酒后戏恶鬼的故事，惊险之余，滑稽生动。 原诗，以及故事的讲解，在， http://www.bbc.co.uk/scotland/history/burnsnight/poetry/gu

Maya, 请看这里： http://cul.sina.com.cn/focus/zhchi/

写得并不满意，请大家提意见。 我后来想去找这个人到沙漠看UFO，却再也找不到他了。 ×××××××××××××× 蓝调故事 玛雅 天边缀着几丝仲夏的残阳, 黄昏闷热压抑。街边的花丛里，树枝纹丝不动。街灯亮起来，暗暗地溶入渐变成铅灰色的夜幕里。我路过这个边境小镇去办事。在旅社边的小店里慢条斯理地吃了晚饭，就沿着老街的石子路散步去几家咖啡店和酒吧坐坐。小镇坐落在一片幽谷中，远处一条浅色的烟云神秘地在一座山丘上游荡。本没有什么心事，可这寂静小镇流露着一种刺心的忧愁哀伤，压着我。 在一家旧书店和咖啡馆里转了

　　　　　　　　　　　　　　　　　窗　外 　　　　　　　　　　　　　　　　◇　阿姗　◇ 　　在切斯特街的公寓住了四年。房间在二楼，&#

�五号！� 楼上的一个服务员样子的男人对我说。 我于是去了五号。 面对的是一扇顶天立地的玻璃。玻璃上挂着一面大幕。灯光灰暗。我坐在这张沙

我在坛子里曾经介绍过一篇文章，美国作家Jack Handey 的<刺青>，以调侃的笔调讲述了一个荒诞故事，表达社会职责越来越交叉，社会属性越来越相同，界线便越来越模糊的现代男女，对于个体定位模糊所产生的困惑。 无独有偶，前一段我在准备另一篇文章时，意外地发现社会学家李银河的一部介绍性社会学的书<性的问题>，其中提到的“酷儿”理论很是发人深省。她是这样介绍的：“目前，各种各样的性话语在这个世界上铺天盖地，势如汪洋。在我看来，其中最引人注目的是所谓＂酷儿理论＂。＂酷儿＂这个词原有怪异之意，是西方人咒骂同性恋者的�

96年与98年两次到英国。停留的时间都不短。 98年去Salisbury，Bath ， 牛津剑桥等地。 对salisbury的印象尤其深刻。 当时住在这家旅店The Kings Arms Hotel http://www.uk-hotel-accommodation.co.uk/England/hotels/kingsarmshotelsalisbury.cfm 房子是14世纪的建筑物， Geoffrey Chaucer 说不定也在这里住过呢，这里还发生过谋杀，在与法国长达100年的战争中，有一个准备去刺杀英王的刺客就藏匿在这里，这里是当时两国间谍活动的地方。走出去不远就是阴森的salisbury大教堂，当时正在维修。十四世纪是中国的明朝初年，也是

熟悉文艺复兴时期的画坛巨匠达·芬奇的读者对他的名画《最后的晚餐》一定不会陌生；熟悉《圣经》故事的读者对达芬奇在这幅名画里用神笔刻画的这些栩栩如生的人物也会了如指掌：中坐者是受难前的耶稣，两边环绕着他的是圣经里常常提到的耶稣十二个信徒。但是，最近在美国媒体造成轰动效应的一本畅销书小说《达芬奇密码》（THE DA VINCI CODE）对画中紧挨着耶稣、左臂和耶稣的右臂构成V字形组合的人物提出了大胆的反传统的异议—“他”秀发披肩，面目姣好，很难和公认的男使徒约翰挂上钩，相反，因为达芬奇的画一向暗藏着多种隐秘和象征，这个人物应

今天早上突然恍然大悟。 知道阿拉伯人与犹太人为何势同水火吗？ 一个穿白衣戴白帽，另一个穿黑衣戴黑帽？明白了把，如此黑白分明的两个民族不打架才怪呢。从服装颜色看，差别最大的民族，矛盾最深。 一口闽南腔的民进党与山西腔的共产党能说到一块儿， 那可真是奇迹。

性·和平·战争 木愉 去年春天的一个周末，去看了一场古希腊戏剧家阿里斯托芬（Aristophanes约公元前446～公元前385）的喜剧《吕西斯忒拉忒》，全剧说的是古希腊妇女通过性罢工来反战并且大获成功的故事。 开幕，几个女人便抱怨着他们的丈夫投身战争而与她们长久分离，使她们的性欢娱几近丧失殆尽。然后，女人中的领袖吕西斯忒拉忒提出了“幸福理念”的主意，即为了让男人们回到家里，结束战争，使女人们能永久地享受性欢娱，女人们必须对同样对性充满着饥渴的男人们拒绝。其中有

朱丽叶�6�1米切尔《妇女，漫长的革命》这一理论认为妇女受压迫有四个关键因素： a.经济地位 b.生育的负担 c.性的差别 d.儿童的社会化 并认为四个环节的解决缺一不可，任何单方面的完成都不可能使妇解放。