作者：陈丹青　冯欣 　　我们有过两个断层，一是1949年，一是1966年。你要知道，清末中国的海军实力强过日本；抗战胜利后中国工业化程度和日本相差不算太大，可是“文革”结束后往外一打量，人家早已进入二次现代化了——从十九世纪工业革命到二十世纪二战以前，是一次现代化过程；二战后迄今又是一拨现代化——电子工业，信息工业，等等等等，正好这段时期中国锁起来。再开国门，什么都不对了，世界变成这样子了！ 　　所以你说的北京的冲突，我称它为文化时差，生理、心理都不适应，又非得适应。你经历过越洋飞行后的时差吗：你困得不行，要�

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（1）无人读过的书 在我写了很多美丽忧伤的，有关乡愁的诗和散文后，有一天，我突然发现我老人家已经很老了。而老的标志恰恰也和乡愁有关，就是当我思乡时，我不再有写诗的冲动，而是变成了一件件具体的事情。比如：我想起了稻香村的枣泥酥，隆福寺的羊肉豆腐脑，父母家楼下那家山东人开的饺子铺。。。 所以每次回北京，我都要把这点点滴滴的乡愁化为实际行动，而不是忧伤的文字。我还发现，老还表现在对新鲜的事物不感兴趣，记忆却固执地回味着久远的往事。我几乎每年要回去，大概10天左右，而这几天的日程每年几乎都是一样的： 到楼下的饺�

早晨起来天气晴好，我却还在犹豫，怕赶上扫墓人多堵车，因为正是西山方向，明天是清明。可是再不去这次就没机会了，什么时候还能春天再回来呢。磨叽半天，十点多了，终于还是上路，去香山植物园。结果一路通畅。 我已经多年没过过北京的春天了，对春天记忆最深的就是风和沙。今年却好，只有春风抚面，而无沙尘迷眼，更不必进门先洗脸，天空路面都清爽干净了许多。三北防护林到底起了作用。 上次来植物园是深秋，树叶已掉光，又来得晚，只匆匆看了卧佛寺，走了樱桃沟——樱桃沟完全变了样——但最深的印象只是个冷。这次一回来，家人就说要陪我去

请品赏甜点： violin:

姚明NBA 赛季后第一场比赛表现很不错。上星期六对波特兰队上半场就砍下24分。据报道，姚明发誓今年要带领火箭队进入NBA 赛季后第二轮。今天比赛时间是东部晚十点开始。电视传播：NBATV 火箭队球迷们，加油！

反对G20峰会 英抗议者集会示威 (www.bbchinese.com) 抗议者在伦敦市中心集会示威 在20国集团峰会前，成千上万人今天走上伦敦街头，举行大规模示威活动。要求当局采取行动解决贫困和气候变化问题。 由150多个慈善机构和工会团体组成的"以人为先联盟"，组织抗议人士从伦敦泰晤士河边游行到海德公园集会。 在伦敦峰会期间，组织者计划举行一系列的示威活动。 警方估计有多达四万人参加了今天的抗议游行。为此，伦敦警方展开了大规模的安保行动。 游行的组织者表示，他们希望以和平的方式表达他们的愿望。但英国当局对游行不

《春风错摸了一段墙》 春风错摸了一段墙，发现 我的身上才有伤 啃吧，啃吧 最好慢慢地，把我啃成那棵树 孪生的兄弟 那时候天就不太高了 地也可以触摸，我的血脉会在每个春天 特别通畅。戴一顶硕大的叫花帽子，心无恐惧 连佛祖也来坐坐 他每次闭目前，就先赦免我 他通灵的时候，又任我去挑拣 现世的罪。偷偷给他们阴凉 象在私下里扮演母亲，轻声哄着： 不怕，痛会过去的 这一次也会过去的 这一生会过去的，都会过去的 不怕，没有多疼的 如果啃得慢，只是疼得久，但可以疼得轻 但会疼得久，但并没有多疼，你看你的兄弟 都�

谁去过？ 那里最应该去？去几天？

闭门思过，我与杂文　（王鼎钧） 我是个「职业作家」，最近写回忆录，对自己的写作历程作了一番反思。 　　我在报纸上写杂文专栏，盖有年矣，由于报纸的销路好，专栏读者多，曾有一 番浮华，可是今日回想，不免有愧于心。 　　这种小专栏每天紧跟在本地新闻后面拣话题，眼界愈来愈狭窄，思想愈来愈贫 乏，对一个作家的成长不利。 　　我想起一个故事，有一个人在路边捡到一张钞票，从此他整天往地上看。二十 年来，他捡到生锈的铁钉九千个，过期的奖??两千张，钮扣一千五百个，一分钱的 硬币六百个，铅笔头五百个，玻璃瓶四百个他的背也�

人与神的沟通是否可能？　（高宣扬） 　　从古至今，与神沟通的种种事??和传说一直流传。伊斯兰教徒前往麦加 朝圣，天主教徒和新教徒参观梵蒂冈和耶路撒冷，都怀抱一种「实现与神沟通」的 坚定信念。即使在西方哲学史上，也记载一部分哲学家与神进行对话的事??。最着 名的是西元四至五世纪的奥古斯丁，他的《忏悔录》见证了他与神之间的心灵沟通 过程。还有，十五至十七世纪的德国和法国神秘主义思想家们，也很生动地描述了 他们与神沟通的亲身体验。他们生活过的修道院以及他们流传下来的笔记和遗物， 即使在科技突飞猛进的今天，依然成

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我在最走投无路的时候， 只是读泰戈尔。他能让我变得平静而博大， 温柔而顺服。我最喜欢他的《吉檀迦利》。

Philo爱，gelos笑，Philogelos英译本叫Laughter-Lover [1]。原书是希腊语，大约成于公元四世纪，所收内容可能更早，现存版本最早到十世纪，共收笑话265则，有重复。虽不是已知最早，但是现存的最早笑话集。 一口气读两百多则笑话，绝对overdose，虽不至笑到神经质，疲劳是一定的。笑话、幽默的文化环境、语境都相当重要，经解释了才能笑，甚至解释了仍笑不出是讲笑话和听笑话的窘境，至少也是没意思吧。我以为读这本笑话集得摸着注解才行，结果令我比较惊讶，这古罗马笑话大都看得懂，多半笑得出，少数甚至经得起一再读。有些和后来的不同年代文化�

刚补交了两大笔税，又见到CND上有人撰文写钱。我不懂经济，瞎写了这么一篇。 钱是什么 廖康 关于钱，无数名人作过许多评论。西晋鲁褒在《钱神论》中不无讽刺地开宗明义道：“钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富昌。”他感叹钱为神物，无所不能，甚至“无德而尊，无势而热，排金门，入紫闼。危可使安，死可使活，贵可使贱，生可使杀。”一千两百多年后的莎士比亚，肯定没有读过鲁�

中国经济到了最危险的时刻！ 周天勇 １９世纪末２０世纪初的中国在政治上遭到了西方列强的瓜分，２０世纪末２ １世纪初的中国在经济上再次遭到了西方列强的瓜分。所不同的只是１９世纪 末２０世纪初，西方列强是用各种条约瓜分了我们，现在西方列强则是用各种 规则在瓜分我们。中国被瓜分的主要标志，就是正在成为西方发达国家随意挤 压的“奶牛”，身上被国际垄断资本插满了财富吸管，用断子绝孙的资源毁灭 式开发，所透支形成的巨大财富，如同长江大河般的流向西方发达国家，提高 了西方发达国家的生活水平，带动了整个世界经济的增

怪人 －－－ by Robert Heinlein 一九四五年的一天，克力富兰的孤儿院里出现了一个神秘的女婴，没 有人知道她的父母是谁。她孤独地长大，没有任何人与她来往。直到 一九六三年的一天，她莫明其妙地爱上了一个流浪汉，情况才变得好 起来。可是好景不长，不幸事件一个接一个的发生。首先，当她发现 自己怀上了流浪汉的小孩时，流浪汉却突然失踪了。其次，她在医院 生小孩时，医生发现她是双性人，也就是说她同时具有男女性器官。 为了挽救她的生命，医院给她做了变性手术，她变成了他。最不幸的 是，她刚刚生下的小女孩又被一个神秘的人给绑

2009.04 四月初第一次去巴黎。在巴黎闲逛了几天，离开时，满脑子的零零散散的说不清的巴黎印象，怀里 抱着几本厚厚的欧洲历史书，还有这个自己没有答案的问题：怎么以前没有来巴黎？ 巴黎，过去闲读中的文艺圣殿，浪漫之乡，繁华都市，经过五天的亲身体验，成了一个还没做完的 梦。 希望下一次，在巴黎待几个月。刘姥姥当年第一次进大观园后，或许也有此同感。 （１） 这是第一次去语言完全不通的地方。由于乘坐的是法航航班，飞去的路上就开始了鸡同鸭讲的体验。 飞机上的广播、杂志、电影都是法语或法语第一。很俊美的空姐空哥

也谈「美国必然没落」（潘耀明） http://www.mingpaomonthly.com/cfm/Archive2.cfm?File=200903/edit/01a.txt&Page=1 　　一代新派武侠小说宗师梁羽生下世，海内外华人文 化圈无不痛惋。梁羽生、金庸的文名，都是在《大公报》鹊起的。梁羽生晚年为本 刊写文章，其中有一篇文章特别提到当年在香港恢复《大公报》的胡政之对美国的 批评，今天读来，颇切中要害。原文如下： 　　胡政之逝世后，查良镛写了一篇题为《再也听不到这些话了》（1）的文章，其 中一段话就是胡政之对小查、老谢（2）说的。胡政之谈到美国人，说：「肤浅，肤 浅，英国�

Jackie Chan's Jab at Freedom Speaking at the Boao Forum in southern China, Jackie Chan, a popular Hong Kong movie actor, said this: "I'm not sure if it is good to have freedom or not. I'm really confused now. If you are too free, you are like the way Hong Kong is now. It's very chaotic. Taiwan is also chaotic." And this: "I'm gradually beginning to feel that we Chinese need to be controlled. If we are not being controlled, we'll just do what we want." The Chinese audience loved it. N

http://www.youtube.com/v/Se1FFJjrsrw

读史笔记：道德 天生羼弱或梦臆者 本属于修道院 而研究道德系统的学者 仅止于研究而已 放下屠刀，立地成佛 要压服人的血液 势必经由血液…… 耶酥，圣方济各 圣本笃，苏格拉底之死 伦理生命历程 牺牲，至高的道义 怜悯与同情付出 内在强者，于弱者前 放弃自身优越 伤感、滥情的人 不能控制自己 血气之勇，交加泪雨 只一种本能情怀 不具内在灵魂博大 属灵者，化世界恐惧为 纯洁完美之爱 如何行，方能获救？ 如何降伏其心？ 放弃！充分完整的礼仪 和仪礼实践。静！ 战火连连，血光中 安守伦理智慧 开启文化的春天

今天得到坏消息，玛雅出了车祸，幸好没有重伤，但正在住院。她请大家照常来咖啡店玩，可能数星期不能上网相陪。

海外的海龟，海内的移民，造成了许多当代的“内在美”***。这种人为两地分居、 自愿妻离子散由古至今啦。有诗为证，这两首是女子唱的： 诗经·国风·召南·殷其靁 　殷其靁，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！ 　殷其靁，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！ 　殷其靁，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！ [参考意译] 　　南山之南雷声轰 　　何为匆匆去他乡 　　莫愿夫君比劳燕 　　只盼今日已归家 [参考今译] 　　雷声轰轰，在南山之南；为什么你运去他

2009年4月： 单位网胡泳问答： 数码时代， 奥威尔的 "Newspeak" 和中国的媒体 单位网：看您在中国媒体圈做了这么久，以前是《三联生活周刊》主笔、《环球管理》总编、中央电视台《经济信息联播》主编、《对话》总策划，对中国媒体一定有很深的了解。您是为什么从媒体转行到大学里教书的？有什么特殊的原因吗？ 胡泳：我可能是中国少数的既经历过政治性媒体向商业性媒体转变、又见证过传统媒体被新媒体挤压的过程的媒体人。我念新闻的时候是在上个世纪80年代的《人民日报》，那是新闻改革最美好的一段时光，其实以后中国的新闻业在很多地方比起

刚看了DVD电影Luther(2003)，Joseph Fiennes主演，如果是因为这里的朋友推荐，我才看的，感谢。如果不是，向大家推荐。

苏三•博伊乐现象的背后 我在想，如果我是今年的高考作文命题老师，我就让考生们先看一段苏三•博伊乐在YouTube 上的录像，然后任由考生发挥。我坚信，即使是中央党校校长教鞭下长大的的小八股脑袋也不会再写出党八股文章来；即使平时三棍子也打不出一个蔫屁的同学也足可写出汩汩滔滔的宏文来。 那这个苏三•博伊乐倒底是何方神圣，又干了什么惊天地泣鬼神的大事这么让人感动？ 说起来也没什么，就是因为在4月11日的 “Britain's Got Talent” 电视节目 (中国国内翻译为 “英国达人”) 里唱了一首叫作 “我做过一个梦” (I d

亚洲周刊2009年第十五期（4.13-4.19）文章选登 中共老人呼籲為胡耀邦徹底平反•江迅 •四月十五日是前中共總書記胡耀邦逝世二十週年，李銳、胡績偉、謝韜、何方等十二名中共政壇老人撰文，在香港出書，呼籲為胡耀邦徹底平反，再為趙紫陽平反，以後逐漸平反「六四」。除《炎黃春秋》發文紀念外，中國媒體不能自由討論胡耀邦。當年改革從胡耀邦平反文革冤假錯案開始，當前改革也應以徹底平反胡耀邦繼續推進。 被譽為「改革派領袖」、「黨內民主派旗幟」的前中共總書記胡耀邦，二十年前匆匆去了另一個世界，在中國人心中留下一座紀念碑�

For China's New Left, Old Values Emerging Movement Views State Power as a Remedy for Free-Market Inequalities By Ariana Eunjung Cha Washington Post Foreign Service Sunday, April 19, 2009 BEIJING -- Zuo Dapei took the microphone and declared that China's leaders were going in the wrong direction. The country had become too capitalist. Things would improve, he continued, only if the state reasserted its control over corporate assets. The crowd of about 220 people, who had come to hear Zuo