眼见着30岁的槛就要到了，现在还是一个要找家里付学费的穷学生。 　　于是，老妈经常着急的问：你什么时候才能工作呀？赶紧工作，生小孩子吧。还号称她当年像我这把年纪，我都六七岁啦。对此，我也很郁闷。但是，无计可施。我本科四年加研究生三年，再短暂工作一两年，然后又跑到大洋彼岸来“充电”，整个过程算下来，我能不这把年纪吗？ 　　可以让我阿Q一把的是，身边像我这样的一把一把呢。我的朋友们，大都是在国内经历完三年研究生“洗礼”的同学们，然后，来到这边继续五年到七年博士的修炼，等到毕业那天，大家都会30岁左右了。 　　�

日月山 大荒之中 有山名曰日月 天枢也 吴姖天门 日月所入 有神 人面无臂 两足反属于头 名为嘘 颛顼生老童 童生重黎 帝令重献上天 令黎卭下地 下地生噎 处于西极 司日月星辰行次 有人，反臂 名曰天虞 有女子 方沐浴胞月 帝俊之妻 常羲生月十二 沐血浴之 04/01/08 === 日月山这段山海经，里面的神话底蕴很丰厚。表面上来看，是天文象 ，内质还是很血腥的。昨天晚上对“日月山”三个字沉思，梦中呈现 了“有人，反臂”、“头足倒置”的形象。嘘噎！按照袁珂先生的神 话澄释，里面有厉君“颛顼”与仁君“帝�

尚能侃（71）：吾国吾民 今天上午，跟我和我的小女儿在一起做义工的两个小女孩，一个来自马来西亚，一个来自香港，中国大陆是她们的n世祖曾经居住过的地方。她们是去年秋天，刚到我校来上大一的本科生；我们要为汶川地震的灾民们募捐，她们也闻讯赶来了。 我们的“站点”设在一家超市的门口，我们佩戴着美国红十字会义工的胸标，站在捐款箱旁边，跟进出超市的顾客们，打打招呼， 聊聊小天。下面是几个特写镜头： 一对年过七旬的白人夫妇走过来，关切地问我：你有家人受灾了吗，他们还好吗？我告诉他们：如果地震的灾区相当于加州的话，我的家

有个湖南人，来到美国学习，被传教士引导入教，每个星期天都上教堂。他爱唱歌，就加入了唱诗班。圣诞节的时候，他想独唱《Hark the Herald Angel Sing》。唱诗班同意了。 圣诞前夜的演出里，唱诗班表现特别出色。轮到这位湖南老兄的时候，他抖擞起精神，走到台上，给会众鞠了一个弓，嗓门洪亮地给自己报幕："Next, a solo: Fark! the Herald Angels Sing!" (自编）

菲律宾保姆 东南亚的家庭喜欢雇用菲律宾保姆。如果这些家庭到其它国家工作，可以带保姆同 行。保姆的签证和主人的签证是连体的，也就是说，保姆没有自己独立的签证。 菲律宾保姆很受欢迎。首先，他们吃苦耐劳，其次，他们都会说英语，这对小孩的 教育是一个优势。菲律宾有保姆介绍所，向全世界输送保姆。 我刚来英国时，国内还用粮票油票肉票呢，根本没有家庭保姆的现象（高干除外）。 新中国的女性都是半边天，甚至是四分之三天。我周围的姐妹们一边读博士，一边 照看幼儿，那能量高得都让西方人费解。我读书时，要照顾一岁的儿子，还要

5月31日 在沙发上做的梦总是黑色的。大梦一觉醒来后，恍如隔世，而五脏六腑仿若被乾坤挪移了去。 先是一场无来由的音乐演出，某个露天剧场。却充满不和谐的声音，台上表演者到后来竟然面目狰狞。剧场哗然。我在那纷乱中愕然看到人群中的晃爸妈。往日彬彬有礼的晃爸竟横眉竖眼的语出恶言，昔日温和从容的晃妈却如市井泼妇般张牙舞爪，正与邻座一妇人文攻武斗不可开交中。我惶恐，更羞愧，不敢趋前相认，乃迅速借众人之掩护悄悄离去是非之地。 其时，天色昏黄，风舞若狂，云飞如驹。路上遇一神人，上知天文下知地理，正指引一圈听众昂首观天�

道歉这个词今年用得可真多。当我看到南韩的中国留学生群体向什么人高喊“道---歉，道歉！道---歉，道歉！”， 我都不知道该哭还是该笑。在世界各国，一些人挥舞着道歉的大棒，一会儿杀向这里，一会儿杀向那里，自以为是国家的卫士。我看着倒有点像唐-吉珂德跟风车作战。 不知道2008年是否标志着政治正确这个概念正式在中国登台发挥作用。最近听说某个中国记者也挨到道歉大棒了，据说她跟那个什么斯通一样说了地震是报应的话。 地震是否是报应，这纯属个人看法。全国人民凭什么要求有这种想法的人道歉？向谁道歉？你怎么知道有这种思想的人不会为

PARIS - Legendary designer Yves Saint Laurent, who reworked the rules of fashion by putting women into elegant pantsuits that came to define how modern women dressed, died Sunday evening, a longtime friend and associate said. He was 71. Pierre Berge did not give details but said Saint Laurent had died following a long illness. Last of a generation A towering figure of 20th century fashion, Saint Laurent was widely considered the last of a generation that included Christian Dior and Coco Chanel and ma

　　今天看完了《郑超麟回忆录》东方出版社2004年第一版第一次印刷，上下册，书厚字儿小，盗版，错别字平均每页都有，郑老如果还活着看见我这手里这两本儿书估计也会气死的。嗯，他是1998年逝世的，今年是他逝世十周年。不过盗版、错别字这些并不太影响我阅读，只是有些人名不太好对上号。郑老在回忆录里用的不少是曾用名，有些名字给出了其他名字的对照，从而我知道指的是谁，有些人名需要通读完这两本儿书之后才能确定。我对中共七大以前史了解不多，也是对这些名字感到陌生的原因所在。比如此书说到中共托派四派统一的时候的事情，我是对照着王凡西

Michael Dirda A biography of the world's most famous sex manual. By Michael Dirda Sunday, June 1, 2008; BW10 THE BOOK OF LOVE The Story of the Kamasutra By James McConnachie Metropolitan. 267 pp. $27.50 Years ago, a bunch of us were sitting around drinking when I heard a friend murmur two sentences I have never forgotten. "You know, guys, sex is the greatest thing in the world." He paused and we were all about to nod in agreement. He was, after all, a noted and knowledgeable ladie

每天最开心的时刻，就是下班回家，女儿从隐藏的角落里冲出来，给我一个big hug，把她抱起来，狠狠地亲一口，然后开始爱的宣言： 爸爸最喜欢谁？ ME! 谁最喜欢爸爸？ I ! 女儿总是回答的清脆响亮。宣誓完毕，再疯上半个小时，我扮大黑狗，喘着粗气， 楼上楼下‘嗅‘出藏匿着的女儿。吃完饭，我总要检查女儿吃饱了没有，她就特意把腮帮子鼓起来，让我一边亲一下。 最近，女儿不太好好吃饭，也没兴趣让我检查吃饱了没有。今天早晨上班之前，看到女儿和太太并排躺在地毯上，吭哧吭哧地做仰卧起，让我有一种不祥的预感。晚上回家，女儿依旧big hu

　　我生长在多地震的台湾，经历过许多惊心动魄的场面，2004年南亚海啸大地震时，我又正好在泰国曼谷，加上连续两次在日本旅游时遇到地震，我自己又住在台北的高楼上，所以对地震特别注意，常看这方面的书，并向专家请教。 　　知道四川大地震，我立刻上网查看最新的情况，出来的消息虽然不多，却看到一位学生在成都宿舍里以手机拍的片段，只见画面中的学生躲在桌子下，房子在摇，不断有东西掉落，拍摄者像是记者般报导。我一方面佩服这学生的胆识，为地震现场情况留下纪录，一方面觉得大陆可能有不少朋友不知如何面对地震，有些话我不能不说。

在一家药店里看到，一款壮阳药取名为“奥运肾火”，与“奥运圣火”只有一字之差，而五环标志和北京奥运火炬也印在包装盒上。

自立先生传来一本大陆年轻人的杂志《黑蓝》， 这是我见到过的网页设计最精美的一本文学刊物。最喜欢的就是这个设计者，真希望她/他能为我改进咖啡店的装潢。 一进网站，小作者个个非常严肃，正襟危坐。的确比我在2000年见到的那一批他们的同龄人纯情可爱很多。那一次回去，真让我难受得想吐。 他们首先就放言这是一本挑战文学语言的刊物，是一场“叙述的冒险”。先看的是关于“70 年代作家”定义的一篇文章。然后又看了各位作者的简介和他们的一些作品。这群年轻人很可爱，他们给我的感觉是： 1. 跟他们比起来，玛雅太老了，也太老土了。虽然

国民党主席吴伯雄上午前往江苏宜兴的大觉寺，亲自主持祈福仪式，除了献花之外，也朗诵“为四川大地震祈愿文”，祈求亡者得到最大的安慰，赐给幸存者勇气，让在场参加法会者为之动容。 以下是“为四川大地震祈愿文”全文： 5月12日四川发生了大地震！ 据闻已有万人往生，数万人受伤、无家可归， 佛陀啊！佛陀！ 您可曾听到苦难众生的呼号？您可曾看到亲人离散的惨痛？ 那是婆娑浩劫传出的声音！ 在那儿， 山崩地裂，家园遭毁，飞沙走石，满是疮痍； 在那里， 路基流失，桥梁断塌，房倒人亡，触目惊心； 多少人身陷灾区中，正在

我为什么要去中学当老师 作者：范美忠 我大学毕业后主动到一个中学去教书，很多同学不理解，有的把疑问藏在心头，有的则直接问我为什么。我只好用他们能够理解的理由给予回答：“我想考中文系研究生，而教书的空余时间很多，我有更多的时间复习。”其实我内心的真实想法是： 我就喜欢教书，我喜欢非功利地给学生讲解传授知识的感觉，我喜欢给他们讲文学讲历史，甚至我了解不多的现代派绘画和崔健罗大佑的音乐，我不希望我们后面的一代代人象我一样被骗，象我一样中学六年什么都没学到，而到了大学一点基础都没有，一切都从头开始，象我一�

（这个婆婆妈妈流水账太长了，悄悄贴在这儿吧） 星期五晚上，两个孩子分头来申请，他们想晚上睡在同一个房间里。平常这是不允许的。在一起，他们没完没了地说话，至少折腾到10点以后才能睡着。早上，一个人早早醒了，就去叫另一个，结果两个人都休息不好。他们自己认为这是保证早上不睡懒觉的最佳办法，我当然不能苟同。 有时候周末他们的要求会得到批准，基本上看我当时的心情和当天作息时间。那天，我打算帮他爹一起报税，就同意了他们的申请。两个人在一起叽叽喳喳，一会儿哥哥喊：妹妹抢我的被子。一会儿妹妹跑出来告状：哥哥把枕头扔到

老方每每吃饭， 都要把电视机打开看西语台， 学西班牙语。这天边吃边看一个卖刀的广告。一个厨师在电视里展示一套刀具如何如何好使。那刀端的不错，甚至能切割铁锤。厨师展示了各种蔬菜水果的切法，切完后在案板上一唿撸， 那些切碎的菜就进入一个半英尺见方的小洞里。展示完素的， 又展示荤的， 切完后同样扫荡进那个小洞。老方看看自己厨房案头乱七八糟，不禁感叹人家厨师就是专业。 过了一会儿，电视上出现免费拨打电话的电话号码。老方赶紧拨通了。接电话的小姐张口就说： 贵姓？ 免贵姓方 贵姓缅桂兴芳？ 不是，是方。 十方，谢谢。大�

你是哪的？ 在国内打电话， 特别是打到单位找人， 接电话的总得问：“你是哪的？“好像 给不给你找， 都取决于你是哪的。 说“你是哪的？”而不是说“你是谁”（比较美国接电话也有问的， 问的却是May I know who is calling?）， 也反映了我们中国人的集体意识：你必从属于 某个单位或者组织。 这种意识在我们的骨头里都根深蒂固了， 以至于我们看人，首先也看她是哪的。 前些日子出了个王千源， 立刻就追出她的家庭和她的中学。 于是乎她的父母 马上向国人谢罪， 好像他们对于一个成年女儿的言行永远负有责任。于是乎她的 中学为了摆脱干系

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They really admire each other, don't they?

Arnold Abner Newman (3 March 1918, New York, NY —6 June 2006, New York, NY) was an American photographer, noted for his "environmental portraits" of artists and politicians. He was also known for his carefully composed abstract still life images. Newman found his vision in the empathy he felt for artists and their work. Although he photographed many personalities — Marlene Dietrich, John F. Kennedy, Harry S. Truman, Piet Mondrian, Pablo Picasso, Arthur Miller, Marilyn Monroe, Ronald Reagan and Mickey

1 顶烦那种腔调：“他行善帮助别人，不过是为了内心的安宁，其实是为了获得一种道德优越感，说到底，是为了自己……” 拜托，做好事就是做好事，做坏事就是做坏事，不要用“不过是……说到底……其实……” 绕晕我们好不好。 总有人迫不及待地将一个道德问题转化成一个智力问题然后在过度分析中及时摆脱了自己在道德上无所作为的羞耻感，但，能看透“不过是……说到底……其实……”的那点小聪明是如此之小，真的令人欣慰吗。 一个真正鼓励行善的社会，就要宽容行善者的虚荣心。一个人能够行善而不洋洋自得，当然可敬。但一个人行善的同时

1．　 地震地震 地震，地震 死人，死了人 死了好人，也死了坏人 　 是儿童，还是妇女 是党员，还是僧人 地震不管，该震就震 　 生命太小，太真 大地说不上善良与凶狠 我们无法仇恨 　 哭舒服就哭 顶不住了就疯呗 人类是个大东西的牺牲品 　 掩埋完尸体再建房屋 去干活去挣钱去性交 没被砸死的人继续生存 　　　　　　　　　　　 08.5.17 　 2．我的哀痛也是个屁 面对大的天空 诗人真是苍白 我的牛逼就是一个屁 我的哀痛也是一个屁 　 如果不幸砸在我的脑袋 我明白这是活该 可是砸死了那么多孩子 我明明明白也希望�

怎样不让自己成为山狮的美味佳肴 方壶斋 记得廖康说独自在 Ford Ord 散步的时候遇到一只山狮，对视之后离开了。今天读到一篇文章，谈一个人在山里与山狮短兵相接的惊险经历。读了以后，对于访身的知识又了解了一些。除了已经众所周知的注意事项以外，还要注意，如果山狮有向你逼近的举动，你一定要坚守阵地，两眼紧盯对方眼睛，不可示弱。山狮如果要绕到你的侧面，你必须跟它玩二人转，绝对不能让它到你背后。你也不可以掉头逃跑。你绝对跑不过山狮的。 独自到山野劲走的时候，要随时注意背后动静。山狮捕获猎物的方法，都是背后下手，咬断你

高千惠骂人的话语分析表明，除了一些讽刺话语外，其余的主题就是“你们快死了吧”。 从符号学的角度看， 这个主题只不过是一个符号，其意义并不是字面所表示的， 而是显示其急于打电子游戏的心态。所以我认为，高千惠骂人话里，并不存在 hate crime （仇恨罪）。使用语言不当，伤害了中国人民的感情，她应该真诚道歉，但言行不构成触犯法律，更没有干扰地震救灾的后果，应当给予教育后无罪释放。 无照律师 法律语言学爱好者 老方

诺贝尔奖不是退休金--奥尔罕·帕慕克访谈 作者: 王 寅 马筱璐 发自北京 来源:南方周末 小说的历史是一部人类的解放史：设想我们自己处于别人的境地，运用想象力摆脱我们的身份，于是我们获得了自由。 ——2008年5月22日奥尔罕·帕慕克在中国社科院外文所的演讲 土耳其只重视欧美文学 南方周末：在你获得诺贝尔奖之前，我就看过繁体字版的 《我的名字叫红》，这是我近几年看到的最好的小说。你把小说写得如此丰富、绚丽、充满激情，把感情给予了每个人物——这是我当年看托尔斯泰的《战争与和平》有过的感受。 中国人有一种对远

诗经·小雅·节南山之什·十月之交 　　十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。 　　日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧！ 　　烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？ 　　皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏。艳妻煽方处。 　　抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒汙莱。曰“予不戕，礼则然矣”。 　　皇父孔圣，作都于向。择�

中国没有选帝候制度（续） 刘自立 选帝候出现的基本原因，已经有所提及，如政教对峙和和谐，市民阶层的有限参政，私有财产权的认同；然而，其中西欧各国和神圣罗马帝国，后来发展成为属邦关系之课题，却是不可忽视的一环。这里，稍微提及和论述之。 现在，我们可以看出，选帝候政治发生的结果——其中之一，如，德国“1356年查理四世发布著名的《黄金诏书》，正式承认七大选侯有权选举国王和皇帝，同时承认诸侯各邦，在自己的领土内拥有行政权、司法权、关税权、铸币权，规定各邦的民众均隶属于他们的邦君，由此从法律上确立了德意志