首次佛教艺术雕像展在伦敦 BBC 中国网 玉川 维多利亚和阿尔伯特博物馆举办佛教艺术雕塑展 在伦敦著名的维多利亚和阿尔伯特博物馆（V&A Museum）正在举办一个“佛教雕塑艺术展”（The Buddhist Sculpture Gallery）。这还是在英国首次举办佛教雕塑艺术的展览。 我特别前往维多利亚和阿尔伯特博物馆参观。展览的两位策展人约翰•克拉克（John Clake）和讲一口流利汉语的马克乐女士（Beth McKillop）特别为我做了介绍。 珍贵收藏 他们告诉我，这个佛教雕塑艺术展的意义不仅在于它是第一次在英国展出的佛教雕塑艺术展，而且集

Buffett Praises U.S. Decisions on Economy By Josh Funk Associated Press Sunday, May 3, 2009 OMAHA, May 2 -- Billionaire investor Warren E. Buffett spent Saturday praising the decisions U.S. officials made to try to right the economy in the midst of a "financial hurricane" and defending the ones he made to help his company navigate the storm. The state of the economy and his company Berkshire Hathaway's recent performance were among the first things addressed at Berkshire's annual shareh

http://www.youtube.com/watch?v=bm2jgCZVdqM

有 梦冉 日子过得，象水银泻落，就珠子一般散滚到一些看不见的，更为低落的地方去了。 所谓物质不灭，想必这些日子还存在某个时空，可是找起来要费精力。 这天上海是阴天。上午我在月星家具市场看家具时，某时外面的白玉兰广场下著大 雨。我看了原装的法国家具，古典的樱桃木和墨绿烫金的皮面，很贵的价格。我喜 欢其玲珑精致。后来进了一家现代派简约设计的店，我竟觉得更适应些，其价位品 味和美国的品牌POTTERY BERN相似。选了书桌和书柜。大玻璃的桌面，钢管的桌 腿。在这样的书桌上工作，会感觉更大的空间。现实感给予安宁。我很�

·菊　子· 　　早知道杰克·凯鲁亚克的《在路上》（Ｊａｃｋ　Ｋｅｒｏｕａｃ，Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｒｏａｄ），却从来没有看过。最近漫不经心地翻《应许之地：改变美国的十三本书》（Ｐｒｏｍｉｓｅｄ　Ｌａｎｄ：Ｔｈｉｒｔｅｅｎ　Ｂｏｏｋｓ　ｔｈａｔ　Ｃｈａｎｇｅｄ　Ａｍｅｒｉｃａ），《在路上》居然榜上有名。我对这类罗列排名次向来兴趣不大，翻了翻就搁下了。不过倒是发现了，作者凯鲁亚克曾经是个美式足球运动员，后来拿了个足球奖学金，上了哥伦比亚大学，他的出生地，原来是波士顿北面的卢维尔市（Ｌｏｗｅｌｌ，Ｍａｓｓａｃｈｕｓｅ�

[听xw的改了] 我非常不支持同性恋。如今的大环境是鼓励鱼龙混杂，美其名曰多元价值观，而我依然坚持自己的迂腐。理由很简单：此非自然之道也。个别人说，动物界也有同性恋阿，为什么说不是自然的？答案是，自然与否要看群体的主要趋势，个例不能代表。况且人不是天鹅也不是金鱼，人不完全是动物，不能把动物界的行为都类比到人类，比如像赤身裸体，就是动物界全然无所谓，而对人类全然不可行。 塞斯说人的心性并没有性别，就像一大堆各种心理质素的浓汤，通过外在的、有性别区分的人体而表现出来，所以同性恋是可以理解的，本来就是中性对中性�

　　·芦　紫· 　　老芦小时候生长于贫困的乡下，鱼呀肉呀的，不到过年过节，想都别想，平时如果能吃顿粉丝烩白菜，那就是无比的美味佳肴了。那粉丝也真邪门，硬梆梆的细长条一下到锅里就变得软绵绵亮晶晶滑溜溜的，抿在嘴唇里一吸溜，一长条粉丝就嗖的一声到了嘴里，还未来得及品味，又窜过嗓眼到了肚里，那感觉真是爽啊！从此我就成了吸溜粉丝的高手，并举一反三，连面条也能吸吸溜溜呼呼噜噜，风卷残云，汤汁四溅，吃得满头大汗，真是爽快之极。 　　当然村里的吸溜粉丝的高手不只俺一个，村东头的芦二拐子，头大如斗，嘴大如盆，一碗粉丝

中暑 早晨在毫无准备时出现 阳光穿过窗帘、 眼帘，打入梦帘 睡梦不醒 醒了不好睡 四月尾，酷暑难当 都说今天很热 要早早入睡，喝很多水 却没把当回事 还有一日的安排 眼睁不开，头晕 游泳，弹琴，天文望远镜 还要去博物馆 把几个古希腊神话 青铜、石雕巡礼 大脑不清晰 做什么都不顺利 满是情绪，早餐免担惊 权当一回减肥 想想也得意，急躁 欲速不达，堵车 大桥头高速路上浓烟翻滚 车烧成焦壳，炎日下 象置身于两伊战场 又得数小时煎熬 04/30/09 === 老虻用老歌德的五月之歌抒自己过敏之情，小曼怪咱不暴�

永福寺听古琴 梦冉 杭州的秋天, 陪同父亲去永福寺。一行人, 皆为长辈。主持月真法师在大雄宝殿的偏殿, 请我们喝三十年的普洱茶。茶色干净, 味软而香。山中上了百年的香樟、松、柏散落着，山的灵气真实而可触。山上偶遇一位摄影师, 认得我父亲。于是, 随行给我们拍照。山里的云雾缭绕, 秋色极美! 我们又随着月真法师来到迦陵讲院(如图) 。犹如西方极乐世界的迦陵频伽神鸟，故名迦陵讲院。匾额为：“梵籁流觞”、“曼陀花雨”；在梵籁堂, 用天台的水沏天台绿茶, 茶叶碧绿, 甘甜清香。我们静坐着，倾听念顺(音)法师弹奏古琴。第一曲为"归去来辞

烟霞自袖起 梦冉 四月才开始，有哥儿们提醒我，四月是残忍的，是艾略特说的。我略回头望了一下三月，三月低着头，仿佛已与我决别。我知道三月将化为一段沉默，象落在地上的阳光。而四月将会有远行，和远来的白衣人带来久远的潜心。 春天来了。我在离去的那几天就感觉到了，阳光开始和煦，温和得直到心里去。当我望着晴波与远山，阳光刺着我眯着的双眼。我心里说，多么明媚啊。那些树叶就象风筝一样飞扬。 因为我自寒冬渡来，春天就这般如痴似醉，毫无分寸地将芸芸众生挟裹而去。 春天来了。找一处高台可以放置抱琴，随意弹曲。旧叶在斜

今年兰花展赶了个尾，主题是巴西的。好在兰花花期长，尾声也别有 风味。我按往年惯例，上两幅兰花照，巴西特色： Vanilla Orchid，梵尼兰，香子兰。冰淇淋某个风味即其种子。 Schomburgkia Orchid, 香蕉兰。 拉丁属Schomburgkia源于Richard Schomburgk, 一位德国的植物 学探险家。

最近,考古學新發現揭示了古代瑪雅文化衰敗的一些原因。這項研究發表在最近一期的美國地理學家年鑑(Annals of the Association of American Geographers)上(1，2)。 瑪雅人是美洲古代印第安人部落中科學文化最發達的部落之一。瑪雅文化則是美洲古代三大文化中心之一，甚至被認為是美洲文明的源泉。瑪雅人擅長雕刻□繪畫和建築，他們在天文，曆法和數學等方面都有傑出的成就，對天象進行了周密觀測，很早就知道月亮□金星和其它行星運行的周期，能準確地推算出日蝕的時間。他們以冬至為歲首，創造了以三百六十五天為一年的太陽曆。瑪雅人的金字塔可�

这篇描述被吸血的感觉非常sexy。 “正式认识一下，我是尚克劳德·范·达米恩，勋爵。”他自我介绍，却持续着那可怖的表情和语气，“你很幸运，我恰好就是一名夜间行者，你们称为吸血鬼。呵呵。”把我吓得发抖，使得他得意地笑起来，翘起的嘴角下，露出了两颗尖锐奇特的尖牙，“不要怕孩子，你很有气质，我很喜欢你，呵呵。” 我被勒住脖子，艰难地喘气，双手不断地挣扎，可是他的力量大得可怕，我根本逃不开他一只手的束缚。“放开我，放开我。”我喊道。 他根本不在乎我的呼喊，用极其轻蔑而低冷的语气说；“随着科学的发展，愚蠢的人们自

In a zoo in California, a mother tiger gave birth to a rare set of triplet tiger cubs. Unfortunately, due to complications in the pregnancy, the cubs were born prematurely and due to their tiny size, they died shortly after birth. The mother tiger after recovering from the delivery, suddenly started to decline in health, although physically she was fine. The veterinarians felt that the loss of her litter had caused the tigress to fall into a depression. The doctors decided that if the tigress could surr

克莱斯勒大楼是纽约我最不喜欢的摩天楼。怪异，傲气，咄咄逼人，亮闪着美国工业的肌肉。如今楼给人买了，公司破产了。也许真是美帝国旁落的象征。

Of course women who aren't pro-choice can be feminists ... and other reflections on the women's movement By Joni Evans Gloria Steinem, renowned feminist, activist, author, Emmy Award-winning writer, lecturer and all-around wOw-worthy woman turned 75 years old recently. This and other world wonders got me thinking about how someone who has played such a major role in the modern women's movement (that rippled to every shore in the world) sees herself and our world right now -- and where she thinks

2003年，美国出版了一本哲学家杜威(John.Dewey)的传记，其中讲到杜威和一个叫Roberta.Lowitze(本文译作洛维茨)的女子的恋爱和婚姻故事。这本书的作者看到了南伊利诺大学“杜威研究中心”保存的杜威资料，其中包括胡适写给洛维茨的一些感情亲密的信。2004年，余英时先生在读《胡适的日记》时，发现在1938年的夏天，胡适与洛维茨往来特别频密。由此得知，除了很多人都知道的韦莲司小姐以外，胡适还与这位有过一段情缘。余先生报告这一发现的文章首先在台北发表，不久，内地就有杂志转载。《万象》杂志2004年第8期又有傅建中先生发表的回应余英时先生的文

L 20 表 手表 表面 不仅 仅仅 银子 银行 身份 身份证 证件 取钱 取名字 人民币 钱币 户头窗户 一定 定期 活期 生活 利息 越来越 知道 也许 许多 范进 范 fan4 进是中国明朝的一个学生，考试总是考不好。考了很多年才考了一个好分数。得到好分数以后，他就高兴得疯 fen1 insane了。有一个工程师，看他挺可怜 lian2 pitiful 的，就用时间机器，把范进从明朝弄到今天来。范进从时间机器里出来的时候，身上带了他太太的爸爸给他的几十两银子。 范进来到西单，看看太阳已经在他的头上了，就问街上的一个人，现在是什么时辰 shi2 chen2 hour

我在随便地翻马MM的《管风琴。看听读》， 没有太仔细地读。 刚才翻倒了一篇《巴赫的孩子们》，很短，我却很感动。我给摘下来吧： ------------------ 巴赫的孩子们 这两天在enjoy巴赫音乐节，却难以写出什么。太多的巴赫，把人淹没了。昨晚一场标题叫做Aha Bach,主要是一些康塔塔选曲，也有B小调弥撒选曲。主持人也就是本次音乐节音乐指导在某首曲子开始前说，大家都知道他有20个孩子，但我们见到的记载，只有10个，剩下的哪里去了？ 然后字幕上开始一个个打出名字，原来他们在婴儿和童年一个个地死去。有的生下来一天后死去，有的几天，�

金牛祭 誕生﹐是一場血浴 血的洗禮 全新的生命 滿月﹐週年﹐血色漸漸淡去 淡得一切都無所謂 只留下一個日子 一頁陳年黃歷 在朋友與親人間 偶爾被提起 行尸走肉 不復具內在生命力 情歌﹐嫣紅玫瑰 不再驚動耳目 苦行與冒險 色情暴力 都只不過屏幕上的把戲 這時﹐你已經衰老 或需要一場病 方能夠痊愈 復蘇﹐覺醒的靈魂 重新獲得生命 復活是一種古典宗教軌儀 戰士的血﹐燃燈 祭祀的公牛的血水浴 洗濾。殉難 聖之羔羊 復活需要祭禮 在這冷寞的年代 除非把自身當作祭品 別無選擇﹗ 把自己裝飾一番﹕ 香精扑面﹐戴花

轮回 镀银的偈语出落渊潭 迄今时明时暗，倒挂云霄 疑似白矮星的一纸绝笔 他毕生技穷、术浅 内心甘于苦行 除却一手潦草字迹，代人捉刀过 阴阳通用的唱词 因健忘而分外眼熟的 梦的碎火屑 隔夜烫漆在腮颊上 令我提前长出狐狸的表情 由此，我们得以折回前世 凭借敏感的发丝触地、游走 来证明灵魂不死 继而穿透一场暗物质的大雾 吸纳生死畸恋的醒药 以图免疫于时光的恩仇 几近曲终，则换一只慢板的沙漏 绕进麦垛隐藏余生 并携带泥墙上钟爱的影子 若一心重新做人 就牢记从溢满谷雨的瓦缝间 赎回你早年溺水的幼齿

　　看完了《M的悲剧 C的悲剧》（《男人的悲剧电脑社会的悲剧》，简称《悲》），日本的夏树静子著，黄来顺译，花城出版社1997年8月第1版第1次印刷。我看过夏树静子的《W的悲剧》改编成的电影，肯定是被删节的，引进到大陆的日本电影还没有完全不删的情况。我还从一些日本推理短篇小说选集里看过夏树静子其他的一些短篇小说，中篇小说就只看过《悲》上的这两篇。日本的侦探小说说来都很好看，但我感觉只有中长篇小说才能称得上分量，短篇小说里除了《日本短篇推理小说集》上的几篇名篇之外，让我印象深的作品好像不多。不过长篇小说给人印象深刻这貌似�

悲壮的还乡——读荷尔德林 刘小枫 　　 　　 　　只要良善、纯真尚与人心同在， 　　人便会欣喜地 　　用神性度测自身。 　　神莫测而不可知？ 　　神如苍天彰明较著？ 　　我宁可信奉后者。 　　神本是人之尺规。 　　劬劳功烈，然而人诗意地 　　栖居在大地上。　　――荷尔德林　 　　 　　 　　 　　高古的哲学诗人荷尔德林，是浪漫派的先驱。但为什么我要把它放在最后来叙述？这首先当然是由于他早年忧郁成病，没有更多地参予浪漫派运动。在当时和直到本世纪初，都不被人重视。但更重要的是，他更深刻地预感到现代

在 梦冉 天气阴暗，在上海的楼群中。想想要弃俗而去的人，内心感慨。真是有福分啊，能弃俗。我还是每天忙着事务上的事。内心深处，却很向往一片远离所有是非功过之外的净土。 本来这个星期要去一趟北京。但是，忽然懒了。情绪不大好。想想陈逸飞那么累，累死了，还是被所谓真正在搞艺术的人否定了。我内心很想着艺术，可惜这么多年来，都不能只专注着。 我的命运就是这么飘泊啊。感慨之余，我心深处还是有着一种天生的宁静和信任。艺术和神一样，是存在，而我也是存在的一部分。艺术和神一样与我同在，亲密无间，从我出生始，一直到死亡，

原本是想用激将法把菊子请来咖啡，不曾想这引蛇出洞却弄巧成拙，没把菊子大侠请来咖啡，倒惹毛了菊子的粉丝，嗨，这锅煮糊的咖啡，还用折磨这么多口水？ 首先给GZ道个歉，我那个K词不对你，更不对着菊子。我是冲着一些对文学艺术有浪漫情绪的朋友的一个棒喝。即便是梵高那样能忍受饥苦孤独的艺术家也是出身中产阶级的。他也是有safety cushion的。他随时都可以回到主流社会，给人画像啦，即便是在街头摆个摊子也起码不会让自己饿饭的，更何况，那个年代，当年的画家的基本生活水准起码是我们今天程序员的收入。当年，只要他肯回来，随时都有好日子�

next wednesday will be xw, me and WOA's BD, and i want to celebrate it in a very special way. any good suggestions?

一直以來，我總是十分畏懼一個，經常加諸在我身上的稱謂：「美食家」。 「可以的話，請稱我為『飲食作家』、或『飲食文化工作者』好嗎？」——如果能有機會開口，我總會微笑如是禮貌更正。 那是因為，「美食家」此稱的確實面目與意義究竟為何，對我而言，不僅含糊不清；而且，我也從不認為自己真的已經遍嘗天下珍饈、夠資格成「家」；甚至覺得這個名稱背後所隱隱然流露的菁英氣味，和我於飲食領域中的真實關注與喜好確實頗有一段距離。 遂而，相比之下，我更願意人們稱我為「飲食作家」或「飲食文化工作者」，至少與我此刻工作內容與志向�

支持这个行动。 ......... “六四”20周年纪念日就要到了。在此，我们诚恳地向我们的同胞呼吁：请在“六四”这一天，让我们大家都穿上白色的衣服，表达我们的哀思，表达我们的纪念，表达我们对自由民主的向往。 “六四”不只是“六四”。“六四”早已成为一种符号，一种象征。我们纪念“六四”，不只是纪念“六四”的死难者，也是纪念几十年来所有死于暴政下的同胞。 六月是夏天，人们本来就经常穿白色的衣服。当局无法分清在那么多穿白衣服的人中，谁是在表示纪念“六四”。当局不可能单凭你穿白衣服这一点就去找你的麻烦。用穿白衣服的�

飞行时差 乘喷汽式飞机归去 留下一串尾迹 时差 身体到了目的地 心尚未出发 旅行，置换环境 时间空间，社会关系 两样的心情 旅行前是奴隶 摇身尊贵：考古，地质 自然，艺术一番… 又返身奴隶 航空公司江河日下 拆班，晚点 折腾到午夜两点 前功尽废 积压了多少天的信件 许多事要处理 日记还没有收尾 一夜不寐 带给了第二日疲惫 疲惫堆积疲惫 屋子不好睡 孩子不好睡 工作也没有心情 浑身乏力 是累？是病？还是 一种厌倦情绪？ 为什么总是在归旅之后 才感觉时差？ 04/28/09 === Jet-lag是旅行人常遇到问